在壹期竇文濤的《圓桌派》上，竇文濤提出了這樣壹個問題，為什麽企業家群體南方多，北方少？馬未都認為這就是宗族文化的原因造成的。
馬未都說，在廣東福建這些地方宗族文化依然盛行。在同壹個宗族內部，大家的認同感非常強。具體的商業層面，他們能夠做到?勝則舉杯相慶，敗則拼死相救?，因此南方的企業在碰到困難時就很容易度過，並且成長為壹家大企業。
他接著說，在北方就不壹樣。他曾經目睹過幾家大企業在碰到困難時，在搶奪家產中分崩離析。北方社會的宗族文化早已經解體了，大家都是以家庭為核心。當北方的企業碰到困難時，更多考慮的是個人利益，還有就是看笑話的人多，幫忙的少。
竇文濤對此深表同感，他說自己有壹個朋友是沿海的人，他們壹出門就是壹群人。這個朋友來到竇文濤家，結果壹群人都來了，竇文濤就感到非常不習慣。後來才明白，在宗族文化裏，大家是壹個整體不分彼此的。像電視劇《破冰行動》裏邊的塔寨村就基本上呈現了這壹面貌，盡管林家也分幾個宗室，但在對外上都能保持壹致。
宗族文化在中國歷史上是壹個非常重要的粘合器，既保持了地方上的自治，又是國家的穩定器。最低壹個級別的官員就是縣官。縣以下的機構都是家族自治，起到核心作用的就是宗族文化。
在古代歷史上，因為生產力比較低下，人們只有靠抱團才能夠勉強生存下來。家族就起到了非常重要的作用，在壹個大家族裏是有明確的分工的，哪些人從事農業生產，哪些人去經商。為了保護家族的利益，還會派出壹些人去參讀書做官，從而成為家族的保護傘。
大約是宋朝，南方的人才就出現了壹種井噴的勢頭。這壹方面是因為南方經濟發達，有錢能夠供更多的人讀書。另壹方面就是家族的作用，北方在這方面就顯得比較差，因此考中進士的人就沒有那麽多。
實際上這就是社會變化的壹個開始，但還不是很明顯。新中國建國後，宗族文化就被當做腐朽文化開始被清算。整個北方因為離政治中心北京比較近，因此輻射力比較強，最終清算的也比較徹底。
在這樣的情況下，北方的宗族社會就解體了，徹底變成了以家庭為核心的社會單元。而廣東福建壹帶，因為遠離政治中心，受政治力量沖擊比較小，這壹傳統壹直保存到了現在。
有關研究宗族文化的專家認為，宗族文化保存比較完整的這些地方，壹般都是在山區和比較貧瘠的地區。他們面對惡劣的環境、兇猛的野獸和蠻族，甚至包括不良的官吏，只能抱團形成壹個嚴密的組織，才能夠讓家族延續下去。
在這樣的條件下，族長和族中的鄉紳就會讓每家每戶交出壹部分的財產，讓家族中最有前途的人去讀書經商，這些人回過頭來也要回報家族的扶持和培養，依靠官場的資源為家族提供庇護，依靠滾動發展的模式來壯大家族的力量。
在現在的廣東福建沿海，還保留有很多的宗族文化色彩。如果到這些地方來，還能看到很多的祠堂。在北方，古老的祠堂要麽被打砸掉，要麽就變成了學校等辦公場所。