諸葛亮與“扶不起的阿鬥”
提起阿鬥，熟悉三國的朋友壹定都對他不陌生。他就是三國中蜀國領導人劉備的兒子，名字叫劉禪，阿鬥是他的小名。說起劉備，從桃園三結義到煮酒論英雄，再到三顧茅廬，以至於後來建立蜀國，無論從哪個角度看，都絕對是個人才，而且是個不得不佩服的人才。壹個能把哭都當成政治工具以此控制人的人，妳不佩服都不行。就是這麽壹個讓人五體投地的人，又生了壹個讓人更加五體投地愚笨無能的兒子。讀三國，看到父子兩人巨大的差異，有時候我都覺得現代的遺傳學、基因學簡直成了忽悠人的東西，並非什麽科學了。
說到阿鬥劉禪愚笨無能有兩個典型事例：壹是蜀國被滅後，他被封為安樂公，住在魏國都城許昌。有壹次，司馬昭之心路人皆知的主人公在宴會上問他還想不想回蜀國家鄉去，可愛的劉禪說：這裏有歌有舞有美酒，我怎麽舍得回去啊！成語樂不思蜀典故就由此而來。二是在他回答完司馬昭後，他旁邊的壹個隨從叫郃正的，認為如此回答不妥當，並告訴他，如果司馬昭再問起同樣的問題，就邊流淚邊哭訴，天天都夢想回去。沒成想我們的阿鬥卻怎麽都裝不出悲傷的樣子，更別說流淚了。當司馬昭指出他的話是郤正教的時，竟然用壹種吃驚的眼神望著司馬昭說：“對，對，正是郃正教我的。引得堂下大笑。 劉禪出了名後，“扶不起的阿鬥”就成了他懦弱無能的代名詞。 正是由於阿鬥的無能，諸葛亮先生只能事無巨細的親力親為，最終落得個“鞠躬盡瘁，死而後已”。沒辦法，誰讓劉備托付給他這個重任呢。他不成器，諸先生又不能體罰，畢竟人家是皇帝，有“法律”保護著呢。能做的也就是隔三差五上個書，旁征博引，苦口婆心提醒罷了。不能用激烈的言辭，那樣是對阿鬥人格的侮辱，不能老講，沒完沒了是很招人煩的！可是，自己畢竟擔負著輔佐的重任，又不能撒手不管，哎，諸先生不得不決定犧牲自己的健康、自己的生命來輔佐這個永遠都“扶不起的阿鬥”。 姜維是諸葛亮的衣缽傳人，在三國中也是響當當的人物，然而，師徒二人面對阿鬥，只能是慘敗而歸啊。後來有聰明人說了，那是因為諸先生和姜先生的教育方法不對。妳看，那個後來陪伴在劉禪身邊的叫黃皓的宦官，不是把阿鬥哄得團團轉，壹切言聽計從嘛！他成功的秘訣不就是滿足阿鬥的欲望和需求嗎，劉禪對什麽有興趣，他就來什麽，把阿鬥哄高興了，再提點自己的要求，那阿鬥不是立馬就兌現了嗎。孩子嘛，心理成長是有規律的，諸先生和姜先生要是按規律辦事，別老是用他們的那套東西教育阿鬥，憑他們的才華，何至於最後壹個累死、壹個被殺、壹個被笑話！