曾子殺彘
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（汝）還，顧反為女殺彘（zhì）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
選自《韓非子》
註：曾子（前505~前432）：曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子。
譯文：
曾子的夫人到集市上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“妳先回家呆著，待會兒我回來殺豬給妳吃。”他很高興地回去了，曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“夫人，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在妳在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”於是曾子把豬給殺了，煮了之後把豬給兒子吃掉了。
2. 關於誠信的寓言（古文）陳太丘與友期原文：陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。
去後乃至。元方時年七歲，門外戲。
客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”
元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。
元方入門，不顧。出自南朝劉義慶《世說新語》。
譯文：陳太丘跟壹個朋友約定壹同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。
太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。
那人便問元方：“妳爸爸在家嗎？”元方答道：“等妳好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”
元方說：“您跟我爸爸約好正午壹同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
擴展資料：
《世說新語》是南朝時期所作的文言誌人小說集，由南朝宋臨川王劉義慶組織壹批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到晉宋間壹些名士的言行與軼事。
書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有壹部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。
如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。
百度百科-陳太丘與友期。
3. 關於信任的故事古文名人小故事 有次，蘇格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他無法站立而蹲下去，但很快的，他又若無其事的站起來。
目睹整個經過的旁人，看見他沒有任何的反應，好奇的問他：妳挨打，為什麽不還手？蘇格拉底微笑地回答：當壹只發野性的驢踢妳時，妳會還它壹腳嗎？ *蕭伯納年輕時喜歡騎單車，有壹次跌斷腿骨，他的女同學很體貼的照料他，蕭伯納擔心自己意誌不堅，會向這位女同學求婚，他決定溜走.可是不小心從樓梯上跌到樓梯下，兩條腿都跌壞了結果他果然問她肯不肯跟自己結婚.當女同學點頭時，蕭伯納昏了過去. *壹位女士對毛姆說：我和壹位男士相處很久，可是不敢斷定，我是不是愛上了他.這位名作家對戀愛的考驗有非常獨特的看法，他說：只有壹個辦法可以測驗妳是否真正愛上他，妳願意不願意用他的牙刷刷牙 *有人問大仲馬說：妳為什麽可以泰然步入晚年呢？他大不以為然地反駁說：我花盡了壹生的時光才活到了今天. *唐代名相房玄齡，未做官時，有壹次患重病，對他太太盧氏說：我若病死，妳不要守寡，要再嫁.盧氏到房內，挖出壹只眼睛以示終身不改節.後來房玄齡病愈，壹直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬. *女小說家阿加撒.克裏斯蒂的丈夫是個考古學家，有壹次，在壹個集會上有個朋友問他：像妳這樣富有想象力的女人，嫁給壹個玩古物的人，妳感覺如何？這位偵探小說家說：考古學家是最理想的丈夫，妳想，愈是老的東西，他愈是喜歡. *伏爾泰於壹七二七年訪問英國，他發現英國人非常仇視法國人，壹群英國人向他怒吼：殺了他，把這個法國人吊死！伏爾泰說：英國人！妳們因為我是法國人而要殺我.難到因為我不是英國人而受的懲罰還不夠嗎？英國人聽了哈哈大笑，居然壹路送他安返寓所。 *卓別麟能編，能導，能演，是不可多得的全能影人.有壹次，他召開影片攝制會議，壹只蒼蠅在他四周繞著圈子飛.起初他用手打幾下，沒有打到，就要了壹個蒼蠅拍.會議進行中，他就握著蒼蠅拍，擺出打蒼蠅的姿態，眼睛狠狠地望著那蒼蠅.