嘉慶漢服樂圖先說清代繪畫。
清初以“六大師”和“四僧”的畫作聞名。
“六傑”包括“四王”和吳、雲。
“四大天王”是王世民、王堅、王、王惠。
王世民(15921680)，江蘇太倉婁東人，祖父是明朝萬歷年間的《史記》。王建(15981677)、子趙玉安、號象鼻、王世民。
兄弟姐妹的兒子和侄子。都曾師從明代畫家董其昌，都是山水畫家。道光《愛吟劍古圖》王世民師承黃原王鞏，代表作有《落木冷泉》。
《雲谷煙灘圖》等等。王世民誨人不倦，求知若渴，是“壹代畫園之翹楚”。王建以五代著名畫家董源和南唐著名畫家巨然為個案。他的代表作是《夢》。
圖》和《夏山圖》堪比王世民。王(16421715)，又名，王世民之孫。年輕時師從祖父作畫，師法黃，在淺絳法上有獨到之心。
是的，我贏得了我祖父的認可。康熙做秀才的時候，厭倦了做官和侍郎。康熙經常招他到臨殿作畫，鑒定內府名地，並任書畫社長、康熙萬壽社長。他曾經是中國的壹名畫家。
主編《裴文齋書畫譜》壹書，代表作有《夢圖》《夏山圖》。王毅(16321717)，江蘇常熟虞山人。王世民和王建見過他。
能創作，帶他四處旅行，並出示秘籍，指導近20年，終於實現。王逸仿元人筆法，有唐人氣度。他的山水畫或氣勢磅礴，或具體含蓄。
，獨特的構圖。代表作品有《西山紅樹林圖》、《仿東源夏靜山口待渡》等。康熙中期，皇宮要布衣供奉。他與學生金揚合作創建了康熙安。
旅遊地圖。畫面長達300米，文字兩萬余字，具有較高的歷史和藝術價值。每年年末，王壹都會拿出65，438+0幅畫送給主人客人，換取皮草。有些人喜歡他的作品。
買貨的人馬上準備錢買。錢、吳、周良工、等都對王逸的作品大加贊賞。他作畫時，必須用宣紙，重筆，頂煙墨。他說，少了壹個。
樣，這還不足以寄古君渾逸的興趣。
“四王”技法都是以幹筆、渴墨為基礎的。他們模仿前輩，沒有什麽創新，屬於保守派，但受到統治者大公主(恭親王的長女)的重視
，大哥
(同治皇帝)《荷花亭夜釣》清代壹直以他們的畫為藍本，直到清末，其追隨者都非常龐大。
雲壽平(1631690)，本名“壽平”，江蘇武進人。父忠明，雲不應養之，賣畫給他義父。元代山水學者王蒙以山為例。
水墨畫自負。他看了王逸的畫，比不過他，就改寫了盛，專畫花卉，開辟了崇思的無骨畫法。作品超然物外，清新傳神，深得元人的淡然與隱逸。
敬。代表作有《雙清圖》軸、《花書》等。亨格不僅繪畫獨特，詩風超然，書法博采眾長，被譽為“南天三絕”。
李悟(16321718)，名莫箐，常熟人。師從王逸的王世民，畫風迥異:王逸畫得美，李悟畫得冷。李悟的山水畫也充滿了深度。
和立體感。“重男輕女的元人，長大後特別笨法。山疊，心獨，神韻沈郁，得《王鳳昌傳》。”晚年，李悟信仰基督教，轉向西方繪畫。
“多雲，空曠，與平常不同”。
“四僧”是指八僧、石濤、坤燦、弘仁。這些畫家的風格與“四大天王”大相徑庭。
朱耷(16261705)，本名路童，阿明宗室薛閣八大山人，入清後出家為僧。善山水，善花鳥。山水畫最初是董其昌學的。進入清朝以後，更容易使用的方法和布局。
危險而陌生，心情淒涼。代表作有《山水通景屏》、《魚樂圖》、《凱希雙鳥圖》等。花鳥畫擬人化，簡單含蓄。《孔雀牡丹圖》取材於牡丹崖。
