? 在我的案頭，有壹本光緒年間的狼毫小楷草譜，壹本1995年吐祥族人王宏度編修的族譜，還有壹本2006年雲陽族人王治國等人編修的電子版族譜。
? 光緒版族譜有些殘缺，據說是壓在壹個木箱子角落找到的，前面缺失了很多頁面，缺失了我們最想了解的家族上源和譜書前言。這是我弟建成用相機拍攝打印出來的，原稿現保存在吐祥族人手中。
? 光緒版譜書留給我們無盡的想象，那些損毀的頁面和字碼充滿誘惑，無聲地敘說壹個家族曲折的興衰故事。這本譜書由當年的家族中威望飽學之士大堯、光燦公組織編纂，代表著當時社會賢達的最高水平，特別是那壹行行狼毫小楷，堪稱字帖。
? 譜書還透露了十分重要的信息，在續敘十六輩班次最後壹句“太原發祥”，準確記錄了重慶大莊王氏屬於三槐堂山西太原王氏，江西廬陵太原王氏就是太原王氏四大支系中南遷江西的那壹支，也就是說重慶大莊王氏應是廬陵太原王氏。殘缺的譜書第壹頁，詳細記錄了五世祖朝祉公在雲南楚雄府和臨安（雲南地名）府為官，根據字面解讀，先在楚雄府是管軍械錢糧的官員，後升任臨安府府尹，側面證明了廷璉公的家世背景。
? 光緒版譜書留下了永久的遺憾，沒有完整地流傳下來。展開想象，這本譜書壹定有個完美的前言，有壹至四世祖的詳細信息，遷徙路線，分支情況。我有個善良的願望，這本書當時肯定不止謄寫了壹本，也許某壹天，從某個故紙堆裏又找出壹本，讓我們壹睹芳蹤。
? 1995版的譜書我很熟悉，編修人員開展走訪時到過我家，我父親也親自參與查勘了許多墳墓碑記，編修組的族人們歷盡艱險收集了珍貴的壹手資料。但由於歷史原因和編修人員個人的認識局限，在撰寫譜書時，未能就家族上源進行詳細的考察和記述，也沒有把當時的年輕壹代族人記入族譜（擔心階級鬥爭的影響）。在譜書成書編印之際，編修組奉節族人和雲陽族人又發生意見分歧，最後導致奉節和雲陽各自刻印了壹本族譜。
? 2006年這本電子版的族譜，是雲陽族人王治國、王家先、王槐卿等人於2006年編修成書的，這壹版譜書我看過不下10次，譜書把前面缺失兩世先祖做了記錄，還對家族故事做了收集整理，對1995年版的譜書編修的過程做了詳細的記錄，對續敘班次進行了解釋。遺憾的是，這版譜書仍然有很多不足之處，家族上源以及居住地沒有壹個合理的說法，對壹世祖和二世祖的記錄沒有歷史資料進行佐證，對於奉節縣吐祥鎮龍泉村大榜劉氏祖母墳墓碑文解讀也不準確。
? 在解讀家族淵源之前，我們來了解壹下歷史上的“湖廣入川”，據《湖北通誌》記載，從唐朝末年開始，由於瘟疫流行，湖北麻城孝感壹帶人煙稀少，就有很多臨近湖北的江西人遷徙到麻城、孝感定居，從事農業和手工業生產，並定居下來繁衍後代。湖北民間壹向流傳著兩句話，叫“江西填湖廣”、“湖廣填四川”。歷史上的“湖廣”，在元朝是指湖廣行省，包括湖南、湖北、廣西、海南、貴州大部、四川壹部以及廣東雷州半島。明朝和清朝的湖廣只轄湖北、湖南，但仍沿用了湖廣這壹稱呼。正是在明朝末年（公元1644左右），大莊王氏先祖道遠公由湖北麻城遷入貴州玉屏縣。
