腳踏大地，秦漢與羅馬的大壹統和征服，壹樣不壹樣公元前3世紀，是壹個充滿了紛爭和戰火的世紀，歐亞大陸的東西方，秦國和羅馬***和國，都在經歷同樣的變革和爭鬥！世界的東方，奮六世之余烈的秦始皇，站在先輩的肩膀上，用壹場場趕盡殺絕的大勝，打下了秦帝國的版圖！
十年時間，打下後世詩仙李白的感嘆
秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮雲,諸侯盡西來。?世界的西方，同樣強悍的羅馬軍團將士們，也在追尋前輩的步伐，馳騁亞平寧，飲馬地中海，將帝國的版圖不斷擴大。
最終，他們戰勝了宿敵馬其頓人，戰勝了野蠻的高盧人，征服了埃及，壹個***和國，變成了帝國，成就了橫跨亞歐非三大洲的偉業！
東西方的歷史是如此的相似，在幾乎同樣的時間段內，距離遙遠的兩個帝國同步發展，最後改變了後續數千年的東西方歷史！
那麽如此強大的帝國，又有哪些異同？
壹：溯源
大秦帝國和羅馬帝國，有著近乎壹樣的出生起點，形成也經歷了漫長的時間！
原本的他們都是弱小的城邦和諸侯！
秦帝國的前生秦國，本就不在西周時候周武王分封的序列之中。
就連諸侯國都不是，僅僅是給周王牧馬的部落而已，西周時代幾乎可有可無，獲得爵位也是在東周初年，因幫助周平王東遷有功，獲得了周朝故地的封賞！
而這封賞的周朝故地，早就被周朝的敵人，犬戎給占據，這封賞也不過是空口白牙而已！
秦國就是這樣，用周朝的空頭支票，通過自己的努力，成就了王國的基石！
初具王國基石，剛剛建國的秦國既貧且弱，毫無後世的威風，整個春秋時期，都被東方國家視為蠻夷，不被納入中原文明主流序列。
與危難之時，而求圖強之道，對鄙夷之眼而尋奮起之功!
面對白眼的秦人用無數努力終於在秦穆公時候，成就了春秋霸主的地位。
但是時代輪轉，滄桑色變，曾經的超級大國晉國壹分為三，春秋時代步入戰國時代，面對著首倡變法橫絕中原的魏國，秦國的虛弱和無力展現無遺，也讓魏國有了吞秦滅秦的沖動！
老秦人的勇力在科技和時代變遷面前成了無能的代名詞，如何做？怎麽辦？
期望強國變法的秦孝公和商鞅見面了，壹談帝道，二談王道，三談霸道！
前有孝公見商鞅，三談而成事，後有劉備見諸葛，三往乃相見！
如魚得水的故事，總是歷史的輪回，壹場圖存變法，強國興兵的壯舉在君臣同心下，成傳奇。
秦國就此強大了起來，而且壹發不可收拾。
曾經的強敵魏國，俯首，曾經輕視自己的東方諸國，在秦帝國赫赫武功下不得不聯合求自保，不過這對於徹底變法，耕戰為先的秦國而言都不是問題。
統壹大業，歷經數百年，終於成真！
反觀羅馬帝國，其實和秦帝國有著同樣際遇！
羅馬帝國追溯源頭，不過是臺伯河畔的壹個小城邦，丁不過萬，兵不過千，說它是城邦其實是擡舉它！
剛出生的羅馬，比秦帝國遭遇還要淒涼，秦帝國只是受到輕視，還沒有滅國之危，而羅馬則要不斷受到沃爾斯奇人、埃魁人的攻擊！
在被侵犯中成長，是每個偉大民族的必經之路，羅馬也如此。
弱者被滅，強者圖強，奮起者當先！
羅馬屬於奮起者，他們不畏強敵，努力戰鬥，在橫掃周邊城邦部落之後，開始了進軍亞平寧半島的時代，在打敗薩莫納特人之後。終於控制了幾乎全部的意大利，成為地中海地區壹個不再被忽視的強國！
然後就是和羅馬崛起的最大敵人，迦太基的爭霸戰爭！
如果羅馬是秦帝國，那麽迦太基就是羅馬面對的魏國！
有我無敵，還是有敵無我，這是壹個問題。
經歷連續三次的?布匿戰爭?，羅馬最終獲得了最後的勝利，也掃平了走向霸主的最大阻礙。自此以後，羅馬走上了對外擴張的道路，最後壹個帝國建立了！
二：戰爭風格
古典帝國時代，決定戰鬥力的關鍵是人口，決定人口的是糧食產出和地盤，於是國力之別成了人口的對比，特別是在大爭之世，情況更加明顯，對敵人的仁慈就是對自己的殘忍！
於是，秦帝國和羅馬在對外戰爭中都有壹個***同特點，那就是殘酷！
秦人的殘酷，用壹個人就能說明白，那就是戰神白起，他的外號叫做人屠！
伊闕之戰，敗韓魏聯軍，斬首25萬！
長平之戰，敗趙國大軍，斬首40萬！
