神話具有壹定的地域性和區域性。
不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。在全球各地，也出現過對同壹種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同壹時期都有類似的描述。
神話壹般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。
擴展資料中國神話：盜取五谷給人類——奉獻的羊
中國神話內容豐富多彩，在流傳至今的眾多神話故事裏，羊經常是主角。願有關羊的神話伴您愉快地度過生活中的每壹天。
盜取五谷給人類——奉獻的羊。在沒有文字的上古時代，人們不可能科學地說明羊被馴化的歷史，但他們可以通過神話曲折地反映自己的認識。
生活在雲南高寒山區的部分白族，直到新中國成立前，還處在氏族社會末期，社會發展十分緩慢，羊仍是人們的主要生活來源，反映遊牧生活的神話得以完整保存。根據流傳在雲南省洱源縣、雲龍縣壹帶的白族神話說，羊最早出現在金沙江源頭的地方。
壹只仙羊被山狗攆到蒼山上，跑進單村獨戶的叔王家，怎麽吆喝它都不肯走。叔王壹家人沒有見過羊，見這角彎彎、毛長長、咩咩叫的東西，不知是什麽野物，趕緊跑下山去把白王請來看。白王見是羊，非常高興，教給叔王家放羊、養羊的技術。
三年後，羊繁衍成群，白王把這些綿羊分給高山上住的人放養，把山羊分給壩子裏住的人放養，從此，人間才有了羊。
在我國的大部分地區，由於農耕文明出現較早，羊產生的神話常常與五谷的種植聯系在壹起。話說上古時候，人間沒有五谷雜糧。有壹年九月，壹只神羊來到人間，發現老百姓只吃野果、野菜，瘦得皮包骨頭，十分同情。
好心的神羊得知人間沒有五谷雜糧後，就回到天上，從玉皇大帝的五谷田裏偷了五種谷穗，送到人間，又教給人們播種五谷的辦法。從此，人間才吃上了五谷雜糧，日子也好起來。玉皇大帝知道後，非常惱怒，就命令天神把神羊拉到人間宰殺，並要人們吃羊肉。
沒想到，第二年在宰神羊的地方，長滿了青青的馬蓮草，又生出個小羊羔。羊從此在人間壹代壹代傳下來，自己以吃草為生，但把羊奶、羊肉和皮毛供給人享用。
這則神話不僅闡釋了羊的來歷，而且表明了羊與人類的密切關系及人類對羊的情感。
在這裏，不由人想起希臘神話裏的普羅米修斯，普羅米修斯竊取天火帶給人類，即便受到最嚴厲的懲罰亦無怨無悔，是令人崇敬的偉大英雄；這裏的羊盜取五谷種子給人類，最終舍生取義，同樣具有犧牲精神和奉獻精神。
廣州是我國著名的歷史文化名城，號稱羊城，又簡稱“穗”，與羊送五谷的神話故事有關。據說周朝末年，有五個仙人騎著口銜谷穗的五只羊降臨楚庭（即今廣州），將谷穗贈給人們，祝這裏永無饑荒。仙人隱去後，羊化為石。
雖然這裏的羊並沒有體現出犧牲精神，但它惠及人類、人類對它充滿感恩之情則與上面的神話十分相似，至今廣州立有五羊送穗的雕像。
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