孔雀站在鵝卵石頂上作畫，讓人想起清朝官員頭上的花，諷刺聽話的奴隸。
石濤(16421718)，廣西泉州人，本名朱，明代靖江王朱守謙之子(石濤作畫後常被稱為“靖江後裔”)，本名若吉，字石濤，本名清澗老人。
苦瓜和尚，大滌子等。明死後，他出家為僧。兩次作為明朝遺民，乘車迎接康熙。工筆花鳥蘭竹，人物尤以山水見長。前者的代表作有《朱墨》和《》
墨荷圖、焦菊圖，代表人物有《睡牛》、《西園雅圖》，代表山水作品有《淮陽邱傑圖》、《尋奇峰》、《潑水山水卷》。
。石濤早年師從清初安徽新安畫派，深受清初畫家梅清的影響。後來，他創造了自己的新方法。《清史稿》說他“畫得自由，脫得精光。”
刻板印象。《中國美術簡史》說:“石濤的山水雖異於壹家，卻是他突然獨自創作的。看似不可能，其實古法就是我的法，想象力豐富，布景新穎，構圖新穎。
但筆墨卻充滿了瀟灑的意境，充滿了昂揚的激情。”王不等發話，石濤當先推了。他不如自己，也不如王皓。
石濤畫論很高，《苦瓜和尚畫語錄》畫論影響很大。
坤燦(16121673)，劉姓，湖南武陵(常德)人。好人，花，尤長山水畫，取法王侯，王蒙。擅長寫奇怪的奧地利風景、結構
畫面不錯，山重水復，禿筆用的不錯，蘊含著沈浮之感。代表作有《青天圖》、《蒼山結圖》等。
洪任(16101663)，原名，安徽歙縣人。明代學生入清後出家，改名弘仁。早年師從宋代畫家，晚年師從元末畫家倪瓚。
。擅長山水畫，善畫黃山松石，表現出落寞的氣氛和奇特倔強的形象，透露出不與清王朝合作的思想。代表作有《淩鋼地圖》和《小江邊峰地圖》。
“四王”和“四僧”的區別主要是保守和創新。
清中葉(康熙末年至嘉慶年間)，鄭板橋的竹石圖中出現了兩個繪畫中心:壹個是京州，壹個是揚州。
北京的宮廷畫師主要創作人物。著名畫家有焦炳貴、冷梅、丁等。他們畫更多的人:皇帝、皇後等等。意大利畫家郎世寧使用西方繪畫和
中國顏料創造了許多人物畫和花鳥畫。
乾隆年間，“揚州八怪”以畫山水、人物為主。鄭燮(16931765)善畫蘭、李，尤畫竹，以此贊美清風，表現其超然脫俗之情。代表
作品有《雅齋竹圖》、《朱蘭圖》、《刺蘭圖》等。金農(16871764)擅長山水、人物、花卉，尤以畫梅見長。畫風景畫使風景變得簡單，
很有意思。如果妳畫人物，妳的外貌是誇張的。代表作品有《玉壺春色圖》、《梅花圖》。王(16861759)畫梅花水仙作工精美，《春風香國圖》和《》
《水仙湖圖》是他的代表作。李姍(16861762)善花，筆鋒縱橫，英氣逼人。《松藤圖》和《土墻蝴蝶花圖》代代相傳。黃參(16871770
)好人，山水，花鳥。“以野草作畫，恣意放縱，線條流暢，變化極大”。(趙叢蒼主編《古代書畫》)。錢璐的便服就像“壹幅洗石捧硯的畫”
》和《醉眠圖》都是代代相傳的。李(16951755)擅長畫青竹和綠松石，也會畫梅子。有傳世的迷因圖、風竹圖、魚遊圖。高祥(16881752)景觀
畫名，構圖簡潔凝練。代表作有《山水書》、《彈指亭》、《梅花圖》等。金農弟子羅聘(17331799)，擅長山水、花卉、人物，並能傳承。
前輩不死板，筆法傳神。鬼趣圖和雙色梅花圖都是代代相傳的。
“揚州八怪”以花鳥畫為主，註重個性和自我表現，創新精神強，新意豐富，寫意大發展，使畫壇驟然再起。
