羅素說，倘若思想為許多人逐漸擁有，而不再是極少數人的特權，我們就再不會恐 懼。正是恐懼，使人類躊躇不前。
索倫·克爾凱郭爾在《非此即彼》中寫道，壹家劇院的後臺著火了，小醜出來告訴 觀眾著火的警報，但人們以為這是壹個笑話並且鼓掌;小醜重復這警報，人們反而歡 呼得更厲害。於是，我想著，世界將在機智詼諧者們的普遍歡呼之下走向毀滅——因 為他們以為這是壹個笑話。
奧斯卡·王爾德說，人類從做蠢事中得到的唯壹安慰，就是他為此給自己的稱贊。
陀思妥耶夫斯基說，鼠目寸光的現實主義比最瘋狂的幻想更危險，因為它是盲目的。
莎士比亞說，不要侮辱妳所不知道的真理，否則妳將以生命的危險，重重的補償妳 的過失。
埃裏克·霍弗在《狂熱分子》中寫道，在我們揭發別人過錯而使對方羞愧時，他更可 能的反應並不會變得謙卑和柔順，而是變得咄咄逼人和火氣十足。死不認錯是壹種響 亮的噪音，可以把自身的罪惡感全部淹沒。
叔本華說，人們通常稱之為命運的東西，不是別的，僅僅是他們自己愚蠢行為的結 果。假如邪惡只能在來世得到救贖，愚蠢則在現世就可得到報應。
亨利·大衛·梭羅說，壹個民族錘鑿下來的石頭，大多數都用在了墳墓上，活埋了 它自己。至於金字塔，它們本身算不上什麽奇跡，奇跡在於成千上萬的人竟然可以如 此忍辱負重、虛擲他們的生命，為某個狂妄自大的笨蛋建造墳墓，這種笨蛋還不如在 尼羅河裏淹死。
修昔底德說，壹個人不會因為缺少了他經驗中所沒有享受過的好事而感到悲傷，真 正的悲傷，是在他喪失了慣於享受的東西之後才會被感覺到。
榮格說，沒有什麽事物可以永遠被犧牲。壹旦出現了巨大的犧牲，每種事物都會以 壹種改變了的形式重現。當被犧牲的事物重現時，它壹定會具有壹種能夠承受這種打 擊、有抵抗力的軀體。