1、表達方式是詩人表達思想感情的重要手段，常見的有記敘、描寫、抒情、議論。其中抒情表現得尤其突出，抒情可分為直接抒情和間接抒情兩種，直接抒情又叫直抒胸臆。
間接抒情常見的有即景抒情、借景抒情、寓情於景、托物言誌。即景抒情是指遇到眼前的景物或場景油然而生感慨。
借景抒情顧名思義就是借助景物來抒發情感。
寓情於景就是把感情融入到所描寫的景物之中。
托物言誌與借景抒情的區別
托物言誌常常借助於某物的壹些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫景。借景抒情的“景”是指自然風景，而不是某種物品。
托物言誌的“誌”可以指感情、誌向、情操、愛好、願望、要求等，借景抒情的“情”專指熱愛、憎惡、贊美、快樂、悲傷等感情。
2、表現手法又叫藝術手法，是指詩歌的章法和技巧，
①渲染。
渲染就是對環境、景物作多方面的描繪形容，以突出形象，增強藝術效果。
②襯托。
用於詩歌創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。借描繪別的事物以突出主要對象。
可以是人烘托人，可以動靜結合,也可以是喜景襯喜情，哀景襯哀情。
“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達自己的喜怒哀樂，做到情景的交融。
或喜景襯哀情。以樂景寫哀，更見其哀。
③含蓄。
含蓄顧名思義，不直說、不明說，委婉曲折地表達主觀感情。
④用典。
即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。
⑤象征。
象征是壹種托物寓誌的表現手法，在特定的事物中，寄托某種精神品質或抽象事理，由於長期使用，已被人們普遍接受。
⑥移情。
移情就是將人的情感轉移到事物身上，使外物與人同喜同悲。
⑦虛實相生。
⑧抑揚。
指欲抑先揚或欲揚先抑。
⑨對比。
對比的目的是為了突出詩人某壹方面的思想情感。
3、修辭手法的運用。
修辭手法（比喻、擬人、對比、借代、誇張、排比、襯托、用典、設問、反問）
采用比喻、比擬、象征、起興等手法使描寫的事物更為形象生動；
采用誇張、偏語、襯托、對比、婉曲、設問、反問等手法來突出詩的主旨；
采用通感、借代、雙關、疊字、對偶、反復等手法使詩中字句更為精巧。
Re:[轉貼]學習古詩文抒情手法分類：直接抒情和間接抒情兩種。 直抒胸臆——直抒胸臆就是詩人在其詩作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發激情、快意或秋緒。這種方式比較直觀，這裏不深入討論。 例：閱讀下面兩首詩，回答問題： 贈 汪 倫 李 白 李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。 竹 枝 詞 劉 禹 錫 楊柳青青江水平， 聞郎江上跳歌聲。 東邊日出西邊雨， 道是無晴卻有晴。問題：請結合具體詩句比較說明兩首詩歌在抒情方式上的異同。 [技巧指要] 抒情方式有兩種，壹種是直接抒情，壹種是間接抒情。直接抒情就是以第壹人稱“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的壹種文章筆法。也叫直抒胸臆。如：李白《夢遊天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”作者在敘事描寫的基礎上，以火山噴發般的激情，大聲疾呼，抒發了自己不與統治者同流合汙的思想感情。再如陸遊《示兒》壹詩：“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”開頭兩句，以議論開篇，表達詩人至死不忘恢復中原的愛國情懷。