嘉慶以後的著名畫家有趙、、吳昌碩等人。趙(18291884)出生於浙江紹興。吳昌碩(18441927)，浙江安吉人。他們兩個都是書法家兼
花鳥畫家。他們的畫融合了他們剛健書法的特點，風格簡單，但色彩明亮。他們力求造型特色之美，在很多地方已經超越了前輩。
再來說說清代的書法。
清代書法可分為兩個時期:清初道光至清中葉和清中葉以後。
第壹個時期是鐵血盛世。所謂帖學，就是把上壹代的名帖照搬過來。清初，由於康熙帝的賞識，董其昌的書法在明代很受歡迎，出現了“萬壹董”的現象
大象。東體結合顏體和趙體的方法，流暢、閑適、自然，但啟蒙性較弱。張昭(16911745)、沈權(16241684)、金農(16871763)是董式最著名的學生。
)，茶聖(16501707)。清中葉，乾隆皇帝偏愛元代趙孟頫字體，“千戶壹趙”現象再次出現。趙體筆畫圓潤，光緒皇帝書《從顏真卿》
“高”軸的字體對稱而典雅。向趙體取經的人，最有名的是王有敦(16921758)。
無論清代前期還是中期，依然有很多書法風格獨特的書法家。比如清初的傅山、，中期的梁、、。傅山(16051690)，草書雲轉。
費霞，小楷簡單樸素，古拙，行書飄逸多姿。朱耷的草書與篆刻相結合，別具壹格。梁的(17231815)山周，是乾隆年間東葛大學士、禮部尚書梁創辦的。
兒子。我開始學習劉燕的書法，然後我學習了米芾。到了晚年，我改了。我崇尚自然，我的筆法是縱橫的。我在全世界都出名了，有很多人讓他給我自己寫。每天都有幾捆紙。
。日本和琉球的人來問話。有壹次，琉球國王讓壹個留學生回國前寫壹幅畫。梁實現了他的願望，學生們高興地離開了。姓
板橋書法也很有特色。它是壹種真正的草書和篆書的結合，並混合了朱蘭描述的方法。鄭板橋稱之為六字半書法。
第二個時期是碑學時期。題字是書法的壹個流派，主張題字。嘉慶、道光以後，書法家紛紛摹仿六朝碑帖和秦晉碑刻。最突出的是鄧和趙。
謙虛之類的。
鄧史茹(17391805)，安徽休寧人。他以秦李斯、唐李為祖，遍遊秦漢碑刻。善學書法，擅改，集篆書與隸書於壹體，能以隸書寫篆書，以隸書寫篆書。
書的寫法是隸書，超越了前代隸書和篆書大師。在對隸書有所突破後，又以隸書入書，超越了唐代。
趙(18291884)祖籍紹興。開始學顏體，然後學北碑，用北碑寫行書。篆書和隸書學鄧，可以融為壹體。楷書以顏體為基礎，具有渭北特色。
，被稱為“顏地韋勉”。隸書混合了模型法，
非常私人。
吳昌碩(18441927)，浙江安吉人，晚清大書法家。學書法不限於壹個人:楷書學顏體，鐘繇，隸書學漢石刻，篆書學。印章，官方，
真、線、草都好，篆書最重要。其楷書嚴謹均勻；草，氣勢奔騰；隸書，蒼勁有力；篆書蒼勁有力。
清代是書法興盛的時期，名家輩出。以上只是部分介紹。令人欽佩的是，許多書法家也是畫家，如傅山、、金農、鄭燮和趙。
錢、吳昌碩等。書畫雖然同源，但畢竟是不同的藝術。壹個人兩藝都好需要多少勞動啊！
清代書法作品很多，有包的《藝雙舟》，康有為的《藝雙舟》，劉熙載的《藝書略》，石濤的《畫語錄》。
搜奇峰，擬稿
石濤(16421718)，廣西全州人，本名朱，明靖江王朱守謙之子，字若吉，石濤，元吉，又名苦瓜和尚，子。肖像畫特別好。
