三[宋朝的政治民主]
趙匡胤得意於諸侯割據，他深深的知道諸侯割據對國家人民的種種壞處。宋太祖杯酒釋兵權吸取了唐朝諸侯割據[實質上是國家四分武裂]的經驗教訓。是加強中央集權促進祖國統壹的深謀遠略。宋太祖趙匡胤不僅沒有殺害有功大臣，還用法律形式規定以後皇帝不能在朝庭上鞭打大臣。不準對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。宋太祖傳下"不得殺士大夫及上書言事人"，"子孫有渝此誓者，天必殛之"的"誓牌"。歷代皇帝都嚴格執行這壹祖訓。即使是因戰亂得位的殺害嶽飛的宋高宗趙構，也只開三回殺戒。這在其他歷朝歷代都是極其罕見的。宋朝統治者非常重視吸取中國過去的歷史教訓。司馬光編著了著名的《資治通鑒》。以參知政事的設立為標誌，宋朝實行宰輔集體領導制，是中央集權更理性化運轉的壹種標誌。在相當程度上皇帝也必須聽取宰輔集體的意見，應該說最高統治者不能憑壹己之喜怒哀樂隨意處置朝政或決定大臣的去留乃至生死命運。國家治理的"文臣化"是歷史發展的趨勢，宋朝仁義立國，政局清明。宋朝的沒有地方勢力的割據，也沒有宦官、後妃、外戚的專權幹政亂國。宋朝沒有文字獄，官員們不會因為說錯話寫錯字而掉腦袋、全家抄斬、滅門九族。宋專門建立了言官制度。宋仁宗時近壹步增加臺諫力量，和庭辯力度。以文治國是中國從野蠻社會走向現代文明進程的標誌。開明寬厚的政治氛圍，使官員們敢於抨擊朝政，發表自己的政治主張。致使宋朝湧現出大批中國歷史上敢於直諫的官員，如寇準、範仲淹、包拯、歐陽修、蘇軾等等偉大的名字。中國歷史上只有宋代才能出現像包拯這樣和仁宗皇帝在朝堂上當面爭吵，包拯的唾液都飛濺到宋仁宗皇帝的臉上的事。宋仁宗即使再生氣也沒把包拯怎麽樣。包拯照樣勇於直諫、照樣升職為官。"終仁宗之世，疑獄壹從於輕"。宋仁宗對疑難案例都是從輕發落。可見宋代皇帝的開明與民主。整個社會尊重知識份子，文化人地位空前提高。宋朝歷代都特別愛惜人才，優待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事。宋代並沒有形成所謂的官場，下級官員可以告上級官員。就是"壹人之下，萬人之上"的宰相也難幸免。其中包拯就把他頂頭上司及幾位比他職位高的官員彈劾倒了。包拯這樣的人物只有在開明的大宋王朝才能產生。宋朝民告官的事也屢見不鮮，各級衙門門口都貼著反腐規訓，人民可以上訴、告官，直至勝訴。
宋太祖招令300人去天竺求取經書與舍利。宋太宗曾親自接見古印度婆羅門僧人和伊斯蘭教徒。在宋朝有大量基督教徒、猶太教徒及其它教徒擁有自己的屋舍、教堂、寺廟。加上宋的儒教、道教的繁榮昌盛。可見宋朝的中國以是多宗教並存開放的國度了。只是在宋朝基督教、猶太教及伊斯蘭教根本競爭不過儒教、道教、佛教。早在馬克菠羅到達中國之前就有大量的歐洲商人到達中國經商。現西方又發現有意大利商人兼學者雅各.德安科納早在1271年就到達中國的泉洲並記下了傳記。那時只是在泉州生活經商的就有大批威尼斯人、猶太人、英國人、薩拉森人、法蘭克人、錫蘭人、印度人、小爪哇人、比薩人及壹些黑人，還有來自亞力山大裏亞、布魯格等地的人。大批歐洲及亞洲人在中國經商或定居，那時泉洲已有大量混血兒。其中宋朝更是同化了大批猶太人。這在人類歷史上是"前無古人，後無來者"的。只是有記載的在宋朝首都開封就有猶太人的17個大家族，接受"歸我中夏、遵守祖風、留遺汴梁"約法三章之後，定居中國。同化猶太人足見宋朝各個方面的強盛。可見中國文明及科技技術在宋朝時就傳播、影響到西方。各種信仰的各種人壹同和睦相處的生活在開明富強的大宋社會裏。合而不同是大宋王朝的整體寫照。
