全詩如下:
鄧快哥黃庭堅
傻孩子不做公事，快事倚晚晴。
千山有海闊天空，澄江有明月。
朱仙已經變成美女了。年輕人因為好酒而說話。
萬裏回到船上吹笛子，這顆心與白鷗結盟了！
宋神宗元豐五年(1082)，黃庭堅任冀州太和縣令(今江西太和縣)。詩人閑暇之余，常去蒯閣，蒯閣因澄江上清華的景色而得名(“清逸治吉安府”)。這首著名的七調，就是把妳暫時看到的，感受到的寫出來。它體現了詩人的審美情趣和藝術思想，因此常被評論家引為代表。
壹般來說，壹篇文章或壹首詩的開頭往往很難，以至於有些作家常常把它剪掉，因為在開頭，作者還沒有與作品的情境融為壹體，所以很容易擺姿勢。黃的詩以口語化的表達開頭，卻能構思奇妙，引人入勝。詩人說，我，傻子，辦完公務登上快遞亭。在夕陽的余暉中，我靠在柵欄上往外看。這兩句話，看似通俗簡單，卻包含著極其豐富的內容:第壹句話，取材於《晉書·傅憲傳》所載夏侯惇的壹句話，“生子雖狂，為官不易。”"如果妳坐著發呆，妳會很快再次聽到！"後壹句用的是杜甫的“關註冷江倚山亭”和李商隱的“千古貞節魂倚晚霞”，還有很多驚人的改造。“傻逼”壹詞把前人的意思翻過來，直接承認自己是“傻逼”，這是幽默之壹；“隨它去”二字渲染了詩人愉悅的解脫心情，與“快歌”的“快”暗相呼應，增加了統壹感。這是第二個奇妙的用途；“倚晚晴”這個詞更是超脫了之前的刻板印象。杜甫詩中的“倚”，倚山亭，是對真實情況的平淡敘述；李的“倚”，其主題是“永恒的貞節靈魂”，是壹種虛幻的虛實；黃詩歌的“倚”可謂虛實相生；詩人的“倚”是壹個真實的場景，但他倚的是無邊的暮色蒼穹。看這三個學校，就像壹場藝術攝影。夕陽余暉中，詩人們和亭臺樓閣都在身後。......
不僅如此，“倚晚霞”二字也為下壹句的描寫做了鋪墊，讓詩人迸發出“前山天闊，澄江月明”的絕唱。遠遠望去無數的秋山，山上的落葉紛紛落下，遼闊的天空在此時更加寬廣。清澈如玉的澄江在亭下流淌，壹彎月牙倒映在江面，更顯空靈清澈。這是對詩人初登亭子時所遊景色的描寫，也是詩人胸懷的寫照。讀這樣的詩，不禁讓人想起杜甫“落葉如瀑沫落，而我看長河總是滾滾來”和謝朓“夏宇散入齊，澄江凈如練”的名句。而皇姑這句話，不僅汲取了前人的養分去鍛煉和融化，更代表了壹種新的境界。所以前人曾評價過這句話:“其意境開天辟地，故真能劈開古今未盡之秘。”(張《陸齋學記集》)
五六句是詩人巧妙運用典故的中間句。前壹句我用博雅抱琴答謝知音。《魯春秋本味篇》載:“死，斷琴失弦，終身不彈琴，以為天下不足以成鼓手。”最後壹句用的是阮籍的藍眼睛。歷史上，阮籍善長藍眼。“看到有風俗習慣的人，要白眼看。”看到喜歡的人“眼紅”(《晉書·阮籍傳》)。詩人的兩句話，意思是因為知音不在，我把琴上的朱弦弄斷了，不彈了，只好清瓶酒解憂。“橫”字在這裏用得淋漓盡致，表現了詩人無奈、孤獨、無趣的形象。
詩人說，他希望登上小船，吹起悠揚的笛子，回到他那早已與白鷗訂下盟約的遙遠的故鄉——我的心。從全詩的結構來看，這個結局還是相當精彩的:首先，詩人大談“為白癡，放棄公務”，流露出對官場生涯的厭倦，以及欲登閣賞自然風光的渴望；然後，漸入佳境，詩人陶醉在千山、澄江月色的美景中，與開頭“公事”的“結局”形成鮮明對比；五六句:在美麗的風景中，詩人心中的憂慮平白而來，詩人感受到抱負無法實現，心靈不被理解的痛苦。那麽，出路在哪裏？這自然就引出了詩人“回船”和“白鷗”的思想。這樣的結局既呼應了開頭，又順勢結尾，給人壹種“壹口氣盤旋而下”的感覺(潘伯鷹的評論)。而且很有意義，很有想象力。
這首詩受到後人的高度贊揚。姚鼐稱這首詩“雄壯律動，此招太白，七法中唱”；方評價說:“以四句為起，寫之，壹句為貴，五六句為俗。放輕松。這條所謂的“單行道”就是情侶的結合。”這些評論非常中肯。翁方綱這樣評價黃山峽谷的詩句:“除了坡公，還有這樣壹種極高的力量，壹種極其偉大的境界，大自然的生機都耗盡了。”“若詳誦此詩，當當之無愧。”