社會上流傳著很多關於韓福舉的笑話，說韓福舉不僅是鄉下人，還是鄉下人。比如“行人走右邊，誰在左邊？”什麽“為什麽我們中國不在自己的領土上建大使館”，什麽“十幾個人穿內褲搶球”，什麽“不來請舉手”，什麽“妳連中國英語都不懂”.這些笑話不僅在民間流傳，甚至有些文章和作品也不準確。其實，韓復菊出身書香門第，守舊派根基深厚。
韓祖籍湖北濮陽。明永樂帝建都北京後，18世紀韓按照江南諸族北遷充實京師的順序，先後遷居霸州和。漢霸州就是名門之壹。他那幾代人主要研究科舉。五百年來，很多人都是科舉出身，這在族譜中有詳細的記載。韓福舉的祖上因為家境貧寒，也挺窮的。即便如此，他的父親韓世澤在清末仍是壹名秀才，父親以教書為生。韓福舉有五個兄弟。他排名第四。他從小聰明好學，深受父親寵愛。他被送到這個村子的小學。畢業後因為窮，不能去外地上中學，就和父親在私塾讀了七八年。同時，他熟讀十三經，擅長詩文，尤其是書法。婚後，韓福舉到縣衙當“後寫手”，即文書。職位雖低，但要求有相當的文化程度，絕不是不識字的農民。
對於韓福舉是否是“老人”，山東多年從事文史研究的教師紀惠庭斷言：“韓福舉絕不是老人，應該屬於老知識分子。”1993年，徐悲文老師在《濟南日報》上發表文章說：“韓在西北軍發跡，靠的是寫詩和書法。”“我年輕的時候很期待他的風格，壹種相當古老的儒家風格，他的詩和諧流暢。”
1994年，被國民政府派往山東工作壹段時間的陸立誌在《黃艷春秋》上寫了壹篇文章，談了他與韓復菊接觸後的感受。他說，當他第壹次見到韓時，他“覺得這個世界誤解了他。”他還說：“根據我個人的觀察，他對待別人的各種態度，他的言論和表白，他的心態，我覺得韓是壹個不平凡的人。”“在當時國民黨的所謂‘孔子’中，還很難找到第二個人。”
1986年，與韓復菊有過密切接觸的老師梁漱溟在接受采訪時說：“我的印象是他很欣賞儒家哲學，讀過很多孔孟著作，但他根本不是壹個武術家。”“對於民間流傳的各種關於韓福舉的段子，不只我，韓家的老朋友張放、文成烈等都認為很多不是真的”。