契約是雙方平等簽訂的壹種原則。由於中國古代君權過於膨脹，所以人們只重?誠信?，鮮少提到?契約?。談及契約，大家想到的往往是商人之間的交易，要遵守?契約?和?契約精神?；對政治感興趣的朋友，可能會進而派生到盧梭撰寫的《社會契約論》，裏面談及了無論是家庭生活，還是政治生活，?契約?都是構建雙方關系的成因。契約精神到底是什麽呢？為什麽中國人素來不講?契約?但是講?誠信?？
?契約?壹詞最早出於拉丁文字。語義非常的簡單，就是交易雙方秉持著壹種平等的?原則?，不論通過書面，還是約定俗成，都彰顯了簽訂契約的兩方?平等，自由?的精神。所謂的?契約精神?也就是這個意思。中國人真的不愛講契約嗎？其實這句話並不全對，?契約精神?在中國也曾經存在過，而且極為興盛，只不過在後來被逐漸的破壞掉了，人們就只能講?信義?。
在秦以前的三代時期，再到?春秋戰國?時代，契約都是當時社會制度和關系之間的主題。《尚書》有言?撫我則後，虐我則仇?，是說君王以民為本，才有治國的資格；如果對老百姓不好，那就是所有人的敵人。試想壹下，這何嘗不是壹種?樸素的契約精神?呢？三代社會，推崇?小***同體?，講求?人各親其親，長其長，則天下平?。皇帝和士大夫，士大夫和門客，皇帝和百姓，實則都是壹種?契約關系?。這種?契約?關系甚至是超過?忠君愛國?的。
在《史記刺客列傳》中，記載了壹個名叫?豫讓?的刺客。因為他的主人被朝中高官趙簡子誅殺，他就改頭換面，甚至不惜以生命為代價，非要誅殺後者不可。他說，?智伯以國士待我，我以國士報之?，這就是壹種中國樸素的?契約精神?。可惜隨著君權的發展，壹味要求臣子對君王的付出，而君王不用對這種關系承擔任何的責任，甚至?但論臣節所當為，何論君恩之厚薄?。既然平等都不存在了，也就沒有人再去宣揚什麽?契約精神?，忠君，誠信也就成為了中國思想的主流了。