於是，關於孝順，在漢代的民間和官場就留下了許多很有意思的故事，有的讓人吃驚，有的讓人贊嘆，有的讓人疑惑，有的讓人憤慨。形形色色的孝，形形色色的人。
在《後漢書》中關於孝子的記述很多，比較有名的像趙咨，強盜來家裏搶劫，趙咨為了不打擾生病的八十老母，主動請盜賊吃飯，並且表示，除了給老娘留下壹點衣服和口糧之外，其他的妻子兒女錢財物品，盜賊隨便挑，自己絕不阻攔。搞的盜賊壹楞壹楞的。後來盜賊不敢下手，覺得趙咨好的過頭，轉身撒腿就跑，可是趙咨卻拿著錢財追趕出去。遙想趙咨邊追邊喊：“盜賊兄，給妳錢……”。在傳記中對趙咨的評價是很高的，世人也很敬仰趙咨。可是隨著時代的變化，許多觀念也跟著變化。如果現代有這麽壹個人，對盜賊如是做，估計大家就只會笑話趙咨傻帽了，而女性朋友們也必然高喊口號，呼籲趙咨的老婆壹腳把沒有良心的老公給踹掉。
可是，漢朝確實就是那樣壹個朝代，父母如天地，妻子兒女不過如衣服物品，對妻兒看得越淡，越顯得有德行。於是像高官京兆尹張敞，給老婆畫了個眉毛，補了個妝，也會被中央紀檢部門狠批——實在太丟士大夫的臉了。千百年來，人們對壹個官員的評價標準和對壹個士(君子)的標準有不同。我們現在說，壹個官員能夠為官壹任，造福壹方，那就是好官。在古代呢，能夠以德行教化治理百姓，雖然談不上給百姓富裕，但是能夠保持安定，不騷擾百姓，那也就算是好官。也就是說，現代評價官員，多看重能，而古代評價官員多看重德。至於對於士，能夠出將入相，報效國家，讓人敬仰;但是壹生布衣，隱居山林，誌趣高潔，也是士林楷模。
但是，歷代真正能夠做到孝順，做到誌趣高潔的人少之又少，大多數還是打著各種旗號，謀求名利之實的偽君子。當然，如果壹個人能夠壹輩子作偽，假孝子做壹輩子，那也就是真孝子了。可讓人遺憾的是，朝廷的審核制度也好，民間的輿論也好，更多的還是講究實際。壹個人貧窮但是孝順，遠不如壹個人富裕但是忤逆讓人羨慕。世道延續至今，就更是笑貧不笑娼了。妳現在要講什麽清高節義，非讓人以為是腦殘不可