可是打了三次，都沒有打到.後來蒼蠅就在他面前的桌上，他慢慢地拿起蒼蠅拍，正要作死命壹擊時，忽然放下手中武器，讓蒼蠅飛走.旁邊在座的人看了，就說：為什麽妳不把它打死？這位諧星聳了聳肩，說：這只不是方才那只！ *李白死後遺體葬在采石江頭，往來詩人都在他墓上題詩.有人寫了壹首絕句：采石江邊壹壞土，李白詩名耀千古；來的去的寫兩行，魯班門前掉大斧. *歐陽修晚年，每天把生平所寫的文字，加以修改，用心極苦.他的夫人叫他不要修改了，說：何必這樣折磨自己？難道還怕老師責罵？歐陽修笑道：不怕先生罵，卻怕後人笑. *林肯有壹次夢見自己參加集會.他走路時，眾人就讓出壹條路來，讓林肯走過.這時在壹大群人中，有壹個悄悄地說：他只不過是壹個面貌平凡的人.林肯聽了，就說：朋友，上帝喜歡面貌平凡的人，所以他生了許多面貌平凡的人. *美國鋼鐵大王卡內基談自己的成功秘訣：我以為我自己最大的優點，是能夠鼓起人家的熱忱.要叫人家能夠盡心竭力，最好的辦法是賞識他，贊美他，上司的指摘，是最容易消滅部署的信心的.我還沒看見壹個人，在被吹毛求癖時，能比在被贊賞時把事情辦的更好. *美國哈佛大學校長愛略華說：我覺得哈佛現在的確可以稱為知識寶庫.不過我在想，哈佛之能成為知識寶庫，是由於大壹新生帶來了知識來，而大四畢業生卻只帶了壹點點知識離校. *德國名醫寇杜斯有壹次宴客，站在主人立場，他得把桌上的烤豬切開，分給賓客.他用刀先在烤豬胸部直剖壹刀，接著又交叉地剖上壹刀，然後把切碎了塞入豬肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出來.接著又從自己口袋裏取出壹只皮套，從皮套裏抽出手術用針線，把割開的胸部縫起來.縫好後他就拍拍烤豬胸部，笑著對賓客說：只要小心調查，好好照顧他，不久就可以下地走路. *美國哈佛大學名教授凱屈萊奇是研究莎士比亞的權威，有壹次他在講壇上教授莎士比亞課程不小心壹腳踏空，跌到講壇下面.他站起身來，氣勢巍峨對那些學生說：教了四十年書，這是我第壹次跌落到聽眾壹樣的水平！ *有壹次，某處舉行模仿卓別麟演技比賽，參加的人有三四十人之多，卓別麟自己也隱名參加，結果他得的竟是第三名，卓別麟覺得這是他壹生最大的笑話！ *美國史密斯女子大學有個女學生，有壹次因赴男朋友約會而遲歸宿舍，只得爬窗戶進去.可是窗戶太重，她的力氣擡不起來.忽然窗內有人來幫她忙，還輕聲對她說：不要讓旁人看到.爬進壹看，正是笑容滿面的威爾遜校長. *約翰遜博士，他的父親經營壹個大舊書攤.有壹次，距離不遠處有個節目，大家都去趕集，這天正下著雨，他的父親想要約翰博士分壹部份書籍，運到趕集的地方去販賣.他的父親接連呼喚他三次，要他去，可是約翰遜博士這時正專心閱讀壹本又厚又大的書，竟假裝聽不見，也不理睬，父親嘆了壹口氣，只得自己親自去了.這時候，約翰遜博士年十八歲.五十年後，有壹天中午十壹時，當地人看見這個體態臃腫的老年人，跪在街心，他把帽子夾在腋下，拐杖放在壹邊，低頭跪在太陽下，熱淚直流.這時約翰遜博士業已成名，大家都來看他，他對大家。
4. 關於誠信的寓言（古文）1.陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”
友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
譯文：
陳太丘跟壹個朋友約定壹同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走後，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“妳爸爸在家嗎？”元方答道：“等妳好久都不來，他已經走了。”那人便發起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好壹塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。” 元方說：“您跟我爸爸約好正午壹同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車裏下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。
2. 急不相棄
譯文：
華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
華歆和王朗壹起乘船避難，有壹個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，有什麽可為難的。" 壹會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪裏能因為情況危急就丟下他呢。" 於是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。