〈山裏的小詩〉：鳥兒出山去的時候 我以壹片花瓣放在它嘴裏，告訴那住在谷口的女郎，說山裏的花已開了。這算是壹首表白愛戀的情詩，直接抒情，但含蓄、耐人尋味。 間接抒情， 又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言誌。如上文李白的《贈汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”，後者巧用諧音雙關，將戀人之間若明若暗的愛情表現得真切動人。 借景抒情或情景交融：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發的感情 、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發，這種抒情方式叫借景或借物抒情。
Re:[轉貼]學習古詩文懷古類：或表達對古人的緬懷之情，或表達昔盛今衰的感嘆。如李白的《越中覽古》表達的是面對越宮遺址的淒涼景象所產生的昔盛今衰的感慨；蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》表達的是面對古赤壁戰場所產生的對古代英雄的贊美和自己壯誌未酬的感慨。
思鄉類：或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛。如2002年高考所選的李白的《春城洛城聞笛》，作者由笛聲勾起了無限的思鄉之情。
戰爭類：或表達對戰爭的厭惡，或表達對和平的向往。如曹植的《白馬篇》前半部分寫少年英雄颯爽英姿，表現他的“勇”，後半部分寫他為國征戰，表現他的“忠”。
閑時類：或表達清閑恬淡的心情，或表達對隱居生活的向往。如陶淵明的《歸園田居》，通過對田園景象和現實生活的描繪，表達了棄官歸隱的決心；1998年高考卷所選的賈島的《題李凝幽居》，通過描寫夜訪李凝幽居，表達了對隱居生活的向往。
借景抒情類：或借景表達自己的美好誌向，或借景體現不願與世俗同流合汙的品質，或借景抒發對人生世事的感慨。如杜甫的《登高》，借對登高所見的秋江景物的描寫，表達了老病多愁而誌不得伸的復雜感情。
托物言誌類：或托物顯示自己的高潔品質，或托物抒發懷才不遇的傷感．如陸遊的《蔔算子 詠梅》，作者以梅花自喻，表達孤高自賞的高尚節操。
愛情類；在古代詩詞中占的比重相當大。其中不少精品以其豐富的內容、美好的情感、多樣的手法，被人們世代傳誦。
Re:[轉貼]學習古詩文古詩詞鑒賞答題思路：
壹、先要弄清詩歌寫了什麽內容，表達了什麽樣的思想感情
1、審視題目。透過詩歌題目，我們可以知道作品的內容範疇———是寫景詩、懷古詩、詠物詩，還是送別詩、詠史詩、敘事詩，從而大致推斷出作者的思想感情。比如，題為《詠梅》，便知此詩為詠物詩，詠物詩大多托物言誌，借以表現作者某種高潔的品性。
2、抓住詩中體現詩人思想感情的關鍵詞語。如李白《靜夜思》中“思故鄉”三個字，《春夜洛城聞笛》中“故園情”三個字，就是直接體現作者感情的關鍵詞語。
3、結合詩歌意象體會作者感情。意象是詩人“意”中之“象”，帶有詩人的主觀感情色彩。壹般情況下“景樂則情樂”，“景哀則情哀”，根據“象”的“哀”和“樂”，我們也能知道作者感情的“哀”或“樂”。此外，像“柳”、“月”、“流水”、“杜鵑”這些意象都是古代詩歌中的典型意象，具有比較固定的情感色彩。抓住這些意象也可幫助我們感知作者的思想感情。
二、弄清詩歌是如何表達的
1、品味詩歌的語言。尤其要關註動詞、形容詞、疊詞、數詞、擬聲詞、色彩詞以及運用修辭方法的詞句；要從整體上把握詩歌語言的特點、風格，是清新、質樸，是絢麗、明快，或是含蓄、簡潔等等。
