這似乎也成為寶釵的罪狀之壹了。不過這個問題我有責任，因為之前我也是這麽認為的，時至今日，隨著對寶釵了解的深入，再來看這個問題，就超脫得多了，超脫了，也許就看得更清楚了。
看待這個問題，我們壹定要註意三點：
第壹，香菱能進大觀園，是寶釵的功勞，不是她跟母親要，香菱是進不了大觀園的。香菱進不了大觀園，學詩也就無從談起；
第二，寶釵還是間接的教了香菱的，小說裏有兩處。壹處是：
香菱笑道：“好姑娘，別混我。”壹面說，壹面作了壹首，先與寶釵看。寶釵看了笑道：“這個不好，不是這個作法。妳別怕臊，只管拿了給他瞧去，看他是怎麽說。”香菱聽了，便拿了詩找黛玉。
另壹處是：
寶釵笑道：“不象吟月了，月字底下添壹個‘色’字倒還使得，妳看句句倒是月色。這也罷了，原來詩從胡說來，再遲幾天就好了。”香菱自為這首妙絕，聽如此說，自己掃了興，不肯丟開手，便要思索起來。
第三，香菱學詩，寶釵是默許的，更是支持的，如果寶釵不支持，香菱即使進了大觀園，也學不成詩。寶釵對香菱學詩的生活上的關心便是明證。
那麽，寶釵為啥不親自教香菱學詩呢？我以為，有幾方面的原因。
首先，寶釵不想有自我托大的意思。
我們知道，大觀園起詩社以來，薛林始終是冠軍的爭奪者，其間的明爭暗鬥已經不少了，到第四十五回，薛林已經冰釋前嫌，義結金蘭，成為姐妹。也就是說，不管是在詩歌上，還是愛情上，兩人都已經達成默契，無意爭奪了，尤其是寶釵，她已經決定主動退讓了，這個時候，她怎麽可能還會教香菱學詩呢？教香菱學詩，是不是暗示大觀園內她的詩歌第壹呢？是有這個意思的，因此，寶釵是絕對不會教香菱學詩的。
再者，香菱即是薛家人，到了大觀園，如果還是寶釵教她詩歌的話？豈不是顯得薛家太過於托大了，有點王婆賣瓜的意思，這絕對不是寶釵的風格。
其次，以第四十五回薛林的關系，老於世故的寶釵已經算到，只要香菱想學詩，肯定是會有人教的，而且，這個人，最有可能就是林黛玉，這壹方面是因為林黛玉本就喜歡香菱，另壹方面，是薛林冰釋前嫌，寶釵決定退出寶黛愛情的爭奪，對於黛玉來說，是莫大的欣慰和感激，就是為了感謝寶釵，黛玉也是會教香菱學詩的。這和之後，黛玉對寶琴的親昵，喊薛姨媽為媽其實是如出壹轍的。
其三，所謂釵黛合壹，就是經過第四十五回的交心，釵黛成為了情同手足的姐妹，不僅惺惺相惜，而且心心相印，寶釵深知，黛玉教，便如自己教，是壹樣的。
其四，寶釵跟母親要香菱，是以服侍自己為借口的。如果寶釵再教香菱學詩，對於香菱來說，卻是捧殺。是會招來薛姨媽的不滿和薛家下人的嫉恨的，至少會認為香菱不懂規矩，偷懶，這對香菱是不好的。而黛玉教香菱學詩，是可以為香菱開脫的，薛家人只能理解為是黛玉對薛家的善意和好意，找不出香菱的任何問題來。這其實還是在保護香菱。
總之，就是這樣。香菱在大觀園的幸福，壹半是寶釵促成的，沒有寶釵，香菱進不了大觀園；壹半是黛玉促成的，沒有黛玉，香菱不可能那麽快就成為詩人。所以說香菱學詩，沒有寶釵，也是萬萬不能的。
當然，大觀園其余諸人，他們和釵黛壹樣，平等的對待香菱，真心的關愛香菱，使這個苦命壹生的女子，享受到了短暫卻永恒的幸福。