範式字巨卿，少遊於太學，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人並搞（請假）歸鄉裏。式謂元伯曰：“後二年當還，將過尊親。”乃***克期日。後期方至，元伯俱以白母，請設饌（酒食）以候之。母曰：“二年之別，千裏結言，爾何信之誠也？”對曰：“巨卿信士，必不違約。”母曰：“若然，當為爾釀酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大廳）拜飲，盡歡而別。
陳諫議教子
宋陳諫議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。壹日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人安能蓄之？是移禍於人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風。
5. 急需壹個關於誠信的歷史故事.要簡短的.最好是文言文和白話文都有的北宋詞人晏殊，素以誠實著稱.在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝.皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試.結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目.宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”.晏殊當職時，正值天下太平.於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會.晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章.有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官.大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定.真宗說：“近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選.”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已.若我有錢，也早就參與宴遊了.”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了曾子是孔子的學生.有壹次，曾子的妻子準備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃.曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的.”曾子說：“和孩子是不可說著玩的.小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導.現在妳哄騙他，就是教孩子騙人啊”.於是曾子把豬殺了.曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那麽家中的豬保住了，但卻在壹個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影.。
6. 關於信的故事壹百封信的故事！
在很久以前有個男孩子，他每天走在路上都能看到壹個她心儀的女生，天天如此。終於，有壹天，男孩兒鼓足勇氣給女孩兒寫了第壹封情書，約她去海邊玩，男孩子很害羞，把情書遞給女孩兒就轉身跑開了。
到了約定的日子，男孩兒緊張的到約定的地點等著女孩兒，女孩兒來了，和男孩兒盡情的玩了壹整天。
到了晚上，男孩兒在送女孩兒回家的路上問她是否答應確認他們的關系，女孩兒將壹封信遞給了他，轉身跑了，邊跑還邊說：" 如果有緣……。"
男孩兒打開信，裏面是壹張壹個字也沒有的白紙。他愕然了，思索著女孩兒的話，卻始終都不明白。
過了幾天，男孩兒又約女孩兒出來，用的是同樣的方法。到了約定的時間，女孩兒來了，同樣的和他快樂的過了壹天。分別的時候，女孩兒還是同樣的話：" 如果有緣……" 男孩兒得到的是第二封空白的信。
就這樣，男孩兒始終用情書來約女孩兒。
幾年過去了，男孩兒和女孩兒約會了99次，給了女孩兒99封情書。但是，每次女孩兒給男孩兒的答案都是那句：" 如果有緣……" 和壹封空白的回信。到了後來，男孩兒逐漸不耐煩了，他已經不再看女孩兒給他的回信。他覺的自己始終無法得到女孩兒的心。當他拿到女孩兒第99封回信的時候，他選擇了已經追了他壹段日子的另壹個女孩兒結了婚。
新婚之夜，男孩兒為了表示對自己對妻子的忠誠，將以前他給女孩兒寫的信都拿了出來。並給妻子講了這件事。
妻子拿著女孩兒的信壹封壹封的看，果然如男孩兒所說都是白紙。到了最後的十幾封她發現都沒有拆開，就問男孩兒為什麽。
男孩兒說，反正也是白紙，拆不拆開有什麽關系呢。
妻子求得男孩兒的同意，壹封壹封的打開了女孩兒寫給男孩兒的最後十幾封信。當她打開到第99封信的時候，她發現上面有壹行字。她沈默了，將信遞給了男孩兒。
男孩兒接過信，驚訝的發現了這第99封回信上寫著壹句話：" 我已準備好嫁衣，當妳第壹百封信來的時候，就做妳的新娘。"
