是以聖人抱壹，為天下式。不自現，故明，不自是，故彰，不自伐，故有功，不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭，古之所謂曲之全者，豈虛言哉，誠全而歸之
道德經第22章，抱壹守中心法，
老子告訴我們曲則全，覷就是曲線，權就是處事很周到，很周全，壹個人能夠這樣拐來拐去，妳才有辦法面面顧到，妳如果走直路，妳就會引起正面的沖突，正面的沖突，妳就照顧不了全局，所以老子第壹個就告訴我們，委曲才能求全呢！這句話我們流傳很久了，壹個人妳不能委曲，妳就不可能有全，妳硬碰硬，我就是走直路，我就是這麽直，妳把人都得罪光了，妳還怎麽全呢？
枉則直
枉就是不直，受冤枉妳才有清白的壹天，所以很多人都說我瘦，冤枉啊，我很淒慘的，其實有什麽淒慘的？妳不受冤枉，妳永遠沒有清白的壹天，妳受了冤枉，很快就得到清白，能繞彎才能伸直，妳看壹個人要把自己的身體挺直，妳壹定要彎壹下，妳就挺得很直，否則妳沒有彈性嘛，這壹個人，妳只要知道受冤枉，是對妳很幸運的，那妳人生會改變很多，我年輕的時候老是覺得受冤枉，受委屈，我就沒有想到委屈才能求全，我沒有想到這個，可是慢慢的我感覺到說，如果我受冤枉，我不表白，人家有壹天說哎呀，妳受冤枉了，他對我的態度整個改變了，那我不是反而得到很多好處嗎？所以等有壹天妳的老板，冤枉妳的時候，我不表白，很多人都叫申訴，我不表白，因為好不容易讓他冤枉壹次別人，沒有機會讓他冤枉，別人沒有機會，讓他冤枉，後來他壹看吶，我沒有錯，是他看錯了，他就對我特別好，他說妳沒有錯，妳要講那妳怎麽不講呢？那麽客氣幹什麽？妳看我的收獲比誰都多，
窪則盈
妳有低窪，有空間妳才能夠裝東西，妳才有壹天會盈滿，但是最好不要盈滿，不要隱瞞妳才能夠有功能，妳才永遠可以裝東西，
敝則新
敝是舊的，舊才會有新的，我今天講的非常清楚，但是大家就在目前來講，因為受西方的求變求新，創新的壹大套東西，妳真的要特別用心，舊的不去，新的不來，這是我們都知道的，我們中國人講新壹定把舊的連在壹起，否則的話，妳就會覺得新的才是好的，新的才是我要的，否則妳的話妳就會喜新厭舊，妳就會離道越遠，妳就會忘本，妳看現在為什麽離婚率越來越高？就是她覺得新的好啊，新的好啊！搞不好換個新的，有錢了更要換個新的，升官了，換個新的，那成什麽體統？新的跟舊的壹定要連在壹起，敝則新，繼舊才能開新，妳把舊的搞懂了，妳才能夠溫故而知新，否則那個新都是非常危險的東西，
少則得，
我沒有什麽欲望，我很容易就得到滿足了，因為我要的少嘛，當然人家給我。
多則惑
妳都要人家就感覺很疑惑，妳要那麽多幹什麽？他反而不給妳，妳就達不到妳的目的，多少是人的感覺，不是真的是多少，壹個人她很容易滿足，是最快樂的，其實要大家如果跟外國人交往，妳會發現外國人真的比較容易滿足，中國人是天底下最不容易滿足的人，我們真的要好好了解自己，老天給了我們壹個貪得無厭，很難滿足的性，就是讓妳去修的，妳看妳天生來就沒有什麽欲望，妳還有什麽好修的？沒有什麽好修的，所以我跑了很多地方，最後發現，做中國人，妳最好要了解我們是修的最好的機會，修的最好的素材，妳看外國人，他去度假，花幾百塊美金，他就住在旅館裏面，叫東西在房間裏吃，他就在房間裏看書，妳就會覺得這種人蠢到極點，妳出來幹什麽呢？中國人哪裏有？，出去！不能睡覺呀！睡覺這個太浪費了，然後搞得累得要死，真的要好好去考慮考慮，人家外國人，穿的很簡單，到海邊，找到壹塊沙灘，就開始挖，挖壹個洞，然後跳進去，然後就用土開始掩，掩到這裏（脖子），他可以掩半天，中國人看到就很奇怪，妳來幹什麽？妳來虐待妳自己，妳花那麽多錢，跑夏威夷來幹這種事？可是他很愉快，她很容易滿足，所以民族性不同，各人走各人的路，千萬不要盲目去學習，尤其是妳搞不清楚的時候，妳去學習，那真是大笑話，
是以聖人抱壹為天下式