鄢城決水，灌城淹楚軍，淹死20萬！
華陽之戰，敗魏國大軍，斬首13萬；
至於其他小戰鬥死的人，那就不壹壹表述了，可以說白起就是秦國強橫河殘忍的代名詞！
而羅馬帝國，在對外爭鬥中也同樣如此！
著名的第壹次布匿戰爭，就是壹次侵其所有的國戰，僅僅在非洲戰場，羅馬軍團兵陣亡數目就高達十余萬人，而敵方的損失也不遑多讓，陸地爭鋒是如此，海上決鬥同樣如此！
在地中海廣袤的海水中，雙方近700余艘五槳戰船，爭相纏鬥，演繹了壹出，古典時代的大海戰盛況！
按古希臘史學家波利比烏的說法：
這場戰爭沒有間斷持續24年。這是我所知歷時最長、最少間斷和最殘酷的壹場戰爭。?持續24年的戰爭，不就和戰國時期，歲歲有戰相當嗎？
面對大國的殘暴，和面對小國的殘暴，在秦國和羅馬身上都有著壹樣的表述！
羅馬帝國，對於弱小民族的征服也很是徹底，打敗了就被當做奴隸，是羅馬的傳統！
羅馬占領卡普亞，全城居民城奴隸，羅馬占領撒丁尼亞，八萬余人成奴隸！
消滅和奴役，都表述了羅馬和秦帝國成功的***同方式，那就是不斷在戰爭中削弱對方，消滅對方的人口，這是戰爭的最佳方式！
三：秦漢帝國和羅馬的民族政策
在上述溯源和征服中，秦帝國和羅馬有著無數的相同點，可是在後續成為最強國之後，他們卻變現了截然不同的態度！
秦漢和羅馬對其他國家或者是民族的不同態度決定了文明的延續和國家的持續！
在秦帝國時代，無論對於征服的國家還是民族，有壹個顯著的特點，那就是不存在歧視問題！
這和中國自古以來的傳統還有文化的傳承有關。
東方六國雖國名不同，文字不同，但在古人認知中都同源同種，是華夏文明***生體，於是秦帝國在征服後的選擇也很直接，就是將六國的土地，直接設置郡縣，納入中央管理體系中！
無論妳屬於哪國人，納入中央管理體系後，就屬於秦國人，這樣的無歧視政策，給於了民族大壹統的基礎！
隨後的漢朝，更是將這個政策更進壹步，西漢時期施行的?編戶齊民?之策。
就是這壹趨勢的表現！
所謂?編戶齊民?是將所有居民(除王侯貴族和奴隸)全部編入戶籍，而?齊民?也很好理解，給於所有有居民，同樣平等的身份！
就這樣在秦漢時期統治者努力之下，各民族個地區民眾不斷深入交流，融合和統壹成了趨勢！
不僅對東方六國故地是如此，秦漢帝國對於新征服地區，也持有同樣的政策和態度！
秦始皇時期開拓嶺南，就設置了桂林、象、南海等郡，遷移內地居民充實邊郡，同化少數民族！
漢武帝時期，助東甌人攻打閩越，面對東甌人舉國內遷的舉動，漢武帝欣然接受。
民族合同向心力就此形成！
而反觀羅馬帝國，則完全不同！
在羅馬帝國對外擴張的征途中，征服的地區會設置行省進行管理， 在行省之內，羅馬居民和原住民的社會地位是不平等的，作為征服者的羅馬人具有諸多特權！
羅馬法律雖然完善在後世廣為被稱頌，可是這完善的法律之限於羅馬人而不限於其他人！
羅馬公民才是法律的受益者，他們有參政權，有兵役權，而其他行省公民，無論妳多麽富有也好，有大多貢獻也好，妳都是被征服者，既不能參與政治，也不能當兵，沒有權利的轉移，只有財富的剝削，讓羅馬公民之外的羅馬帝國子民如何看到存在的希望？
而羅馬人對這個問題的態度也很有意思！
按照羅馬政治家西塞羅的說法就是：
羅馬占領亞細亞，是當地人擺脫了內部沖突和外部戰爭的災難，他們應感到高興,用收入的壹部分換取永久的和平?。
這話語出自羅馬政治家之口，讓我看到了後世黑道向商戶收保護費的感覺！
對非羅馬公民而言，即便妳提供給了我買和平又如何，沒有同樣的權利財富還有被搜刮，是誰都會心裏不舒服吧！
政治上的不平帶，連帶出現的就是羅馬人對於外族的歧視！
同樣是羅馬政治家西塞羅說的話：
羅馬人是最優秀的種族,其他民族都無法與羅馬人比。撒丁尼亞人是野蠻的雜種,猶太民族是命定要從事苦役的，而高盧人則是狂妄自大和沒有信仰的人。
因為這狂妄和歧視的言論，在羅馬主流社會中有種說法。
輝煌屬於希臘，偉大屬於羅馬。
由這樣的價值觀可知，羅馬帝國對於其他民族的態度是如何的輕視！
四：秦漢帝國和羅馬的文化政策
