在真實的基礎上，構造虛構的情節，八分假，二分真
歷史的主線和人物基本是真實的
歷史走向是真實的，但歷史人物的塑造，都進行了藝術加工，包括很多虛構的故事
不能說全是虛構的，至少很多戰役的勝負以及壹些戰役使用的計謀是真的，但三國演義仍
然是小說，逃脫不了三分真七分假的小說寫法
基本事實都是真的
但是人物塑造和歷史事件等都是經過加工的
帶有濃烈的主觀色彩
封建正統和擁劉反曹的氣息很濃厚
羅貫中的三國演義是虛構的嗎？我所知道的有：關羽斬文醜假，文醜在延津之戰時，和劉備壹起率軍攻曹，結果中了曹操的誘敵之計，死於亂軍之中，關羽的武器不是青龍偃月刀，這是後世所編來烘托武藝的；趙子龍七進七出假，只是護著劉備家屬並救回阿鬥；曹操敗走華容道假；諸葛亮空城計假；貂蟬史上無確切記載，貂蟬只是達官貴人戴在帽上的東西；張翼德怒打督郵假，是劉備；長阪坡張飛喝斷當陽橋假，只是拆了；周瑜不是被諸葛氣死的，公瑾為人大度溫和；草船借箭假，子虛烏有；桃園結義史書沒說，只是記載三人情如兄弟；魏延沒反，只是和楊儀爭權，與將不合而不是反國；周倉，就是幫關羽拿刀的史上無記載；關羽過五關斬六將沒有的是，可能是護送嫂子找備哥去了，可沒殺啥將呀，別人又不是傻子，知道打不過那關城門可以不？妳關羽不可能殺上去的；郭嘉遺計定遼東假，曹操自己後來等到的；諸葛的軍事才能不如他自己的政治才能，演義裏他整天打戰，假，他管內政；博望坡火燒曹軍假，是劉備自己做的；三英大戰呂布假，當時他哥三去沒去都難說，斐松之記載壹點說三有去，但沒有和呂布有交過戰；還有很多很多。
三國演義虛構的情節張飛的字：張飛字益德，不是翼德。
桃園結義：劉關張沒有結拜，只是情若兄弟。關羽年齡甚至比劉備還大。
著名兵器：名兵器如雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、青釭劍等為虛構。
張飛鞭督郵：是劉備幹的，因督郵拒見劉備，劉備大怒下杖打督郵。
曹操獻七星刀：虛構，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認為董卓終必敗，連夜潛逃回鄉裏。
孫堅之死：由於只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死於峴山。
陶謙：陶謙為人與史實不符。
關羽徐州誅車胄：也是劉備幹的。
土山約三事：雖然“土山約三事”，但是關羽也是因為劉備家眷的緣故投降。
衣帶血詔：確有此事，但是馬騰是壹個帶有強盜性質的軍閥，攻打李郭不過是私人恩怨。
赤兔馬：赤兔馬在呂布戰敗後，不知去向。並沒有成為關羽的坐騎。
關羽誅文醜：文醜死於曹軍亂軍之中。可能是關羽、張遼或徐晃的士兵所殺。
孫策之死：遭刺客暗算不治，刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，並非被於吉嚇死。
過五關斬六將：虛構劇情，關羽離開曹操後，沒有經過五關，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載。但是，不能否認中途沒有阻攔。
郭嘉遺計定遼東：虛構劇情，郭嘉暴斃而亡，年三十八，沒留下任何計策，此計是曹操自己的計謀。
關羽古城斬蔡陽：還是劉備幹的，地點也並非古城。
徐庶之智：徐庶在正史上記載不多。
徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及後更當上魏國重臣。
三顧茅廬是208年夏天不是在207年冬天，而且劉備每次都見到了諸葛亮。
諸葛亮火燒博望坡：又是劉備幹的，當時諸葛亮並未出山。
諸葛亮火燒新野：歷史上沒有記載，為羅貫中杜撰。
長阪坡趙雲七進七出：歷史上，趙雲只是護送劉備家小撤退，沒有記載七進七出此事。趙雲當時名氣還不大。
糜夫人跳井：正史沒有記載 。
劉琮遇害：獻出荊州後，被曹操任命為青州刺史，封列侯，並未被殺，後曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
吳國太：虛構出的壹個人物。
舌戰群儒：只記載諸葛亮面見孫權，東吳主戰派、主和派相爭日盛。諸葛亮只是節使。
周瑜智算蔣幹：實蔣幹赤壁之戰之後遊說周瑜不成。
太史慈在207年就病逝，沒有參加赤壁之戰。
諸葛亮智激周瑜：應該是周瑜智激孫權。
