先說結論：郭德綱只是商人，藝術上別說是大師，連名家都算不上，撐死了是個優秀演員而已。
著名曲藝理論家薛寶琨先生評價過相聲界的大師，在他看來整個相聲史上，只有四個人堪稱大師，他們分別是：
張壽臣、馬三立、劉寶瑞、侯寶林。張壽臣是相聲同行***同仰慕的壹代大門長，他對於相聲表演理論的建設，以及對傳統相聲的改進與整理，貢獻都是獨壹份的。張壽老被稱為“笑話大王”，而且留下了《笑話大全》這種傳世之作，怹實打實的給相聲行業添了產業。
馬三立是老相聲藝人中學歷最高的，馬家相聲五代傳承，天津相聲無人不宗馬。馬派相聲塑造市井小人物，帶著俗氣但絲毫不低俗，馬三立的表演也是細致入微，每個表情都是教科書級別，怹被譽為泰山北鬥是沒有爭議的。
劉寶瑞壹代單口大王，他留下了《官場鬥》《珍珠翡翠白玉湯》等傳世之作，他的《日遭三險》也被收錄進小學課本，是老少鹹宜的佳作。劉寶瑞對於藝術的極致嚴謹，哪怕每壹個詞匯都要求自己領悟透徹，這種精神是現在那些講網絡段子的快餐藝人無法企及的。
侯寶林先生在藝術上精益求精，怹的京劇學唱是相聲歷史的巔峰。而他最大的貢獻是讓相聲登堂入室，去除了低俗和貶低人的成分，讓相聲成為宣傳陣線的文藝輕騎兵。侯寶林的弟子們（馬季為主）則開創了新派相聲，將相聲帶入了第壹個歷史巔峰。
跟這四位相比，馬季被稱為大師都有點勉強，畢竟他沒能做到在某個領域有獨壹份的成績，所以薛寶琨先生對馬季的大師身份表示質疑。
至於郭德綱，他的歷史功績就是讓相聲回歸了本性，撿起了很多被摒棄的東西，這裏面有好的也有不好的。但他同時也為了無底限迎合市場，向他的受眾灌輸了壹個最錯誤的觀念，那就是“相聲就圖壹樂”。這對於壹個普通相聲演員來說，或許沒有問題，畢竟藝術的追求更低，對自己的要求也更低。但如果要成為大師級的人物，純娛樂化的相聲就不夠了，笑也是有品位的，感官快樂代替不了理性愉悅，快感不是美感。而郭德綱跟德雲社，現階段只有感官刺激，沒有任何理性思考的成分，所以他只能算是壹個成功的商人，絕對算不上相聲大師。他對於相聲的貢獻也止步於“回歸本性”，並且聚攏了壹堆死忠粉絲，但這群死忠粉絲對於相聲根本沒有興趣，也沒有任何基本認知，他們只是追星而已，不是追相聲。
現在郭德綱47歲，而同樣47歲的侯寶林跟馬三立，都正在經歷特殊時期的煎熬，但他們之前已經做出了讓後世高山仰止的成就，馬三立的經典作品《買猴》《十點鐘開始》已經紅遍全國。侯寶林對於相聲的改進已經基本完成，直到特殊時期他依然整理了不少有用的文獻資料，為後世留下寶貴財富。
而郭德綱現在已經開始吃老本，演出不賣力氣，創作也徹底停滯，所謂的火爆商演，基本就是老幾樣的說辭——被同行嫉妒、有人迫害他、德雲社壹票難求等生意口，他連十年前的自己都趕不上，拿什麽跟侯寶林馬三立比？大師如果就比賣票，那馬戲團的狗熊表示我也可以試壹下。
所以藝術就拿到藝術領域討論，商人就拿到商業領域討論，兩者是不能兼得的，郭德綱要對比的應該是馬雲雷軍這些得到時代紅利的人，跟相聲藝術本身沒有多大關系。