典禮上的祈福
典禮上的祈福
新人不時被阻擋接受“刁難”
壹對新人
新郎父母合拉娶親車
*** 的風俗習慣，深受民族傳統和漢文化雙重影響。 *** 自古以來看重婚姻的嚴肅性和延續性，並作為壹種神聖契約長相廝守。結婚時必須舉行雙方同意聯姻的儀式，也就是“尼卡哈”(證婚)儀式，婚姻才算合乎教律才算有效。和其他民族婚姻壹樣， *** 婚禮也經過提親、送禮和娶嫁等程序，然而實際內容卻大相徑庭。
提親
小夥看中壹個姑娘，就要托媒人去提親。有些地方除了這壹個媒人之外，還要點定另兩位媒人，***商下聘定親事宜，因而才有“三媒六證”壹說。
基於獨特的歷史背景， *** 的風俗習慣，深受民族傳統和漢文化的雙重影響。
*** 婚禮習俗奇異而充滿神秘色彩，遵古又貫穿喜劇元素，仿佛壹道獨特的風景，從中體現出壹個民族的歷史傳統和現代文明。
*** 婚禮的整個過程要經過提親、送禮和娶嫁等程序，然而實際內容卻和其他民族大相徑庭。譬如提親，如果壹個小夥看中壹個姑娘，就要托媒人去提親。幾次三番之後，如果女方父母同意這門親事，就會向媒人明確表示。
過去有專事說媒的媒婆，憑著三寸不爛之舌，壹手托兩家，來回穿梭遊說，而當事人家為了兒女終生大事辦得順利，往往也會對媒婆好生招待。所以俗語講：“媒婆婆，嘴吃得油坨坨”。
有些地方除了這壹個媒人之外，還要點定另兩位媒人，***商下聘定親事宜，因而才有“三媒六證”壹說，可見說媒之事不小，也並非所有人都能擔當。
媒人功勞可謂不小。要“說好”壹門親事，媒人磨破嘴皮子不說，跑爛幾雙鞋也不奇怪。我就不止壹次在婚禮上聽人對新郎開玩笑：“尕娃子聽好了，妳可不要‘媳婦娶進房，媒人撂過墻’啊!”
送禮
送禮又有“落話禮”、“水禮”和大小禮之分。
“落話禮”表示女方家答應親事，接受了禮行。這個所謂禮行也叫“包包子”，包著“糖、茶、核桃仁、紅棗”四樣東西，且因分為“紅黃綠藍”四種包裝顏色，又名“四色禮”。
“送水禮”也叫“開口禮”，實際上就是開口要“包包子”。“包包子”份額的多少，取決於女方直系親屬的多少，要“包包子”的人，除了父母，還有父母雙方的老人和兄弟姊妹，少則三五家，多則壹二十家。“包包子”在 *** 生活中占有相當尊貴的位置，尤其在婚事當中貫穿始終。有些時候看似非常完滿的壹門姻緣，會因為“包包子”出了問題，導致退婚，從而留下終生遺憾。
送“小禮”，除去“包包子”之外，就是幾套衣裝和化妝品。送大禮俗稱“定日子”，男方家不但要送金銀首飾和“奶水錢”，還要壹項就是“紮死”。這裏所說的“奶水錢”，是 *** 教的壹項傳統，蘊涵著感戴母親的養育之恩，不可或缺。而“紮死”，意味著所有“愛待布”(禮數)禮行到此為止、不再派生。
在娶親的頭壹天晚上，女方家還有壹道“喝花茶”儀式。
“喝花茶”就是新娘告別少女，走向成熟的意思，因而受邀對象均為未婚姑娘。姑娘們壹邊暢所欲言，回憶青春年少的親密無間;壹邊祈願新娘，走進婚姻殿堂美滿幸福。這是新娘人生轉折的重要壹晚，因而餐桌上要敬上十三個花碟子，各種糖果和糕點五顏六色，令人目不暇接。而那沁人心脾的壹壺綠茶，倒在茶杯裏，仿佛盛開的綠色花瓣，品茗於口中，則是余香滿口，浮想聯翩。
在伊犁壹帶， *** 還受到 *** 爾族生活習俗影響，“喝花茶”儀式結束之後，還要載歌載舞， *** 歡娛至深夜才算盡興。
“認大小”
*** 人娶親的時候，有壹個叫“認大小”的固定儀式——結了婚就是壹家人，新郎官就要論資排輩說“賽倆姆”(請安)了。
*** 把參加婚宴稱為“吃席”，以前在鄉下，壹家結婚，全村吃席。特別是那些姨娘嬸子們，懷裏抱著壹個，手裏領著壹個，有的身後還跟著壹個。到了席桌上，端來壹盤菜，壹人搛壹筷子，就已所剩無幾，哪個孩子不留神東張西望壹下，再壹回頭就都是空盤子了，於是就“哇哇”哭起來，弄得壹桌子人都不好意思。
再看現在的席桌，盤子擺得滿滿當當，有的時候甚至盤子摞盤子，讓人無從下口。冒著熱氣的燜肉、外焦裏嫩的加沙、清香撲鼻的丸子，哪壹個不是讓人垂涎欲滴啊!曾經有個內地朋友，因為吃過壹次 *** 喜宴，至今記憶猶新。用他的話說：“肉多菜少，味道真好，肚子吃撐了，眼睛還沒飽。”