2、要知道詩歌創作采用了什麽表達技巧。詩歌表達技巧主要包括：對比、襯托、烘托、渲染、直抒胸臆、借景抒情、寓情於景、情景交融、托物言誌、虛實結合、借古諷今、動靜結合、用典、移情及各種修辭。了解這些手法便可在鑒賞時得心應手。
古詩詞鑒賞答題要領：
高考詩歌鑒賞題采用主觀題形式，答題時需要註意以下幾點：
1、按要求回答，重點明確。壹定要看清題目要求，是分析意象、內容，還是語言、表達技巧，讓回答什麽就回答什麽。弄清出題角度，表達才能有的放矢，重點明確。
2、觀點明確，表述清晰。應該掌握基本的答題表述格式，這就是：先回復出題者的問題，即亮明自己對這壹問題的觀點。再圍繞自己的觀點結合詩歌本身展開壹個精短的闡釋。
3、恰當運用詩歌鑒賞術語，使表達更準確，更符合鑒賞詩歌的要求，提高答題質量。
做好四個方面積累和準備：
1、掌握壹些中國古典詩歌的典型意象，了解其感情色彩。如對“杜鵑”、“流水”、“月”等典型意象的掌握可以幫助我們把握詩歌的感情。去年高考就考了“柳”這壹傳統意象。這方面內容同學們可以閱讀《月亮與詩》，《楊柳青草寄深情》和《中國古代詩歌中的典型意象》。
2、結合詩歌特點，掌握欣賞詩歌的基本方法。包括如何把握詩歌的思想感情，如何欣賞詩歌的語言，如何深入詩歌的意境等。這方面內容可以參考詩歌鑒賞有規律》、《品味詩歌的語言》、《再談品味詩歌的語言》、《三談品味詩歌的語言》、《怎樣解讀懷古詩》及《談唐代政治感遇詩》。
3、掌握詩歌鑒賞常用術語，尤其是表達技巧方面的術語。這樣不僅能準確把握詩歌特點，而且可以運用到答題中去，提高答題質量。表達技巧方面，可參看《對比、襯托和烘托》；名詞術語方面可參看《物象、意象和意境》及《說“移情”》。此外，上文提到的詩歌鑒賞常用術語也應該掌握。
4、訓練語言表達。上文介紹了答主觀題的方法，除掌握方法外，同學們還應看些實例，以便於實際操作。每期後面的“練壹練”的“參考答案”的答題方法同學們可以借鑒。此外，歷年高考古詩詞鑒賞題都是有價值的參考材料，將這些題目加以改造變成主觀題，也是行之有效的訓練方法。
其實，古詩詞鑒賞既是壹種知識、技能，更是壹種文化修養，它需要較長時間的學習和積累。中國古典詩詞瀚若星河，璨如明珠，決非本欄幾篇文章所能涵蓋。如果我們能拋開單純應試的功利性，從學習繼承中華傳統文化的意義出發去賞析古詩詞之精妙，品味其情感意蘊，那樣我們的收獲會更大。
Re:[轉貼]學習古詩文折柳&8226;折梅
中華民族無比豐富的文化寶藏，是我們炎黃子孫取之不盡的精神源泉。她帶給我們的身心愉悅、審美感受、精神升華和素養積澱，遠不是壹張考卷所能涵蓋的，“壹篇佳構，可能伴隨我們終生的跋涉；壹句雋語，往往會成為滴入精神荒漠的露珠”(引自《詩詞賞析句典&8226;絮語》)。應讀者要求，本學期我們再開辟壹個有關古典文化的新專欄———“說文談史”，給大家講述壹些有趣的文史知識、典故、佳話、故事，並配以情景圖畫，希望能在輕松愉快中帶給大家陶冶和享受。
唐開元22年(公元734年)，李白遊洛陽時，寫了壹首《春夜洛陽聞笛》七絕：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
詩中第三句的“折柳”即《折楊柳》。原來是漢樂府曲名，多寫離情別緒。後人常用《折楊柳》來寫離別懷念之作。比如：
纖纖折楊柳，持此寄情人。
壹枝何足貴，憐是故園春。
———張九齡《折楊柳》
美人結長想，對此心淒然。
攀條折春色，遠寄龍庭前。
———李白《折楊柳》
楊柳亂成絲，攀折上春時。
———梁簡文帝《折楊柳》
後來逐漸形成折柳風俗，唐代尤其盛行。長安東郊有壹個叫灞陵的地方，在漢文帝的墓地附近，跨水建橋，名叫灞橋。因為此處是出入長安的通衢之處，文人墨客在此送別親朋好友時，都折柳相贈，寄托離別之情，所以據傳李白的《菩薩蠻》詞有：“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”“灞陵傷別”竟然成了時尚。值得註意的是，唐詩裏有時用“折柳”表示送別，有時則用“折柳”表示思念，像上面所引張九齡、李白、梁簡文帝所寫的《折楊柳》就是。