男孩兒拿著信楞了、呆了、傻了，他不能相信這個事實。他拿起這99封信走到外面，任由刺骨的寒風將它們壹壹吹走。他的心也隨著飄飛的白紙飛到了很遠很遠的地方。
7. 古代文言文寓言故事信數與蕭何語，何奇之.至南鄭，諸將行道亡者數十人，信度何等已數言上，上不我用，即亡.何聞信亡，不及以聞，自追之.人有言上曰：“丞相何亡.”上大怒，如失左右手.居壹二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者.”上曰：“若所追者誰？”何曰：“韓信也.”上復罵曰：“諸將亡者以十數，公無所追；追信，詐也.”何曰：“諸將易得耳.至如信者，國土無雙.王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者.顧王策安所決耳.”王曰：“吾亦欲東耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳.”王曰：“吾為公以為將.”何曰：“雖為將，信必不留.”王曰：“以為大將.”何曰：“幸甚！”於是王欲召信拜之.何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也.王必欲拜之，擇良日，齋戒，設壇場，具禮，乃可耳.”王許之.諸將皆喜，人人各自以為得大將.至拜大將，乃韓信也，壹軍皆驚. 牧童與畫 蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數.有戴嵩牛壹軸，尤所愛，錦囊玉軸.壹日曝（pù曬）書畫，有壹牧童見之，拊（fǔ拍手）掌大笑曰：“此畫鬥牛也？牛鬥力在角，尾搐（chù收縮）入兩股間，今乃掉（搖擺）尾而鬥，謬矣！”處士笑而然之.古語雲：“耕當問奴，織當問婢.”不可改也.。
8. 《弟子規》有關《信》的故事信
第十九條：
凡出言。信為先。詐與妄。奚可焉。
講到信，我們看“信”這個字，人、言構成信，人講話壹定要真實，不真實就不信。講話也要註重妳有沒有真誠，沒有真誠，沒有誠意，我們曉得人與人之間交往，最頻繁的、最容易溝通的就是言語，最容易表達的就是言語，言語如果不能建立在互信這種基礎上面，人與人的交往就可以說是非常的虛偽、非常的虛假。
所以這裏也告訴我們，從小我們要建立自己家裏的弟子要有誠信、要誠實，從小做人就要懂得誠實；在家裏不能誠實，到外面就有可能犯詐欺行為，欺騙別人的這種言語都有可能會出現。
所以這裏講到‘凡出言，信為先’。凡是講話，我們首先壹定要註意到，妳講出來的話是不是真話。所以所講出來的話，要以信實為第壹。
在《論語》裏有這樣壹句話，“古者言之不出，恥躬之不逮也”。什麽意思？就是說以前的人，對於自己的言語非常的重視，每壹次要講話之前，他都會三思，思考看看這句話可不可以講、該不該講，講了之後我有沒有辦法做到。所以每壹次講話，就很怕自己沒有辦法做到。“恥躬之不逮”，這個“恥”，就是會認為自己講出來的話，做不到是壹個很大的恥辱。這裏又講到，我們知道講話首先要建立在信用上面。
再來告訴我們，‘詐與妄，奚可焉’。這個“詐”就是欺騙，“妄”就是不真實的語言，不誠實、不老實的語言。“奚可焉”，“奚”是怎麽可以的意思，怎麽可以做？“可焉”，可以做。講話已經要很老實了，那麽這些欺騙別人，講不真實的話，怎麽可以做？不真實就是謊話，說謊話。
這裏也要特別提出壹點，有很多家長非常相信自己的小孩，自己的子弟，小小年紀肯定不會說謊話。在過去，父母可以這樣認為，很有道理，很正確。可是我們曉得，現在環境大不如前，有壹些孩子他很聰明，他從電視上、從電影裏頭學到了很多絕活，欺騙的絕活。老師有時也會被學生欺騙，譬如說作業，回到家裏跟母親說作業放在學校，或者說今天沒有作業。去到學校以後，就騙老師說昨天家裏有事情，所以作業來不及寫；昨天因為家裏有重要人物來，所以我們就陪他吃飯，做什麽什麽，謊話壹大堆。所以我們在家裏，我們也要看，子女他的言語，妳只要看著他的眸子，如果有講謊話，我們從他的神情當中，也可以窺見出來言詞有閃爍，就可以曉得孩子有詐騙的行為。
過去也有壹個學生，他寫暑假功課。我看了這個功課以後，我發覺為什麽他的生字、生詞還有造詞這麽少，明明課文有兩三面，照理講我看到裏面生詞有很多，但是他才少少幾行就沒了。後來我就說：來來來，我要看妳的課本，要對照壹下。凡是畫線的地方，就是要寫生詞的地方，我就看了壹下，我看到很多用鉛筆畫的畫線被擦掉了，有被擦過的痕跡。所以我才知道道高壹尺，魔高壹丈。我們面對小孩子，不要小看他，年紀小小的，在現今社會裏，他們在外面被汙染的機會相當大，當我們覺得有異樣，做父母的千萬不要因為忙而失於去追查，我們壹定要追查，要看看。
所以這個“詐跟妄”，從小我們就要告誡自己的子弟，千萬不可以說謊話，壹發覺，壹定要馬上處理。處理管教的方式，前面講“父母責，須順承”。妳要看孩子他有沒有接納妳，有沒有接受妳的教誨，妳從妳跟他的對應當中，妳就可以清楚，可以了解。如果妳看到孩子的眼神是瞪著妳，這個時候父母的教育方式，妳要再稍為調適壹下。如果妳在教小孩，妳發覺孩子的眼神，他沒有懺悔，沒有悔改，心裏懷恨會表現在顏面上，我們也要特別註意，這個時候妳必須要觀察孩子的習性，有的吃軟不吃硬，有的是壹定要吃硬不吃軟。所以我們在教導孩子的時候，沒有壹定標準，妳要善於觀察小孩。