最近市面上流傳著壹本叫《聖人請卸妝》的八卦書。《馬勞廖嫂》的壹位讀者向我咨詢書中的壹個笑話，說紀曉嵐為自己瘋狂，問我是真是假。這本書寫紀曉嵐縱欲那壹章的時候，可以說是波瀾壯闊，水到渠成。這本書的作者也是道聽途說關於紀曉嵐的“縱愛”笑話。從他的文章來看，他沒有做過什麽有價值的閱讀，更不用說考證了。
百度壹下“紀曉嵐的渴望”就會發現《聖人請卸妝》中的紀曉嵐章節是根據網絡笑話改編的。在網絡笑話中，有壹種更有趣的說法是紀曉嵐每天要做愛五次，早上睡覺前，早上壹次，中午壹次，晚上壹次，睡前壹次。在這些笑話中，紀曉嵐可以吃肉，壹次十磅，紀曉嵐小時候的特異功能可以在晚上看到東西，等等。玩笑，作為談話，是無害的。但也有學者在加工“段子”後做“學術研究”，如山東省作協周建英傑教授的文史書目《大歷史的小側面——中國近代史的另類觀察》。
本書第壹章，周瑩-傑先生根據坊間笑話，摘錄了幾則清代筆記，然後認定紀曉嵐是壹日五次郎，從而得出壹個錯誤的結論——紀曉嵐通過縱欲來發泄自己被閹割的靈魂。最可怕的是，周先生對自己列舉的佐證筆記沒有做任何考證，就直接得出縱欲的結論，然後再加上壹些老紀Ku權術被清帝閹割的小材料，公然說思想閹割導致縱欲過度。這在理論上是草率的，難免會有漏洞甚至錯誤。
當然，周瑩傑先生的文章和上述文章只是道聽途說。我可以猜測，那些文章的作者甚至沒有仔細閱讀他們列出的證明材料，甚至是漫不經心地閱讀。以那幾篇文章引用的筆記為切入點，不妨看看它們是否經得起推敲。