李賀有壹首《致酒行》，其中兩句是：
主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。
主父偃西遊不歸時間很長，家人思念深切，所以“折斷門前柳”。“斷”是“盡”的意思。為什麽斷可以講成盡呢?這可以從“吹不斷”的“吹斷”，“望斷南飛雁”的“望斷”中看出。前人曾講錯了斷字，鬧了不少笑話。註釋李賀詩的清代學者王琦竟說因為攀樹時間太長，柳條終因不堪而折斷，成了後人的笑柄。
據《荊州記》載，南朝宋人陸凱和範曄是好朋友。壹次範曄因公到了北方，陸凱思念他，寫了壹首詩寄給範曄，並奉上壹枝梅花。詩是這樣寫的：
折花逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈壹枝春。
壹枝春，是指梅花；隴頭人，指範曄。古樂府有《隴頭歌辭》：“隴頭流水，鳴聲幽咽。遙望秦川，心肝斷絕。”而此時範曄正好在北方，非常貼切地表達了思念之情。陸凱用“折梅”把南國的春天帶到北方，贈給好友。折花贈遠以表示情誼這是古來習俗，梅花不僅開得早，而且象征友誼的純潔堅貞。因吳歌《西洲曲》中的女子有“折梅寄江北”之舉以示愛情，所以“折梅”有時又表示情人的愛。讀時要仔細分析。
Re:[轉貼]學習古詩文唐代政治感遇詩
古代詩詞中表達政治理想，憂國憂民，針砭時弊，訴說個人懷才不遇的失意心情等，被後人歸納成壹類，稱為政治感遇詩。我國最早的詩歌總集《詩經》中就有許多這樣的作品，如：揭露奴隸主階級不勞而獲的《伐檀》，抨擊奴隸主盤剝奴隸的《碩鼠》，揭露統治者以活人殉葬罪惡的《黃鳥》等。項羽的《垓下歌》表現出面臨敗局、難以力挽狂瀾的悲哀與無奈心理，劉邦的《大風歌》則表現出壹個勝利者為穩定江山企望治國人才的心誌。到了唐代，隨著格律詩的發展，政治感遇詩也大量出現。
抒發報國之誌是唐代政治感遇詩的內容之壹。例如：孟浩然的《涼州詞&8226;望洞庭湖贈張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
這首詩的前四句描寫秋季的洞庭湖水勢浩渺、波濤洶湧的情勢，以觀湖起興，既有引起下句的作用，又暗示自己有報國的雄心壯誌。後四句進入正題，面對浩浩湖水欲渡無著，聯想到自己想為太平盛世效力而無人引見，見別人為國建立功業而徒有羨慕之情。讀完全詩妳自然明白這是詩人含蓄表達入仕願望的作品，表現出壹種積極上進的精神。
表現憂國憂民感情是唐代政治感遇詩的另壹部分內容。時值安史之亂的杜甫，就寫了許多這樣的詩。例如：《登樓》：
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵!
可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。
這首詩是杜甫避安史之亂後，於廣德二年（764年）春天剛回到成都時寫的。歷經災難後登上高樓，眼見樓旁盛開的花木，更覺傷感。錦江春色依然如故，而天下形勢已經發生巨大變化。朝廷決不會因為外來侵擾而最終有什麽改變，正告吐蕃寇盜休要侵犯我江山!想那昏庸的劉後主還有人立祠廟祭祀他，我要學孔明那樣立誌報國。這首詩充分表現出杜甫對國家命運的關心。
政治失意，懷才不遇是唐代政治感遇詩的又壹部分內容。例如：張九齡的《感遇十二首》（其壹）
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣生此意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。