為什麽西方人害怕感冒
彩欠淺R字蔚囊恢植。?刃┨潰?孕┬∫?踔鏈胍淮耄?我還尉塗梢勻踔劣行┤斯芏疾還芩?芘芴篩苫睿?鮃簧硨掛簿禿昧耍?揪兔皇苤厥櫻?諼鞣劍?忻叭詞僑巳司迮碌拿褪蓿?蛭?謁?塹難劾錚?忻八淙徊淮螅?春苷常?緩鎂突嵋?雌淥?膊。?踔烈運擔?鞣餃碩雜詬忻胺淺C舾校?煥粗?跋卻蛟し勒耄?辛酥⒆淳腿ヒ皆海?幌盜械耐松鍘⑾?椎卣厶詡柑歟?揮新湎潞笠胖⒕退閫蛐遙?運擔?巳碩己ε賂忻啊N?裁椿嵩斐燒庵至街旨?耍?嵌約膊〉睦礪廴鮮逗痛?矸椒ǖ牟煌?斐傻摹? 人生本來應當是無病而終,對於疾病只是身體以這種方式警告我們有了不如法的現象出現了,所謂的不如法,就是不符合人天和諧的自然規律,而絕對的自然規律當屬佛法,佛法不是迷信、不是宗教、是本質的自然客觀規律。所以說,如何鑒別自己的行為,只有按照佛法的理論去尋查,才是最準確的。對於感冒,就是身體對我們極平常的善意警告,如果及時調整,很容易調整過來而恢復健康,我國民族就很有智慧,所以才運用起來非常得心應手,所以才會對感冒以平淡的心態對待解決,更不會造成什麽嚴重的後果。 西方人的心境很不穩固,非常容易被境界所轉,見到現象,不是深入地探討壹下現象的本質再下結論和采取措施,也是很容易地執著於境界表面上研究、定論和采取措施,結果是造成越去越遠的可能。反過來他們又會振振有辭地著書立說和搞研討會,表面看似非常科學,實際上都是愚人自擾,盲人摸象。這也是西方人喜歡訴訟的文化背景之壹。而我國文化都是圓融地看待問題,從本質整體的大局方面來看待和處理壹些問題,這才產生了我國的系統文化和我國民族的文明樸素之風,所以我國人民不喜歡訴訟,也不需要法制。舉壹個最簡單的例子,我們如果看到壹位母親打自己的孩子,自然地就會聯想到,母子連心,他們是壹體的,既然發生了這樣的現象必然有他內在的原因,自然就會以勸解的方式來進壹步試探,探明了內在的原因之後,才會再下定論和采取措施。而西方人不然,他們見了這種現象,第壹反映就是兩個是完全獨立的個人,誰也不容侵犯,馬上就會報警而成訴訟。法律也是在這樣的背景下形成的,自然也是基於這樣的思維模式,將兩個人完全地獨立開來,運用相關法律加以裁決,當受到感情上的沖擊難以施行時,又會組織什麽專案小組進行進壹步的討論,最後形成壹致決議後,還是要強制執行,如果是讓他們團聚還好,而往往是政府介入,將孩子進行托管,是豈不是天大的愚人笑話,而西方人卻是煞有介事地鄭重其事。對於感冒也是這樣。 感冒的產生就是因為我們與自然產生的不協調而產生的毒氣攻心,只要我們將這種不協調調整過來,將內心的毒氣發散出來也就解決了,我國人民就是習慣於這種模式方法,感冒自然消除。而西方人就是因為習慣於他們的思維模式,將自然與自己、毒氣與自己完全隔離開來區別對待,專註在所謂細菌的消滅、降溫和對其他病態的消除上,結果是使自身中的毒火始終憋在身體裏四處亂竄,不能發泄出來,結果是毒火最終沈積在哪裏,就會在那裏形成病竈,結在肺部就成肺炎,結在心部就成心肌炎等等。這才產生對感冒的懼怕。對感冒的預防也不是我國的協調與自然的和諧,而是搞什麽感冒疫苗。何者聰明、何者愚癡就不難看出了。如果看不出這兩者差異的人是出自我國文化背景下的中國人,實在是愚上加愚了。 現代的西方人已經意識到我國文化的崇高與偉大,並開始崇尚中華文化,這包括我國的儒學文化、醫學文化、武術文化、佛學文化,而我國壹些人卻在開始追隨、鼓吹和崇尚西方文化,對於感冒的認識和處理方式就是最為明顯的例子,也是危害最現實的例子。現代的我國年青人,對於感冒的認識和處理方式完全西化,甚至在西方人醒悟並有所收斂和禁止濫用抗生素的情況下,卻是對抗生素的運用泛濫成災,這對他以後的生命質量產生什麽樣的影響完全不考慮,可悲可憐到極處。 中華是個偉大的民族,偉大的根源在於偉大的中華文化,對於感冒的認識與處理僅是在這種文化背景下的壹粒微塵,但它卻顯露出了壹個人的文化素質,也顯示出了壹個人的文化智慧,自然也承擔相應的處理結果。 對於感冒,我國醫學中有著非常豐富和靈驗的驗方和手法,最為簡單的莫過於姜湯發汗和搓冷水澡了。輕的喝些姜糖水,發發汗,如果發起了高燒,搓個冷水澡,將渾身搓個通紅,什麽樣的高燒都會化解消除,感冒定會減輕痊愈。而現代的年青人,只要是壹感冒,首先想的是去醫院打個吊瓶,根本不信先輩的經驗,認為是落後,不可靠。其實他們不知道,解決就是這麽簡單,西醫手段雖然不至於讓感冒患者死掉,也不會使感冒患者很快痊愈,而是讓病人在醫院裏多住幾天,多受幾天罪,多花些錢,少則幾百幾千,多者過萬也不是沒有可能,如果產生並發癥,過萬則成了翻倍的基礎數。相比之下,我國先輩們比現代的青年人聰明多了。西方人們正在覺醒,而這些年青人正在追上西方人的愚癡階段,幾時能像現代西方人這樣有所覺醒。