草船借箭：並無此事，相似事件發生在孫權於濡須塢之戰。
苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應無。
闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權尊重的人物，從未參與過軍事行動。
龐統獻連環計：連環是曹操之決策，龐統未曾參與過赤壁之戰。
孔明求東風：純屬虛構，江東冬至時日，巧有東南風。
赤壁之戰：無論《魏書》還是《蜀書》都記載曹操是與劉備交戰敗退，孫權軍確有參加此場戰役，但難獲全功。
周瑜：吳國名將，赤壁之戰並未在前線指揮，結束二年後病死於伐西蜀途中，與諸葛亮素未謀面。
華容道：劉備領兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
南郡之爭：沒有發生，是周瑜死後孫權將江陵借給劉備。借江陵（當時荊州被曹，孫，劉三人瓜分，孫權並沒有權利“借荊州”）只是魯肅出的主意，為了給曹操多壹個強敵。
關羽戰黃忠：劉備征荊南，四郡守望風而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。
孫劉聯婚：孫夫人與劉備的婚事只是政治性聯姻，不過在《烈女傳》中確有描寫她投江的記載。而且也不是周瑜出的主意，而是孫權自願的。
賠了夫人又折兵：孫權無采用周瑜之美人計。
周瑜心胸狹窄：史書記載了周瑜恢廓理智、大度友善的作風。而與諸葛甚至未曾見面，何來嫉妒之說呢？
三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。周瑜在伐蜀途中病死於巴丘。並非被諸葛亮的才智氣死。
三江口臥龍吊孝：吊周瑜是龐統，不是諸葛亮。
周瑜與孔明：從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵壹帶。
馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。
張松獻圖：應為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，於是張松繪制了地圖給劉備。
落鳳坡：該為龐統進攻雒城時中箭死去。
馬超戰張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，並無小說中張飛和馬超大戰兩百余回合不分勝負，後被諸葛亮招降壹事。
征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。
計奪天蕩山：純粹虛構。
定軍山：夏侯淵陣亡於劉備軍夜襲，雖非黃忠陣斬，但是黃忠在這壹戰功勞很大。
曹操殺楊修：楊修並非在曹操撤兵前夕被殺，實際上是曹操撤兵後才殺的，在正史中並無曹操殺楊修後與蜀軍再戰，並被魏延射掉門牙的事。
五虎上將：劉備並沒有封“五虎上將”，只封了前，左，右，後四大將，為關羽、張飛、馬超、黃忠。五虎上將是因為三國誌中把關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲的傳記放在同壹章。後世稱為五虎上將。
周倉、胡班：虛構人物，歷史上沒有記載。胡班可能指蜀漢將領吳班。
關羽單刀會：事實上是魯肅在陣前邀請關羽討論荊州的事情，雙方並沒有達成壹致的意見。
刮骨療傷：此時華佗於赤壁之戰已經死了，是壹般的軍醫操刀。
水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，關羽運用天時、地利趁水勢挾水軍引兵大破名將於禁，擒斬龐德並率軍急攻。
關羽麥城拒降：未有記載，是被擒後拒降。
玉泉顯聖、追命呂蒙：玉泉顯聖改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。
七十二疑冢：曹操葬在高陵。
關平：關羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國誌裏只出現兩次名字。
關興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監軍，文武雙全，深得諸葛亮器重。於夷陵之戰後數年死去。
張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。