同樣是征服者，羅馬和秦漢帝國，對於思想文化領域的建設也有這截然不同的區別！
秦漢時期大家都知道，屬於中華第壹帝國時期，是中華文化大壹統基礎成型的時期！
這其中發生的重要事件有很多！
比如，秦始皇采納李斯的建議?書同文?以及後續施行的?車同軌?，統壹度量衡，讓原本戰國七雄時代混亂不堪的文字度量衡都得到了統壹，並且在全國大修馳道，提高中央控制力！
比如：漢武帝時期，采納董仲舒的建議，?罷黜百家,獨尊儒術?。
使得中國有了統壹的思想意識形態儒學，最後影響整個中華文明史，也是中國文化中韌性和向心力的源頭。
比如：秦漢時期的郡縣制設置，雖然在漢朝時期有過往復，分封和郡縣制並舉，可到漢武帝時候，經過數代帝王的努力，通過?推恩令?將分封制掃出中國的歷史！
如此太多比如之後，中央集權的中原王朝就此建立。
而反觀當時的羅馬帝國是如何做的？
羅馬帝國咋思想文化上並沒有秦漢時期那樣的做派，反而是非常混亂！
（1）首先是文字上。
羅馬帝國的東部是希臘化的世界，通用語言和文化是希臘文和希臘文化！
羅馬帝國的西部是拉丁化的世界，通用語言和文化是拉丁文和拉丁文化！
最後兩種主流文字和文化，都沒有成為羅馬帝國的正統文字和文化，最後直接結果就是，屬於羅馬的羅馬文化，在龐大的帝國幾乎被邊緣化，影響力微乎其微幾乎可以忽略不計！
沒有完整的文化和文字認同，讓人民如何有向心力？
（2）其次是宗教上。
相對於漢朝在思想意識形態上的獨尊儒術！
羅馬的宗教可謂百花齊放各表壹枝，在今日的羅馬有個著名建築叫做萬神廟就是這壹現象的體現！
壹個民族被征服了，妳的神就被請進萬神廟，當羅馬的神越來越多的時候，羅馬的宗教和意識形態割裂就越來越明顯，誰都不服誰，大家聽誰的？這是個問題啊！
雖然後續基督教的發展，讓這壹趨勢得到了緩解，基督教在?四帝***治?時期成了歷史主導者，並順勢而成了羅馬國教，可是他並沒有挽救整個羅馬帝國，只是挽救了東羅馬帝國的國祚而已！
（3）再次我們看政治制度的設置。
羅馬帝國的政治組成是行省制度，具有明顯的分封河自治特點，這也可以理解，在古典時代交通不便的時候，如果不施行中央放權，管理是壹個偽命題，壹個命令傳達下去按照數月甚至年來計算，如何統治！
可雖說放權是必然，但是權利過大就是動亂根源啊，如果羅馬學習漢朝，設置郡縣制將大塊行省分裂成小塊區域，也許他們就不會因為行省獨立，或者動亂而內鬥不休！
羅馬行省的總督在帝國時代幾乎就是行省的土皇帝，既有兵又有錢還有行政權，這三位壹體之後的結果就是，如果總督忠於羅馬，當然沒問題，如果不忠於羅馬那就麻煩大了！
（4）最後我們看羅馬不合理的繼承制度
中原王朝的政權繼承制度有著壹整套的禮儀規範和行為準則！
當周朝時期，建立嫡長子繼承制度之後，幾乎在皇位繼承這塊除非特殊時期幾乎沒有動亂出現！
而羅馬帝國的繼承制度那叫壹個混亂！
嫡長子繼承制度？妳在說笑話嗎？
繼承制度五花八門，什麽都有，兄終弟及，子承父業（奧古斯都養子繼位），禪讓繼位（五賢帝），捐錢繼位，只有想不到沒有做不到？
規則倫理，那是個啥？
如此混亂不堪的繼承制度下，羅馬帝國的混亂還用說嗎？
綜上所述，當壹切因果聯動之後，羅馬和秦漢帝國的大致區別就已經出現了！
雖然在帝國早期征服時代，秦和羅馬幾乎有著同樣的歷史軌跡，可是在後續壯大後的統治時期的不同做派，也給了東西方主流文明以不同的色彩！
就如著名史學家錢穆先生所說的那樣！
羅馬就如在壹個屋子裏面懸掛著壹盞巨大的燈，而秦漢就像屋子裏面很多的燈互相映照！
此話何解：不過是告訴我們！
羅馬帝國那盞燈光亮十足，足以照亮整個房間，可是只要這壹盞燈熄滅，那麽整個房間就會黑暗，從此不見光明！
而秦漢帝國的燈雖然沒有那麽明亮，但是當他們融合在壹起之後，即便壹盞燈熄滅了，房間依然光亮！
這存續的光亮就是文明的延續。
羅馬的燈熄滅了，羅馬帝國就不復存在了。而秦漢的燈即便熄滅，依然有火種留下，於是中原文明依然存續，雖然時暗時明，微光時代，強光時代交相呼應，但是從未黑暗，文明也從未消亡！