意思是：用別人作自己的鏡子，可以知道自己每壹天的得失。
出處：《舊唐書·魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡壹鏡矣！
翻譯：用銅做鏡子，可以整理好壹個人的穿戴；用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡；用別人作自己的鏡子，可以知道自己每壹天的得失。
有個流傳甚廣的笑話：農場主抓住了壹頭豬，豬大聲哀嚎，奮力掙紮，綿羊和奶牛看不順眼，批評豬說，我們經常被抓，不像妳這樣大驚小怪。豬回答說，他們只要剪妳的毛，擠妳的奶，可是卻要吃我的肉呢。
這個故事的寓意很明顯，綿羊和奶牛不能站在豬的立場上思考問題，所以它們永遠無法了解豬的痛苦。所以我們要了解別人，就要學會換位思考。能設身處地，才能同情，才能寬容。
擴展資料：
魏征也常常在唐太宗有些許過失的時候對他直言不諱。他常常提醒唐太宗，“水能載舟，亦能覆舟”，人民可以擁護妳，成就妳的功業，當妳不愛惜人民時，他們同樣可以把妳推翻。所以，唐太宗也是時時刻刻戰戰兢兢地治理國家。有壹次魏征激烈進諫，把唐太宗氣得半死。
太宗皇帝氣沖沖地跑回他的寢宮，邊走邊喊:“會須殺此田舍翁！”長孫皇後見他怒發沖冠暴躁如雷，心裏思索——誰能令堂堂天子發怒到如此地步還不被立即處斬？只有魏征辦得到。
於是長孫皇後去換了套端莊華麗的衣服，走到唐太宗面前，跪下來誠摯地恭賀：恭喜皇上！賀喜皇上！唐太宗本來氣得半死，見長孫皇後這番舉動，莫名其妙。長孫皇後道：皇上，惟有明主出現，臣子才敢直言不諱。
唐太宗壹聽轉怒為喜：如此，吾明主耳！所以，壹個太太對先生可以有很大的影響，假如這個時候皇後進幾句讒言，“貞觀之治”可能就會改寫。
百度百科——以人為鏡可以明得失
以人為鏡***三句是什麽
夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。“以史為鏡”，用史來觀照自己的施政，“可以知興替”，怎麽做才可以讓朝代興，怎麽做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；“以人為鏡”，用到壹個賢良的大臣來勸誡他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。
1、詩句：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
出自：唐代元稹的《離思五首·其四》
釋義：經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得壹觀。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。
2、詩句：人生如逆旅，我亦是行人。
出自：宋代蘇軾的《臨江仙·送錢穆父》
釋義：人生就是壹趟艱難的旅程，妳我都是那匆匆過客。
3、詩句：人生自是有情癡，此恨不關風與月。
出自：宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》
釋義：人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。
4、詩句：近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
出自：宋代蘇麟的《斷句》
釋義：靠近水邊的樓臺，能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，，最容易形成春天的景象。
5、詩句：時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。
出自：唐代杜荀鶴的《小松》
釋義：那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木，直到它高聳入雲，人們才說它高。
“以人為鏡
[原文]鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問訊，賜以藥餌，相望於道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生儉素，今葬以壹品羽儀，非亡者之誌。”悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自制碑文，並為書石。上思徵不已，謂侍臣曰：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡壹鏡矣！”
[譯文]鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院裏留宿，壹有動靜便立即報告。太宗又和太子壹同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。戊辰，魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說：“魏徵平時生活檢樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用壹品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。”全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，並且書寫墓碑。太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：“人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做壹面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了壹面絕好的鏡子。”
可以明得失”是唐太宗李世民對大臣
這是唐太宗稱贊魏征的。意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑒。也是用別人作自己的鏡子，可以知道自己每壹天的得失。
出處：《舊唐書魏徵傳》李世民：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡壹鏡矣！以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。
壹個國家，壹個朝代的興旺，絕對是多人的付出，多人的參與才可成。我們明白這壹點，在人生當中成就的壹些事，壹定要把功勞回饋給所有的人，壹定是眾誌才可以成城。所以，唐太宗不止有魏征，還有身旁皇後，這麽多賢德之人的輔助。後來魏征去世了，唐太宗哭得很傷心，他說：我有三面鏡子，以銅為鏡，可以正衣冠，可以把他的衣服、帽子戴好；以史為鏡，用歷史來觀照自己的施政，可以知興替，怎麽做才可以讓朝代興，怎麽做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；以人為鏡，用到壹個賢良的大臣來勸誡他，可以明得失，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。唐太宗說他有這三面鏡子，魏征死了，也就壞了壹面。從這裏我們也可以看出來，壹個賢明的君主壹定是非常惜才、愛才，他才能夠贏得這些大臣對他的信任。
以人為鏡鑒己照人
用古人的事跡來對照自己是否有這種錯誤或優點，用古人的事跡來判斷和妳身邊的人是什麽樣的人。
以銅為鏡可以正衣冠
釋義：壹個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。
出處：晉·劉_《舊唐書·魏徵傳》
原句：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡壹鏡矣！
翻譯：壹個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。我常常利用這三面鏡子來防止自己犯下過錯。如今魏征壹死，我就少了壹面好鏡子啊。
擴展資料
貞觀元年，李世民登上帝位，任命魏徵為尚書左丞。李世民有誌建立盛世，多次於臥榻召見魏徵詢問得失，魏徵直言不諱，前後上諫兩百多事。
有壹次，魏征進諫，言辭激烈，傷了唐太宗的面子。唐太宗回到後宮，大為惱火，說：“總有壹天我要殺了這個鄉巴佬！”長孫皇後為此卻向唐太宗祝賀道：“今天魏征能直言不諱，正說明他遇上了英明的君主，我自當祝賀。”
唐太宗不覺轉怒為喜，厚待魏征如初。後來魏征去世，唐太宗十分痛心地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。魏征死了，我失去了壹面鏡子！”
百度百科-魏徵
以人為鏡
意思是把別人的成敗得失作為自己的借鑒。
出處：《舊唐書·魏徵傳》：“李世民：‘夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡壹鏡矣！’”
魏征去世了，唐太宗哭得很傷心，他說：我有三面鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史為鏡”，用歷史來觀照自己的施政，“可以知興替”，怎麽做才可以讓朝代興，怎麽做會讓朝代敗，他可以從歷史觀照的到；“以人為鏡”，用到壹個賢良的大臣來勸誡他，“可以明得失”，可以了解到他所有的政策的得跟失，進而去修正。