糜芳：未見逃回蜀營被淩遲處死情事，夷陵戰後倒有隨賀齊出征魏國蘄春地區的事情。
闞澤推薦陸遜：陸遜在荊州原本就是呂蒙的副手，呂蒙去世之後，自然是陸遜接管東吳西線防務。
夷陵之戰：吳軍總***十余萬，蜀軍八萬，並非以少勝多，不過吳軍確實士氣較低。
潘璋之死：潘璋在夷陵之戰中為孫權立了戰功，砍殺馮習等人，死於234年
白帝托孤：劉備臨終是托孤與諸葛亮和李嚴二人，但仍有對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”
八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，不是神怪石陣、迷宮。
七擒孟獲：《三國誌》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國誌》中有說過“七擒七縱”，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優、木鹿大王等都是小說所創作。
六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第壹次和第四次出祁山，其中五次戰績分別為：第壹次敗於街亭，第二次配合東吳作戰，攻城不下，但在撤退中斬殺大將王雙（與演義基本相同），第三次攻取武都和陰平兩郡成功，並擊敗郭槐，第四次大敗司馬懿，第五次司馬懿不敢出戰，但是諸葛亮病死（此役蜀軍將國境線向前推進了很多，而後姜維北伐又壹次推進）。
司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍並非司馬懿統領而是曹真。
失街亭：魏軍總指揮為張頜，非司馬懿。
空城計：街亭戰敗後，魏軍並未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當時魏軍主將也非司馬懿，真正空城計則是由魏將文聘，蜀將趙雲用過的。
氣死曹真：曹真病死於洛陽。
諸葛亮罵死王朗：王朗病死於228年，並未隨軍出戰。
火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍於鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國誌》未提用何種戰法大破魏軍。陜西鄉野傳說與演義無大異；上方谷，壹說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱
死諸葛嚇跑活仲達：確有此事，並非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死後，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩軍相近時，蜀將姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然後發喪。當時在各地就傳開了“死諸葛嚇走生仲達”的笑話。
魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，在諸葛亮死後不服從調遣，相爭失敗後被殺。在諸葛亮生前魏延得到重用，亦無“逼成反骨”之說。
九伐中原：事實上姜維北伐多達十壹次北伐，其中勝敗均等。而八次北伐的過程大多屬於虛構。
地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，把陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。
三國演義裏哪些是虛構的《三國誌·趙雲傳》關於長阪坡的記載： 及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，雲留荊州。雲別傳曰：初，先主之敗，有人言雲已北去者，先主以手戟擿之曰：“子龍不棄我走也。”頃之，雲至。 沒有演義中描述的那麽傳神
《三國演義》中的神蔔管輅是虛構的嗎？不是的。
