這些年來要幸福並不容易。笑的最高點不是因為我們承受生活中的壓力，而是因為我們經歷了太多，並且越來越少的事情可以觸碰到妳的弦。
關於幽默，我們要感謝壹個叫林語堂的人。 他寫了這本書《論讀書，論幽默》並將其介紹給中國。描述有趣或荒謬而有意義。這是壹個外來詞，譯自英語幽默。當然，林書豪在書中也作了認真的解釋：“幽默分為廣義和狹義。在西方使用中，幽默常常包括粗俗的笑話……從狹義上講，幽默與陰郁，嘲諷有關。為了區別，這三種或四種風格都包含笑聲的元素，但是笑聲具有不同的笑容，扭曲的笑聲，狂野的笑聲，微弱的笑聲和愚蠢的笑聲，以及笑聲的態度和態度。兩者也各不相同：溫柔，有些輕蔑，有些同情，壹些措辭上的解釋，有些是基於對生活的整體看法，周到的寄托。最好的幽默自然意味著“靈魂的榮耀和智慧的充沛”在各種風格中，幽默感最動人。”
但是幽默實際上是在屈原時代出現的。在屈博士的《九章·懷沙》中，有“錦繡，孔敬的幽默”。但是，這裏的解釋是安靜的，這與當前的西方學說完全不同。當然，林先生的新解釋是非常精確的。他做了總結，並用外來詞改變了中國的本義。但是中國人從來沒有缺乏幽默感。
相聲演員經常說，如果您不推理，就不會笑。可以看出，這些舞臺藝術家早就知道幽默的含義。展望未來，古人稱之為幽默，現在我們都使用另壹個詞“笑話”。
在我國，早期的笑話收藏已經廣為流傳。代表人物是：魏《笑林》； Sui 《啟顏錄》；歌曲《事林廣記》、《調虐編》、《拊掌錄》。特別是在明清時期，笑話藝術發展迅速，並被收集在壹本書中。如：清除《露書》，《雅虐》，《笑贊》，《笑府》，《廣笑府》，《古今笑譚》，《笑林》，《精選雅笑》，《笑海千金》，《華筵取樂談笑酒令》；清除《笑林廣記》、《笑得好》、《笑笑錄》、《嘻談錄》、《笑倒》等。
實際上，這些東西比所有兒子的聖言“四本書”和“五經”更廣泛地傳播。不要以為在高度分層的古代，在新儒家控制的時代，人們整日悶悶不樂。生活總是需要調整的，那裏有貧窮和幸福。
今天，在泛娛樂時代，由於選擇的復雜性，我們不知道去哪裏。早些年，那些文學和藝術工作者，演講者，素描，漫畫，所有喜劇作品都是每個人都高興。他們有壹個***同的特征，那就是他們的笑話源於他們自己的鄉親，他們是從我們的日常生活中提取出來的，然後通過他們自己的表演形式呈現給我們。相聲從來都不是壹門高雅的藝術，請記住，所有類型的喜劇都不應將其推向高端大廳。它來自民間，應該服務於普通百姓。
我不知道從什麽時候開始，壹群人就不再幸福。他們認為，幸福是壹種低級的品味。它必須是娛樂性和娛樂性的，甚至具有很高的社會價值。這樣的文學作品是值得的。尊敬的。想要什麽都沒關系，但是請不要帶我們。