山水畫。構圖豐富多樣，意境新穎蒼勁。著名畫家王稱贊:“大江南北，推石濤為第壹。”石濤《懷楊青秋圖周》與紅人
(16101663)、坤燦(16121673)、八大山人合稱為“清初四大畫僧”。
由於清朝對漢族知識分子和明朝宗室采取的優惠政策，石濤壹生大部分時間在清朝度過，兩次迎康熙聖駕，執著地從事繪畫創作。
石濤有句名言:“尋奇峰而作稿。”為了獲得繪畫素材，使作品獲得新的生命，他走遍了中國，祖國的奇山異水不斷給予他。
新思想的產生。
石濤註重向老師學習，但又不局限於法律。因此，他的風景作品充滿了變化。當代著名藝術史學家於建華評價石濤“可鑄千古，可鑒前朝，獨樹壹幟”
沒有浙江和吳的習慣。"
石濤不僅是著名的山水畫家，也是著名的繪畫理論家。他的繪畫論著《畫語錄》講的是藝術與現實的統壹，內外的統壹，心物的統壹，知行的統壹。
還有無規律論、借古開今論、不相似的相似論、遠離庸俗論等。時至今日，畫壇仍將其視為標配。八個山民
八大山人，姓朱名夏，明宗室，壹號府。“八”，正方形的四個角是人造的；“人民之家”，廣州廈門所有人的房子。
老實坦白，八大山人，與眾不同。我八歲就能寫詩了。擅長書法、篆刻、繪畫。我曾經畫過壹朵荷花，荷花在半開放的水池裏生機勃勃，水面上散落著枯葉，橫斜著。擱置
大廳裏，微風徐來，香氣四溢。他曾經畫過壹條龍，上下纏繞，想要飛翔。山人也喜歡講笑話，甩四。
後來山人啞口無言，便棄家出家，取名雪哥，不久便瘋了。它的名字已經改成了山，山驢，八大山人。
山民酒後作畫。畫畫的時候，就在紙上潑墨，或者用破掃帚在紙上潑墨，或者用破帽子在紙上擦墨。壹張紙太臟了，我不忍心看。
這時，他拿起筆來渲染，或入山林，或入溝壑或花鳥竹石，無不入迷。他寫字的話，會揮著胳膊幫著拿筆，尖叫著喊，壹下子寫幾十個字。
走吧。壹覺醒來，壹個字都寫不出來。這時候就算把他放到面前，讓他再寫壹遍，他也不看。
焦秉貞的西洋畫
李悟《湖光春色圖軸》西畫傳入中國始於明末，大概是意大利人利瑪竇帶了壹尊耶穌會的神像。
這幅肖像用明亮的顏色描繪了壹個羽翼豐滿的孩子。利瑪竇曾說:“中國的人只能畫壹個凸的邊，所以沒有凹凸之分。中國畫家不僅能畫突出的部分。
點會畫凹的部分，所以四面都很完美。"
康熙年間濟寧人焦秉貞學習西洋畫後，明白了它的畫法:正面明，側面暗。如果妳把黑暗塗黑，光明的前方就會凸顯出來。後來，他把西洋畫
畫法被修改了，刻畫人物很吃力。
焦秉鈞獻身於皇宮，他根據康熙的命令，以比效的形式畫了46幅西洋畫。不知道，但我以為是外國人畫的。
傅青主畫畫。
傅青主(16021683)，即傅山，明末清初人。明朝亡後，他堅持民族氣節，穿紅衣，住窯洞，堅決不做官。康熙年間，他70歲。
俞30歲時，為博學多才，被迫進京.他躺在城西的古廟裏，沒有參加考試。終於，我從舊病中辭職了。
傅青主擅長畫山水、墨竹、作品、詩歌和石刻。他還擅長醫術，尤其是婦科。
傅青主以他的書法和繪畫聞名，但他不容易為別人畫畫。
壹個朋友要了壹幅畫。傅說，當他畫畫時，他必須首先選擇時間。如果他選擇不好，他就不能寫作。壹個朋友同意在中秋節晚上畫畫。他說，如果天氣晴朗涼爽，風平浪靜，明月當空，妳們壹定是朋友。
準備好筆和紙。
中秋節快到了，天氣真的很晴朗涼爽，朋友們都很開心。他知道傅喝酒，就先陪他喝，從半夜(下午3-5點)壹直喝到日落。然後讓服務員把墨磨粗了再放
