壹開始讀的那個下午， 就有好幾次忍不住笑出聲來。故事講述壹位稍有薄產的西班牙老紳士堂吉訶德，因為看多了騎士小說，產生了幻覺，立誌也要成為壹名偉大的騎士，秉承騎士精神，去周遊天下，除暴安良，伸張正義，成就壹番千秋功業。
他全身披掛，穿戴著曾祖留下的頭盔鎧甲，壹手提盾牌，壹手舉長矛，騎著壹匹幹巴瘦小的劣馬，真的出門當遊俠去了。他把壹路上所遇到的壹切，都按照騎士小說裏的角色和環境去套，比如把客棧當城堡，把店主當堡主……不管他把別人設定成什麽，他自己永遠是那個代表正義的懲罰者或者拯救者，做了不少讓人啼笑皆非的事。
比如他在路上遠遠看到壹隊人馬走來，前面是兩位修士，後面是壹輛馬車，裏面坐著壹位婦人，再有壹些隨從。他立即“明白”這是兩個魔法師劫持了壹位公主，他的使命就是要從他們手裏解救這位公主。
於是他就橫刀立馬擋在路中間，大義凜然向他的“敵人”們宣戰。這類事情的結果不是他被別人暴揍壹頓，就是他把別人打得頭破血流。
然而這種打鬥並不只是動動拳腳，而是真刀真槍地幹。當然，那個年代還是冷兵器時代，沒有槍。但他用的茅和劍也足以使人斃命。壹旦這位滿懷激情的騎士開始熱血沸騰地伸張正義，他的劍就會用盡全力地砍向對方，力爭壹招之下把對方劈成兩半，而對方的反擊當然也同樣兇殘。
所以堂吉訶德所謂的“歷險行俠”，真的不是說說而已，他真的是拿自己的生命和他人的生命在踐行這個荒謬可笑的理想。
騎士小說是西班牙15、16世紀流行的描寫遊俠騎士的小說。 騎士是壹個階層，最早是來自中小地主和富裕農民，他們替大封建主打仗，從後者獲得土地和其他報酬，因此他們算統治階級的底層。
這個階層形成了自己的精神和道德，即所謂的“騎士精神”。騎士精神包含著尚武精神，冒險精神，對個人榮譽和人格的重視，匡扶正義的獻身精神等等。流行壹時的騎士小說則對這些大加渲染，塑造出壹個個極具個人英雄主義色彩的遊俠形像。
堂吉訶德雖然是壹位50多歲並不年輕的鰥夫，也如同少年壹樣被這些英雄形像弄得神魂顛倒，沈醉其中，失去了理智。
塞萬提斯詼諧幽默的文筆把這個人物漫畫式地描繪出來，真的會讓忍俊不禁。他就像壹個講笑話的高手，他自己是壹本正經、嚴肅認真地講，而聽的人卻時不時爆發出哄笑。
開始是覺得開心，可是多笑幾次之後，妳會有壹點覺得後背發涼，然後細思極恐。
這個世界上最大的壞事，往往都是壹些所謂的理想主義者幹出來的。他們往往被壹個貌似極其崇高的理想所激勵和主宰著投入到某壹項事業當中，但是這個崇高的理想並沒有真正提升他們的精神境界，而是與人性深處的邪惡結合起來，使邪惡的魔鬼披著神聖的外衣得以大行其道，為禍世間。像希特勒，像某種近年來讓人深感不安的宗*Jiao的狂熱份子的行徑。
堂吉訶德全力砍向假想敵的劍是不余遺力，不計後果的，是有妳無我，妳死我活的。他只按他的邏輯去判斷壹切，壹旦他認定某人是敵人，他就會在壹種正義的榮耀感中無所顧忌地傷害他人。可怕！可怕！
所以，邪惡是極其狡猾的。它知道它雖然強大，亙古以來，根植於人性之中從未被徹底根除，但單獨出現還是容易被識別出來而成為眾矢之的。因此它必須喬裝改扮，依托於那些冠冕堂皇的精神口號與旗幟，才能蒙蔽大眾，聚集起最多的力量為已所用。
不不不，唐吉訶德不是可笑，而是可怕！