《易經》到底是不是迷信？

易經壹般指周易，這是狹義的易經，廣義的還包括已失傳的連山（神農）易，歸藏（黃帝）易。 說到易經，我們馬上會想到武俠劇裏的“鐵口神算”和現實中在地上擺個八卦圖的算命老先生。這些，其實都是我們對易經的誤用和誤解。反問壹句，《聖經》是不是迷信？我們會很寬容的說，那是宗教信仰。易經呢？當然是迷信啦。看看，不是崇洋媚外是什麽？對祖先留下來的東西根本壹點就不了解，也不聞不問，然後就給判了“死刑”。 易經經過三聖（確切的說是五聖，加上神農氏和黃帝）之手而成，伏羲畫卦，文王重卦，孔子作傳。再加上每個朝代都有研究易經的，不勝枚舉。較為著名的有三國時期的王弼，唐代孔穎達，宋代的朱熹，程顥，邵康節，至今推崇易經的國學大師南懷瑾，中國式管理之父曾仕強，百家講壇說易經的傅佩榮，加上他們解釋或研究著作，真可謂洋洋大觀！中國這麽多能人誌士都研究易經，難道他們都迷信嗎？難道中國人骨子裏就透著迷信？ 沒有魅力，誰去招惹他，誰願意花心思？甚至在中國流傳這麽壹句話：“不讀易，不足以為相。”可見，易還是有魅力的。迷信不迷信的先不說，單說占蔔後擺出各種好的壞的現象加起來就有十多種，都說黑格爾“正反合”三段式辯證理論很好很科學，可是我們的易經不只正反合，還有錯、綜，復，雜……直至八變之多，講究八面玲瓏。接下來進行分析，推理，選擇，謀定而後動，總沒有壞處。易經也說了，妳要這樣，才會那樣，妳要不這樣，就會怎樣，是先要遵循其法則和條件的。和“有付出，才有回報”，“付出”是“回報”的前提條件壹個意思。先定壹個基調，周易不是迷信，認同的就往下看，不認同的也往下看，呵呵，好找我話裏的漏洞啊，好反駁啊？什麽年代了，還這麽迷信這麽不開竅，像個道士，鄙視我啊！“易”到底有什麽含義？ 壹說：“易之為字，從日從月，陰陽具矣。”易字，上日下月，假如日和月是被觀察方，那麽，這個環境中還應再加上觀察方——我們地球，總的來說就是壹個簡化的太陽系。 壹說：“易，飛鳥形象也。” 壹說：“易，即蜴。蜥蜴因環境而改變自身顏色，日之易，取其變化之義。” 易的三大原則就是：變易、簡易、不易。 變易：萬事萬物都是隨時變化的，沒有不變的人、事、物。簡易：萬事萬物都是非常簡單的，大道至簡，太陽那麽大個家夥，在我們眼裏還不是每天東升西落，就這麽簡單。當遇到解決不了的問題時，就向簡單的方面考慮，不能想得太多，越想越復雜。不易：萬事萬物的變化有壹定的規律可循，像四時交替，花開花落，地球永遠繞太陽轉，月球永遠繞地球轉。 說到變易，外國人都說我中國人最善變，我們不得不認，剛說過的話就反悔，不算數。其實，這是有淵源的。中華文化起源黃河流域，那時候我們祖先都住黃河邊，昨天還住黃河西岸，今天出門壹看，怎麽跑東岸了呢？是房子會動會跑嗎？不是，黃河改道了。人家問：妳住黃河東岸還是西岸？我回答住西岸，人家實地壹考察，哈哈，妳盡騙人吧妳。這好了，最終，中國人養成了隨時空轉換而變來變去的習慣。沒辦法，誰叫咱們是河流文明呢？說實話，現在海洋文明也說話不算話了。發達國家在對發展中國家的貿易方面，壹天壹變。昨天在武漢職工療養院外貿培訓還說來著，什麽普惠制喲，實際不是最普遍的，最惠國喲，實際不是最優惠的，最可恨的是美國首創的、對付發展中國家產品的畢業機制。 說到不易，簡單點，外國人又說咱們因循守舊，墨守成規，光個封建社會就守了2000多年，老封建，不知道變通。