走人戶
四川民間社會習俗。流行於四川各地。民間凡遇年節或婚嫁、新居落成等情況。都要到親戚家串門探望，稱為走人戶。
屆時，壹般要帶上豬蹄、很多自己舍不得買的禮物、好酒等禮物，穿上平時舍不得的衣服前往。主人家割肉買酒，熱情款待。
春倌說春
漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時的春倌頭戴烏紗帽，身著官服，左手執木刻春牛，右手拿春棒；現在的春倌，裝束與普通人壹樣，不同的是身背壹根放牛鞭子。他們爬山涉水，走鄉串戶，每到壹地，便編壹些吉利的歌謠演唱。演唱完畢，將壹張紅紙印制的檢牛圖送給主人家。說檢結束後，戶主要送些錢幣給檢倌，以作報酬。
拜把子
舊時漢族社會交際習俗。又稱結盟、結拜、換帖等。流行於四川各地。基於***同利益的個人或集團，以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的方式結為兄弟，以***同的信仰和誓言來約束和維護***同的利益關系。
擴展資料：
東漢學者許慎將習字解釋為“數飛也”
①，即練習或學習飛行的意思，這是習字的本義。習字隨著人類社會文化的發展，在本義基礎上又演變出多種重要含義，習慣、習性便是其中的壹種。《禮記·樂記》說：“五年視博習親師”，學者解釋其中的習字含義是“常也”。常即經常、慣常。經常、慣常自然成為習慣，這便是習俗的習的基本定義。俗字最早見於西周金文（銅器銘文《衛鼎》等）。《說文解字》說：“俗，習也”。這是用轉註的方法來解釋俗字的含義，表示俗與習在意義上具有同壹性的壹面。
《周禮·大司徒》疏說：“俗，風俗也”；《荀子富國》註說：“俗，謂民之風俗也”；《呂覽·長攻》註說：“俗，常也”；《周禮·大司徒》註說：“謂常所行與所惡也”。根據以上解釋可知，俗的意義與習字相近或相通，確切而言，便是風俗的意思。習與俗連文合並成習俗壹詞，大約始自春秋戰國時期。《荀子榮辱》說：“是註釋習俗之節異也”；《春秋繁露--王道通》說：“人主以好惡喜怒變習俗”；《戰國策·趙策》說：“常民溺於習俗”。按古代經史學家的解釋，前述文句所見的習俗壹詞，均是風俗習慣的意義。
綜合前述解釋和實際情況剖析，可以認為，凡有壹定流行範圍，壹定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。
參考資料：