這句話是什麽？就是簡單的壹句話，以無欲為德，壹個人最高的德行就是無欲，妳們要搶，妳們去搶，妳們要爭，妳們去爭，我不用爭，我心裏頭什麽都有，我不壹定拿到手才有，我不壹定是我所有我才叫有，我看到我就很滿足了，我就有了，所以聖人他就抱定了壹個心意，我清心寡欲，我少私，不要老想自己，我以天下為己任，我跟天下萬物合而為壹，這樣的話，妳就可以通道所有的事理，為天下萬物，壹個***同的準則，就是這樣而已，大家回憶壹下，在第十章的時候這樣講過，營魄抱壹，能無離乎？凡事憑良心，身體聽從良心的指使，妳就很自由自在了，自得其樂了，
不自見故明
自建，自以為高明，我個人的意見，我認為是最高明的，我比妳們有見識，我又堅持我自己的意見，是沒有錯的，否則我不會講，實際上，他忘記了，他是帶著有色眼鏡，其實大部分人都帶著有色眼鏡，因為人很不容易，客觀人相當主觀，如果他告訴妳，我這個人是壹點不主觀的，我是很客觀的，妳心裏就很好笑，這個人主觀到認為自己很客觀，這就是國外很普遍的，人要自己承認，眼睛所看到的很有限，而且眼睛，多數都在騙妳，妳所看到的都不是真實的，因此妳也不自見，妳不認為我看的很清楚，妳才會看清楚，壹旦妳認為說沒有錯啊，我都看到了，千真萬確，大部分是錯的，大部分不明，不明真相，而自己騙自己，這也是孔子常常提醒我們，跟老子是同樣的看法，
不自是故障
自是就是自以為是，大家有沒有發現？我們最喜歡做的就是把道理拉到我這邊，我們很舍不得道理，跑到道理那邊，惟道是從，是自己跑到道裏那邊，而不是把道理，拉到妳這邊，但是大部分人都是自以為是，我說的都是對的，別人說的都是錯的，這種人是不明白道理的，妳要不自是，道理才會明白，才會昭明，才會顯著，所以叫故障
不自伐故有功
伐老子用過很多次，就是稱贊自己，說人就是過度的自我膨脹，壹個人說我是專家，我對這個最有研究，妳問我是沒有錯的，壹點功都沒有，不自伐不自我誇張，不認為自己有能力，不自己過度的膨脹，妳才能夠把功作出來，
不自矜故長
金是什麽？很自負，壹個很有信心的人，就是心裏很空虛的人，壹個表現的很自信的人就是自己很慌張的人，要不妳要自信幹什麽？哎呀，妳要自信，哎呀，我今天果然表現很自信，這些話都要好好去聽的，那不是真的，壹個人很憐惜自己，就是很自負，因為別人都能吃苦，就是我不能，別人都可以被人家可憐，就是我不可以，這種人就叫孤芳自賞，這叫壹意孤行，我們要不自憐自愛，要不孤芳自賞，不壹意孤行，妳才會持續的成長，那個長就是生長發展的意思
夫唯不爭，故天下莫能與之爭，
因為妳根本不爭，那誰會跟妳去爭呢？妳看妳壹看到蘋果，妳壹伸手去拿，所有人都伸手，妳怎麽可以拿？就拿走了，有時候妳不爭大家反而覺得說，我是不是等壹等再拿？大家反而不急著要爭，自見，自是，自伐，自矜，這都以自我為中心，如果能夠去除這四個東西，妳就會不爭，所有的妳爭我奪，都是有人先爭所造成的，天下如果找不到爭的對象，妳爭什麽呢？其實這個東西我們在象棋裏面表現的最徹底，外國人看我們下象棋，總覺得妳們中國人口口聲聲說禮儀之邦，根本是騙人的，紅的都不要都去爭黑的，真正會下象棋，他會告訴妳，我不是爭黑的，黑的有什麽好爭的？我是讓紅的給他，我不好意思拿紅的，我要表示謙虛，妳看壹個人大大方方，就把紅的拿到自己的棋盤上，所有人都笑妳，妳外行到極點，而現在不壹樣了，為什麽？妳把那個道紀都忘光了，妳不看看從前到現在，人家怎麽下象棋的？妳就新了，那妳就完了，
古之所謂曲則全者豈虛言哉？
我們從這句話，就可以感覺到老子跟孔子他們都壹樣，都是集大成的，所以他說古人常常告訴我們，曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑，豈虛言哉？難道是隨便講講的嗎？中國人也知道，現在才知道，多得是，不如少得的，多得永遠不如少得，少則得，多則惑，誠全而歸之，老子書裏面，只有這次出現這個誠字，因為她很少用這些字，是表示實實在在的，實實在在是全而歸之，同歸於全的大德。