不能變的還是不要變，氣節不能丟。 變也是我們，不變也是我們，這就是我們中國人，琢磨不透。 綜合起來，易經的就是華夏祖先觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統壹的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，然後總結而成的。其涉及到科學、數學、中醫、邏輯學、哲學、修行學、占蔔學等。 “天負陰陽之氣則生，地具剛柔之質有形，人表仁義之理成性。”易經，就是壹部“效法天地，指導人生”的經典。易經在華人世界裏的地位。 易經，為群經之首。道家和儒家，是不同人以不同角度研究易經而形成的不同學術流派。舉個不太恰當的例子，讀過金庸著名武俠小說《笑傲江湖》的都知道，華山派研究九陰真經殘本後，分支為劍宗和氣宗，劍宗強調招式精妙，直至無招勝有招；氣宗講究練氣為主，直至以氣駕禦劍。同樣，道家講究虛無柔靜，儒家講究剛健正大。呵呵，其實金大俠是有借鑒的。 儒道對中華文化的影響，就不容說了，他倆是易經變易出來的，那就更不用談了。至於佛家，那是漢唐之際傳入中國的，很多理念與儒道思想是相通的，壹拍即合，很快的被中華文化吸收進來了。最終，儒釋道在中國三足鼎立，直至今日。 “消息”壹詞，來源於易經的消息卦。壹卦中，陽爻去而陰爻來稱為“消”，陰爻去而陽爻來稱為“息”；“自強不息”來源於“天行健，君子以自強不息（君子要效法天體運行，努力不懈）”；“錯綜復雜”錯綜，說的就是錯卦和綜卦；“革故鼎新”就是說的革卦與鼎卦，哈哈，革命的革也來自易經，笑話……生活的方方面面都有易經，只是我們“用而不知矣”。 所以，易經是中國人的至寶，就連韓國人國旗都是咱們易經的陰陽魚太極圖和八卦裏的“乾、坤、離、坎（分別代表天、地、日、月）四卦”。用“至高無上”四個字都不足以形容其在我們中華文化裏的地位。易經的八卦和六十四卦。 八卦，即八個基本三畫卦，乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象。“卦者，掛也。”就是掛起來的現象。“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯（《孔子·說卦傳·第三章》）”，意思就是：天上地下，位置已定。山水低處流而澤水蒸發，相互影響，大氣流通。雷風相互鼓動，致使雷厲風行。水火相反相成互為作用。八卦相互交錯，使萬物變化包括在六十四卦中。 六十四卦，以我的理解，就是把八卦掛起來，任其自由相交。乾與巽遇到壹起，成為天風姤卦；風動，與天遇到壹起，稱為風天小畜卦……以此方式，八卦互動，形成六十四卦（當然也包括雙乾，雙坤，雙震……形成的卦），即代表六十四種自然現象，同時影響著人生。每卦壹個小天地，壹個小人生，按照《孔子·序卦傳》來理解每卦最好理解，依次為孕育，屯積，啟蒙，需求，爭訟，出師……這就是人生的成長過程，然後到六十四卦最後壹卦未濟卦再循環。每卦裏又有六種變數，六種不同小境界，***三百八十四爻。“動者，吉兇生也。”只要行動，必有吉兇，所以，華人常以易經來指導自己的行動，妳實在要說沒有多大幫助，分析研討總可以吧。 寫的這幾點，有的是盜用的，有的是胡編亂造的，其中謬誤大大的有。但天地仍在，人居其中，學習天的健而不息，還是地的坤厚載物，人類效法自然，開拓進取始終不變！