? 明末清初，政府曾多次組織湖廣民眾移民入川、入黔、入滇，發展生產。真正大規模的“湖廣入川”移民，發生清朝康熙年間（公元1662-1722），道遠公的遷徙到貴州玉屏，也許是政府組織的大規模移民，或者是躲避戰亂，也有可能是異地經商發展，更有可能是異地為官，舉家搬遷。
? 後兩版譜書都提到湖北麻城孝感洗腳河上堰（上坎）的地名，這個是壹個歷史常識，如果簡單地理解為道遠公及上源的居住地，則是壹個天大的笑話了。
? 多年來，不少到湖北麻城尋宗問祖的四川人，大都言稱祖籍是“湖廣黃州府麻城縣孝感鄉人”。這是由於，湖北麻城孝感的地理位置處在移民集散的水陸要道，這裏就是壹個移民中轉站。既有麻城孝感鄉人遷入四川，也有外地移民稍作停留後向四川遷移，還有的壹些移民在此定居數代後，再遷移入川，這些人也大多自稱麻城人
? 許多家族譜書記載，許多支系的族譜或老人口傳都說，入川始祖來自“湖廣麻城孝感鄉高桿堰、洗腳河。洗腳河，其實正規的名字叫舉水河，發源於大別山南麓麻城境內，全長165.7千米，素有鄂東第壹河之稱，是長江主要支流之壹。當時很多移民就是從麻城上船，沿舉水河進人長江，繼續西上，經三峽入川。
? 故土難離，臨別依依，路途遙遙，前途茫茫，出發之前，人們把雙腳伸進舉水河裏細細地洗，讓清澈的河水為自己洗去塵土，洗去黴運，帶來平安和好運，然後換上壹雙新草鞋，踏上漫漫長途。漸漸，在舉水河洗腳，換新草鞋，就成了入川移民出發前的儀式。久而久之，人們就根據諧音，把這條河稱作洗腳河，把河邊的街叫做草鞋街。
? 還有的入川移民把這條河叫做“喜鵲河”。民間認為，喜鵲是吉祥之鳥，是報喜的鳥。傳說喜鵲搭的巢裏，有壹棵吉祥的瑞草，這棵瑞草放進水裏，它不會順水漂流，而是溯流而上。入川移民也正是將要沿著長江溯流西上。人們又根據諧音，把舉水河叫做喜鵲河，就表達了對遷徙到四川能夠平安吉祥，順順利利，開創出壹片新天地的強烈的美好願望。
? 從這裏我們可以判斷出，重慶大莊王氏三世祖道遠公及上源是從江西遷徙過來，在湖北麻城作壹定時間的停留後，於明朝末年由湖北麻城遷入貴州玉屏縣。並在此安居樂業，生下兒子王國泰。兒子又育有兩個孫子，王朝祉和王朝禎，王朝祉自幼勤奮好學，成人到雲南從軍，並為官壹方。清朝順治、康熙年間，王朝祉攜子王廷璉由貴州玉屏遷往湖北施南府。王朝禎由貴州玉屏縣返回湖北麻城歸宗，或許走向了更遠的故鄉，從此杳無音訊。
? 朝祉公在雲南為官，年代應該在清康熙年間中葉，這時雲南是吳三桂的地盤，三藩之亂與朝廷削藩是重大史實。朝祉公辭官歸田並攜家人遷徙到湖北施南府，肯定是有重大原因，並且積累了大量的財富。
? 施南府就是現在的湖北恩施地區，地接奉節縣梅魁鄉，廷璉公於康熙、雍正年間入川，定居於奉節縣梅魁鄉大莊，其實就是過了壹條河。也許在平日做布匹生意的時候，就看好了梅魁富家溝這個地盤，據傳賣布客壹行二人，應該就是朝祉公和廷璉公父子。
? 這是我對重慶大莊王氏家族上源歷史的壹些思考，不壹而足，願能起到壹個拋磚引玉的作用。並希望勘正壹些歷史謬誤，引導家人們了解輝煌燦爛而又苦難深重的家史。接下來的時間，我會繼續收集整理大莊王氏家族的傳奇史實、風雲人物、歷史故事，為大家庭發展盡自己的綿薄之力。