我對各位讀者的愛已經控幾不住我記幾了
鬼谷子《中經》篇說道： 「中經」，謂振窮趨急，施之能言厚德之人。
「中經」所說的是那些救人危難，給人教誨和施以大恩大德的人。
01
哪些人屬於處於危難之中，又需要解救的呢？鬼谷子說：「蓋士，當世異時，或當因免闐坑，或當伐害能言，或當破德為雄，或當抑拘成罪，或當戚戚自善，或當敗敗自立。」
他們中間有的是生不逢時，在亂世裏僥幸免遭兵亂；有的因善辯而受殘害；有的起義成為英雄，更遭受陷害；有的恪守善道；有的雖遭失敗，卻自強自立。
其實在現代社會不會出現上述的情況，但是依然不乏有很多人處於困境，有的是經濟危局，有的是婚姻危機，還有的是成長煩惱等等。
02
要幫助他們，除了物質上的支持，更多的自然應該是精神上的鼓勵，讓他們覺得說話不尷尬，行動不孤立，命令能執行。
先來看看下面的例子：
魏文侯派樂羊攻打中山國，戰勝中山國後，就把它封給自己的兒子擊。文侯於是問群臣對自己的看法。大家都說：「是仁君。」有壹個叫任座的大臣卻說：「君王取得中山，不封給弟弟，而封給自己的兒子，怎能說得上是仁君呢？」文侯很生氣，後果似乎很嚴重，任座就只好逃跑了。
再問到翟璜，璜答說：「是仁君。」文侯高興地說：「怎麽看出來？」答說：「君主仁德則臣下正直。剛才任座的話很耿直。」文侯聽了很高興，就派翟璜去請回任座，並親自下堂迎接他，待他為上賓。
任座確實很耿直，但卻讓魏文侯下不了臺。而翟璜為了救同事，就迂回地誇贊魏文侯，讓他高興了，他也就把道理想通了，知道任座是個賢臣，不僅不計前嫌，還禮賢下士。
設想如果翟璜救人心切，繼續責備魏文侯，那麽遭殃的可不止壹兩個大臣。所以要幫人脫困，不可蠻幹，需要技巧。
03
幫助別人脫困，除了語言要有技巧，又是也需要實際行動，甚至付出生命的代價，比如家喻戶曉的侯嬴竊符救趙的故事。
看看下面的例子：
齊國出兵攻打楚國，楚國大將子發雖然帶領軍隊抵抗，大軍連著撤退三次，但是齊國軍隊卻愈來愈強。有壹個街上的小偷進來請見，說：「屬下有壹點技藝，希望能為妳做壹點事。」子發也不問任何問題，就派他去了。
小偷趁著夜裏拆下齊國將軍的蚊帳，把它獻給子發。子發於是又派人將蚊帳送回齊國，說：「士兵有人出去砍柴，撿到將軍的蚊帳，特地派人將它歸還將軍。」第二天小偷又去取他的枕頭，子發又派人送回。齊國將軍大為驚怕，說：「今天不趕快離開，楚國的軍隊可能就取了我的頭。」
小偷的功勞當然是不可抹殺，但是真正幫助子發脫困的還是他自己。為什麽這麽說？如果是依靠小偷，即使他能偷再多的東西，也不會引起齊國將軍的重視，反而會笑話子發。
子發的聰明在於他能利用這件事情做文章，因勢利導，借助敵軍的害怕心理，逼迫他們退軍。這個例子告訴我們別人幫助自己是壹方面，真正解決問題的還要靠自己，要善於利用壹切有利條件脫離困境。
04
自己陷入困境，無法自拔時只要搬救兵，如果別人的方法正確，措施得當，就壹定要聽，而不能表面壹套背後壹套。
看下面的例子：
漢武帝的乳母有壹位兒子犯法，罪當處死，武帝準備依法辦理。乳母就去請求東方朔幫忙，東方朔對她說：「這不是我說情可以爭取的，妳想要有些幫助的話，就在妳拜見過皇上、要離開的時候，時時的回頭望著皇上，並且小心千萬別說話，這樣或許有壹線希望。」
乳母到後，完全照東方朔的意思做。東方朔於是對乳母說：「妳太癡心了，皇上已經長大，怎會再想到他吃過妳胸前的乳呢？」武帝雖才誌雄大，心意堅忍，卻壹下子動了眷戀之情，因而起了悲切憐惜之念，就赦免她的兒子。
乳母對漢武帝有恩，漢武帝知恩回報，赦免了他的兒子。如果僅僅依靠東方朔去說情，結果很難預料。同時乳母的態度誠懇，願意聽人家的勸說，又堅決地執行，才能解困。
05
人家誠心幫助自己，自己要言聽計從，即使失敗，別人也盡力了，有時候謀事在人、成事在天，也怨不得別人。但是若是我們去幫助別人，計劃好的對策不要輕易更改，千萬不要受到外界的幹擾。
看看下面的例子：
漢朝末年太尉楊彪與袁術聯婚，曹操因此很討厭他，就將他押到牢獄中，派許縣縣令滿寵偵訊他。孔融和荀?賈鐾新?棖?蠆灰?瞇炭醬潁?杼?了，全不理會，還是依法拷打訊問。
過了幾天，滿寵去見曹操說：「楊彪經過拷打訊問，都得不到什麽供詞，若是罪狀不明不白而受刑罰，壹定會使明公大失民心。」
曹操於是就放了楊彪，最先荀?塗茲諤?到滿寵拷打楊彪，都非常憤怒，後來竟因這樣才讓楊彪得以出獄，於是更加親善滿寵。
危急時刻，每個人對形勢的判斷以及事情的處理態度都會不同，若是不了解情況，不能摸清家底，最好不要將話說的太肯定。同時我們也要看清形勢，對癥下藥，不可偏執壹詞。
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