管輅（209年－256年），三國時魏術士，出生於平原（今山東平原），字公明。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於蔔筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。體性寬大，容貌粗醜、無威儀，常以德報怨。正元初，為少府丞。
管輅被後世奉為蔔卦觀相的祖師，代表作品有《周易通靈訣》2卷、《周易通靈要訣》1卷、《破躁經》1卷、《占箕》1卷。《三國誌·方技傳》將管輅之術筮與“華佗之醫診，杜夔之聲樂，朱建平之相術，周宣之相夢”相提並論，認為“誠皆玄妙之殊巧，非常之絕技矣”。
精於占蔔。
輅管輅長大成人以後，精通周易?，天文地理，占蔔看相，風水堪輿，無不精微， 但面相粗陋，沒有壹點威武儀容，好喝酒，好開玩笑，不論是誰都如此。因此當地人都很喜歡他，但並不尊重他。管輅的父親在利漕作官。當地居民郭恩兄弟三人都得辟足疾病，讓管輅算算命。
管輅說：“卦中說您家中有墳，其中有個女的是冤死鬼，不是您的伯母，而是叔母。從前生活困頓，有人想得到她的幾升米，將她推入井中。她入水後掙紮了壹會。井上的人又推下壹塊大石頭，把您叔母砸死，孤魂冤痛，向上天控訴。”
聽了這些話，郭恩哭泣著認了罪。廣平劉奉林的妻子病得很厲害，已買好棺材準備後事。當時是正月，讓管輅算卦。管輅算完後說：“她的命數是八月辛卯日的中午才結束。”劉奉林不信，但他的妻子的病竟然漸漸好轉。到秋天發病而死。果然像管輅說的那樣。
管輅去拜見安平太守王基。王基叫他算卦，管輅說：“會有壹卑賤的女人生下壹個男孩，剛落地就能行走，走入鍋竈中自死。又床上會有壹條大蛇，叼著筆，全家人可去看望，很快就離走。又有鳥飛到屋內，與燕子咬鬥，燕子死鳥飛去。這是三件怪事。”
王基?大驚，忙問兇吉。管輅說：“只因為您的家住得遠，所以有鬼作怪。小男孩生下來會走，不是他自己能走，只是無忌的妖魔驅使他走入竈中。大蛇叼筆，只是老書佐。鳥燕相鬥，只是老鈴墜下。今卦上只有現象，沒說兇事，知道不是災難的象征，不必擔心。”後來果然沒事。
當時信都縣令家的女眷們無故恐懼，相繼得病，讓管輅算卦。管輅說：“您家北屋西頭有兩個死男人，壹個拿矛，壹個拿弓箭，頭在壁內，腳在壁外。拿矛的人管刺頭，所以女眷頭痛擡不起來。拿弓箭的人管射胸腹部，所以女眷肚痛心痛吃不下飯。他們白天到處遊歷，晚上來給人搗亂，使女眷們驚恐。”於是縣令派人挖走屍骨，家中女眷的病都好了。
清河王經?離開官府回家，管輅去看他。王經說：“近來有壹怪，很不討人喜歡，請妳算卦。”算完卦，管輅說：“吉卦，不是怪物。在您家的房前，晚上有壹束流光，像燕子壹樣飛入您懷中，還能發出小聲，您感到不安，解開衣服好像余光還在，於是招呼妻子來看。”王經大哭說：“和妳說得壹模壹樣。”管輅說：“吉祥，這是升官的征兆，會很快顯靈。”不久，王經遷為江夏太守。
《三國演義》大部分故事是虛構的嗎七分虛，三分實，基本上著名人物的那些經典事跡都是虛構的，只有主線和較大的重要事件是真的
《三國演義》全名 《三國誌通俗演義》
看名字就知道了。
它是在三國誌的基礎上為了滿足當時人的需求所通俗化的壹本小說。
既然是小說，那麽虛構的東西肯定少不了的。
比如虛構了諸葛亮祭東風，桃園三結義，單騎救主，過五關斬六將等
還神話了趙雲，關羽，諸葛亮等，醜化了張飛、周瑜、曹操等
諸葛亮的才能主要表現在內政和外交方面，軍事才能並沒有那麽強。
而趙雲和關羽則是徹頭徹尾地被神話了，簡直到了神的地步
演義裏面說趙雲單騎救主，斬曹營將領五十余人，殺士兵上百，這怎麽可能呢
有壹說，說張飛是帥哥，不是那種大大咧咧的粗漢形象。
這也不是毫無根據，在壹塊出土的五虎上將石碑上張飛的形象不是那種莽夫型的
而且三國演義裏很多錯誤，這些不是老羅YY出來的，而是老羅本身疏忽犯的錯誤
比如，把孫氏（也就是今天所說的孫尚香）的名字寫成孫仁
孫仁這個名字其實是孫朗的別名
老羅把人物的名字都寫錯了，可見三國演義對於歷史的準確性是多麽的低
總之，三國演義是小說，為了滿足當時人的需求而適當的YY改編的
它不是史書，不可能那麽準確
在舊中國，人們文化水平低，讀幾遍演義，就以為歷史就是這樣
其實不然，我個人認為，演義只是茶余飯後的消遣，也是引導我們讀《三國誌》
的橋梁，虛構歸虛構，是假的，我們不需要太在意
純手打
三國演義有多少是虛構的？大約百分之三十吧！歷史事件大多都有，但主人公卻變了，比如火燒博望坡是劉備，演義裏卻寫的諸葛亮，另外作者的思想也是擁劉反曹的，攙雜了個人情感
七分實三分虛，望采納，謝謝