宋朝成為中國歷史上自春秋戰國以來第二個學術自由的時期。宋朝第壹次出現了工匠傳統和哲學傳統合流的跡象。宋朝聞名的四大書院（嶽麓書院、白鹿洞書院、鵝湖書院、嵩陽書院）成為儒家弟子吸取文化乳汁的聖地，"道林三百眾，書院壹千徒"。宋仁宗趙禎愛好學習崇拜儒家經典。趙禎首次把論語孟子大學中庸拿出來合在壹起讓學生學習。四書五經為太學規定的必修課程。軍事方面的最高學府稱武學，相當於軍事大學。宋還有科技壹類專門學校，如算術、醫學等。此外宋還有大量的家塾、舍館、書會等學習場所。"每裏巷須壹二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補中舍選者。"南宋設在曾是嶽飛府地的太學院最多有太學生壹千七百余人。太學有學生宿舍還有體育場。太學考生來自四面八方。錄取比例在3%--6%。太學實行五年制的三舍法。初進太學在外舍學習，壹年以後學習合格者進入內舍在學習兩年，合格者升入上舍學習。在上舍再學習深造兩年，考試合格者畢業。太學生夥食費完全由政府包辦，每人每年要花費三千貫左右。宋政府只是給太學院太學生的夥食費壹項，每年就投入花費五百多萬貫。科教興國不僅促進了科技、商業、文藝的繁榮，也推動了政治的多元化思維，民主開明的政治報復思想的派系建立等。
宋朝的政壇並非壹灘死水，宋有民主的黨派之爭，宋有改革派、保守派、主戰派、主和派等等。改革派，保守派並不是簡單的兩個派別。也不是固定不變的。公元1042年範仲淹、歐陽修變法實行"慶歷新政"。公元1069年王安石變法。司馬光反對變法，歐陽修也反對，蘇軾也反對。但反對和反對的觀點也不同。蘇軾在變法派執政時反對變法過急，又在保守派執政時發對對新法全都拋棄。司馬光與王安石彼此相互尊重，只是政見不同。兩派人士雖然觀點立場不同，都不是為私利而是以國家利益、人民為重。宋的黨派之爭是民主政治的典範。
宋代在哲學方面突破了五代以來沈悶墨守的局面，伴隨通經致用，講求義理以及疑古思潮的興起，周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學等諸多流派。早在先秦時代，《老子》、《易經》已表明有對立統壹的原理，宋代的張載、沈括等人更是對辨證邏輯作出了重大貢獻。使中華民族早就擁有辨證的思維、深邃的思想。"當希臘、印度人很早就仔細考慮形式邏輯的時候，中國人對發展辨證邏輯作出了卓越的貢獻。"宋儒諸子融匯各家，援佛入儒，建構成新儒學體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚士人剛健挺拔的道德理性和節操意識。宋人把中國系統哲學推到了空前未有的高度。宋學深入到現象世界的背後，探索了宇宙系統的本體和深層內在聯系，並把宇宙的發生學和橫向結構融為壹體。宋人宇宙生成演化的系統思想、天人合壹思想，是社會系統與天地系統的和諧統壹。
朱熹把"理"推到了至高無上的地位。成為理學集大成者。理學由朱熹發展到高潮，並從他以後開始衰弱。後代思想家也沒有本質的突破。朱熹曾說："凡人須以聖賢為己任"。這是宋儒理學的中心思想。朱熹認為常人和聖賢的天賦稟性沒有什麽差異，並教導人民在道德情操與學問躬行兩方面下功夫。常人只要立定誌向，嚴格要求自己，不斷的學習就能成為聖賢。"修身、齊家、治國平天下"是勸導人們積極入世，實現自我人生價值的宗教思想。告訴人們現實世界就是人生的全部奮鬥環境。這種思想號召教導人們在心性、精神、體驗中去接近天理。所以說宋時的儒教是文化人的宗教。
在冷兵器時代，越野蠻就越強大，越落後就越兇惡。妳落後貧窮就有動力掠奪比妳富裕的人。遼國比宋野蠻，所以宋給遼錢絹。金比遼野蠻，所以金滅了遼。蒙古人比金人野蠻，所以蒙古滅了金。蒙古人比宋人野蠻得多，所以宋當然打不過蒙古。縱觀世界史，歷史上文明的古國都是被比它落後、野蠻的民族消滅。