其實真正叫絕的，還是 *** 人獨有的“九碗三行子”。不僅要用九只大小壹樣的碗盛菜，而且在擺法上也要講究對稱相等，即每邊擺三碗，成為壹個正方形，故名“九碗三行子”。除此之外，在上菜時也有技巧，先擺四角，再放中間，而且壹律不過油，吃起來不膩人且爽口，別有壹番風味。
*** 人娶親這天還有許多禮節，其中“臥其裏應聲”最為主要。
“臥其裏”是 *** 語，意為“主婚”，是壹種身份的象征，壹般由娘舅擔任，安排整個婚姻過程，地位僅次於新娘父母，必須終生相認。而所謂的“應聲”，就是說序進程，完全由“臥其裏”說了算。
事實上，為了烘托婚禮氣氛，不少人都樂於即興發揮壹番。 *** 人娶親的時候，有壹個叫“認大小”的固定儀式——結了婚就是壹家人，新郎官就要論資排輩說“賽倆姆”(請安)了。
於是就有人開上了玩笑。“說‘賽倆姆’壹是聲音要洪亮，二是要九十度躬身，妳壹樣都不達標，重來，重來!”新郎臉壹紅，恭恭敬敬、認認真真又重復壹遍，和第壹次相比，聲音也提高了八度。“新郎官倒是符合了要求，可陪女婿(伴郎)又出了問題，沒有辦法，只得再來壹遍!”開玩笑的人吹毛求疵，不依不饒。
前幾日侄女結婚，有人讓新郎站在凳子上說“賽倆姆”。新郎本來個子就大，站在凳子上就像踩著高蹺，顫顫巍巍的，讓人看著都擔心，可新郎實在是娶親心切，還是會壹次又壹次完成高難度動作，直到對方滿意為止。
“認大小”壹般都是在“臥其裏”引導下進行，但也有嶽母親臨壹線指揮的，就像我的壹個親戚，女兒結婚那天就親自領著女婿和陪女婿說“賽倆姆”。
“耍公婆”
“結婚三天沒大小”，這在 *** 婚禮“耍公婆”的遊戲中體現得淋漓盡致。
按照 *** 傳統禮俗，娶親這天，婆家除了給新娘壹份“催妝禮”——壹套衣服，還有壹份事關重要的“裙帶錢”。這個“裙帶錢”必須男女雙方數目相等，類似於新娘的私房錢，押在箱底不能輕易花銷，所以民間俗語說：“裙帶錢裝得齊，壹輩子不受氣。”
*** 人父母不參加娶親，壹般由新郎的長輩和同輩等代勞。男的講究要選德高望重的人，女的則要選德淑賢惠的小媳婦，送親的人也是如此。
這個時候，等候在家的新郎父母，或許已經被那些迫不及待的人們“喬裝打扮”起來。或者塗成大花臉，耳朵上再掛壹串紅辣椒;或者反穿皮襖，後腰插壹把大掃帚。都說結婚三天沒大小，這在 *** 婚禮“耍公婆”的遊戲中體現得淋漓盡致。
想想看，在壹個極具淳樸民風的鄉村院落，不知從哪裏牽來壹頭毛驢，幾個人三下五除二就讓公公倒騎在驢背上，壹人前面牽著，壹群人後面追趕著。如果是壹頭老實聽話的毛驢倒也罷了，壹路小步慢跑，雖小有顛簸，卻也優哉遊哉;如果是壹頭欺生的犟脾氣叫驢，哪裏容忍如此“前呼後擁”瞎折騰，說不定老公公剛壹跨上驢背就掙脫韁繩跑開了，而且壹邊跑壹邊“昂哧昂哧”高叫著，不留神，壹個蹶子就把妳給撂下來了。
到了城裏，就是另壹番景象，倒騎毛驢換成公婆壹同拉親車。打扮得花裏胡哨的公婆，喜笑顏開，情緒激昂，儼然擺出壹副“只知低頭拉車，不知擡頭看路”的架勢。當然實際上都是做做樣子而已，數以噸級的鐵疙瘩，根本就不是人拉的。再說了，車上坐著自己的親兒子和兒媳婦，即使司機忍心，他們也不忍心呀。
還有壹件有意思的事，結婚第二天早晨，女方家人會做好包子端到新郎新娘面前，俗稱“睜眼包子”。就是娘家人有意在包子當中，搭配壹兩個特別鹹，或者特別辣的，其用意既有戲耍的成分，也有考驗女婿是否心細的因素。如果新郎是個楞頭青，狼吞虎咽時或許真的碰上其中壹個，隨之大呼小叫起來，壹來顯得不成熟，二來還成了笑話。如果早有思想準備，即使不小心吃到了，也壹定會在不動聲色中吞進肚裏，因為生活的酸甜苦辣，從此時起已經真正開始了。