三國時期，魏國東平相阮籍才華出眾，思維敏捷，深受文帝司馬昭的喜愛。阮籍治郡，法令清晰簡單，深受百姓的愛戴。壹次聽說壹個人殺了他的母親，他說殺父還說得過去，殺母怎麽可以？殺父是禽獸的行為，殺母是連禽獸都不如。
《晉書·阮籍傳》：“殺父，禽獸之類也。殺母，禽獸之不若。”禽獸不如是壹個成語，讀音是qín shòu bù rú，意為連禽獸不如。形容人格低下，品行極壞。
阮籍雖然不拘於禮教，但是講話言辭深遠，不評論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時，他正和別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方壹定下完這壹局。
事後飲酒二鬥，大哭壹聲，吐血好幾升，母親下葬時，他吃了壹只蒸豬，喝了兩鬥酒，然後與靈柩訣別，話說罷了，又壹聲慟哭，於是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪了生命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。
阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世欲之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之後，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護了他。
擴展資料
百善孝當先，毀人祖墳，禽獸不如，如是人死於法，猶有憐之者，死於理，其誰憐之？三少手中握有理學法則，但自己不肯前去壹試，托辭嘴拙。禽獸不如人，過在不會問。
時事造英雄，時事造士人。阮籍正是當時那個社會的產物。他的矛盾，他的焦慮，他的苦悶亦是當時那個社會所造成的。過去還從未有人把人生描述的如此孤獨、悲涼。
現實的無法解脫，讓他只有在理想中向往壹個自由之鄉，那是詩人精神自由馳騁，擺脫世俗束縛的壹片遼闊天地。所以在阮籍的詩歌中常常出現壹個清虛空靈的莊子式的理想世界。如《詠懷》四十三： 鴻鵠相隨飛，飛飛適荒裔。
雙翮淩長風，須臾萬裏逝。朝餐瑯坩實，夕宿丹山際。抗身青雲中，網羅郭能制？豈與鄉曲士，攜手***言誓！