把兩張茶幾放在壹起，在上面鋪壹張長長的玉盤紙，拿壹把鐵尺壓著紙的四個角，說是月亮升起的時候會用蠟燭照亮這幅畫。
不久月亮出來了，傅非常高興。他讓服務員把壹碗濃墨放在他旁邊的桌子上，叫其他人退下，獨自作畫。朋友站在遠處看著。看到傅手舞足蹈。
，像瘋了壹樣。朋友跑到他身後，用力抱住他。傅狂叫壹聲，嘆道:“妳壹下子毀了我的畫。”說完，把筆扔在地上，不畫了。
壹個女畫家的不幸
清代有壹位女畫家，名叫李貞。她是湖北潛江人，所以給自己取名“潛江女史”。父親的名字叫李曉峰，他以畫花卉而聞名。他教李真畫畫，壹舉成名。但是因為她的父親，
對權力和金錢的貪欲讓才華橫溢的李珍遭遇不幸:她成了包辦婚姻的犧牲品。
李真是壹個很好的花畫家，所以自然有很多人來求畫和求婚。我該答應誰？他父親貪得無厭，想找個官員當女婿，以便將來和官場打交道。
江夏(今武昌)縣令命所有柯權的遠親向李真求婚。他家窮，有時候連鍋都開不了。他媽以為嫁給李真，賣了她的畫，就能解決生活。
有問題請找個人提議。李真的父親想，如果把女兒嫁給朱，可以捐壹個仙程、巡檢司之類的神仙，就答應了。後來聽說朱窮，後悔了。
在他們的新婚之夜，李真很不高興看到有人無能和醜陋。壹個月後，李珍和朱去了漢陽婆家，嘲笑她的醜臉，有的說她的腳不夠小。
仔細看她的腳。李珍的丫環偶爾勸阻，卻被朱哥哥打了壹巴掌。
李珍不習慣做飯做針線活，家裏人都說她懶惰無能。
不久，朱催促李珍去武昌取畫具和素描，希望她能賣了它們得到錢。李真對這個要求很生氣。她認為繪畫是父親教的，作品賣的錢大部分應該歸父親。
親愛的。這又導致了翁與徐的爭執。
父親和丈夫都是貪得無厭的人，公婆都很庸俗，很尷尬。在這樣的環境下，李真覺得自己如履薄冰，他氣憤地說:“妳若以義求我，我自當自負。”
靠自己的本事養老公就夠了。現在全家吃喝都靠我。這怎麽可能是真的？”於是她扔掉了所有的繪畫工具，發誓再也不畫了。她婆家看到她這樣，對她更加刻薄。
，罵了她很多次。李真再也受不了了，吞下生鶯小米糊，自殺了。
長江裏程圖
張學曾，會稽人，字，號月安，工書法，擅長山水畫。順治元年(1644)，張赴蘇州任知府。孫承澤，唐朝同級官員(宜都人，字耳北，號北)
海，明代崇禎秀才，入清入吏部(左)，龔定子(合淝人，字，號，明代崇禎秀才，康熙擅詩時禮部官員)，(秀水、
人，字秋嶽。明朝崇禎是秀才，是官員，回清朝後被授原官。擅長詩詞)三人設宴餞行。
酒後，大家都拿出自己的名畫，互相吹噓。張學曾展示過他收藏的宋代名畫《萬裏長江》的原畫。孫、龔、曹等宣揚這壹理念。妳喜歡嗎？
放下，贊不絕口。據說這是壹部傑作。張很是得意。沒想到，孫承澤突然對他說:“這幅畫是以‘萬裏’的名義，但妳擁有它也不算太貪心；不
切成四段，每段壹節，每節兩萬五千裏，豈不是好事？”龔、曹隨聲附和，拍手稱快，令侍從立即取刀尺子。聽了這話，壹生摯愛的人物張學增信了。
我以為是真的，趕緊跪下哀求。孫北海笑說:“現在我想起唐朝的壹對絕。”人們問什麽是對的。孫曰:“吳淞被囚半江，蘇州刺史不安。
"
“取海角吳淞江，惹怒蘇州刺史腸子”是壹組句子。第壹句出自杜甫的《畫風景與風景之歌》，下壹句是劉禹錫的《贈李妓》，是新詞。