壹個人越富裕越怕死，越幸福越熱愛生命。壹個人越窮困，越不怕死。壹個餓著肚子的人會比吃飽了的人狠。壹個為有飯吃、有衣穿而發愁的人會比衣食無憂的人做戰勇猛。壹個強盜會比壹個書生厲害。宋人太文明了，過慣了安逸而富裕的生活。宋兵很弱。有宋詩雲："父母生我時，教我學耕桑；不識官府嚴，安能事戎行！執槍不解刺，執弓不能射；團結我何為，徒勞定無益。"宋人是為生產、創造、和平而生的。蒙古人生下來是騎馬、掠奪、戰鬥的。宋人人性大多是善的，蒙古人性大多是惡的。怎麽可能戰得過原始兇猛在血雨腥風中奔出來的蒙古鐵蹄？
蒙古人的可怕在於它不只擁有原始遊牧民族野蠻的戰鬥力，而且還擁有文明民族先進高超的技術。蒙古人攻打下壹座城市，唯壹留下的壹種人，不是年輕美麗的女人，也不是天真的孩子，還不是年邁的老人，而是這座城市的工匠藝人。在古代蒙古人就好比在現代，它不僅具有阿富汗塔利班人不怕死的精神、還擁有美國人的原子彈等高科技武裝技術。
宋元之間的戰爭是中國歷史上懸殊最大的民族戰爭。因為壹個是正向資本主義發展的封建頂期文明，壹個是剛形成的民族正處在原始時期的文明。
宋朝後期雖然武力相對較弱，但用它強大的綜合勢力，經濟與文化影響著遼國、金國等周邊各國。促進了他們的漢化。推動了世界的發展與進步。遼國逐漸廢除奴隸制及歧視漢人的政策，金國更是不折不扣宋文明的仰慕者。金國在北京的皇宮是完全仿照的宋朝汴梁的皇宮建造的。金國的皇帝穿著宋式的皇服，文官的品級和宋壹樣。金朝實行科舉取士，孔子的四十九世孫也被金主封為公爵，金主親自行禮祭祀孔子。自天文占測至編制歷日和宮廷音樂，金人全都模仿應用宋制。金國還學宋國印制紙幣。蘇東坡今天剛在宋出版的新書，明天就有可能在金國的大街上叫賣流行。從金朝遺留下的銅錢就能看出金錢就是只有漢字的典型中國式銅幣。從留存至今的盧溝橋的建築風格及技術來看，金人已完全成為"中國"人了。金國用短短的幾十年期間，掠奪吸取與學習了大量的宋的財富與文化。就從落後的原始文明進化到封建文明。到金國滅亡前期，實際上金國以與南宋差別已經不大了。金國成為宋朝之後當時世界上第二大富強的國家。但金國也在富強的生活中失去了曾經野蠻無比的戰鬥力。
像朱熹壹樣的壹大批知識份子開始是堅決的抗戰派，擁護政府進攻收復國土。但後來看到兩國和平的局面。逐漸成為保守派不主張用武力解決問題。不希望兩國在大動幹戈，破壞兩國人們的安定和平的生活。不進行戰爭並不是少數人"茍且偷安"，這是民心所向，是符合全民的利益。
壹個國家及王朝的滅亡，不壹定是因為它自身的腐朽及內政混亂、君主的昏庸、民不聊生。壹個繁榮富強欣欣向榮的國家有可能是面對外部野蠻的力量壹時戰略決策的失誤、壹次的戰爭失敗就有可能導致。宋朝的皇帝極其統治者是相對於其他王朝的統治者都是比較開明的有功績的。宋朝的滅亡不是必然的而是偶然的。宋朝的滅亡有多方面的原因。宋朝也不是壹個民族壹個王朝之力壹次打敗的，而是多個民族與多個王朝壹起之力多次打敗的。蒙古是在滅了西遼、西夏、花刺子模等國，蕩平中東、征服大半歐洲、統治大半世界、把宋朝的周邊各國都歸於其下之後才對世界上最繁華強大的宋國發動進攻的。宋人太文明，但使用先進的技術火藥及戰船把強大的蒙古聯軍鉗制數十年之久。宋朝是在蒙古野蠻的鐵蹄下堅持得最持久的國家。宋是文明的創造者，而蒙古是文明的掠奪者。宋人的失敗是因為宋人太文明，宋朝的滅亡是因為宋朝發展得太快和當時野蠻的世界格格不入......
壹個文明被消滅，並沒有什麽可丟人的。希臘、羅馬雖都被野蠻所消滅，但他們的文明依然是西方人的驕傲！世界人民依然景仰他們所開創的文明高度。在西方沒有人會汙蔑希臘、羅馬，也沒有人會崇敬突厥、土耳奇。壹個沒有文化粗魯厲害的強盜沒有哪個國家哪個民族會景仰。而我們現在的有些中國人卻有些怪，我們對代表中華文明頂峰的王朝大加汙蔑與抨擊，而對屠殺創造出人類歷史上優秀先進高超文明的我們祖先的野蠻人而大加歌頌與美化。我們好象不知道誰是我們的祖先。很難想象現在的猶太人會崇拜希特勒，而辱罵貶低被希特勒屠殺的猶太先輩。而在中國正是這樣......我們習慣於把冷血的強盜屠殺我們先輩的屠夫美化成大英雄！我們習慣汙蔑與褥罵在世界上給中國帶來太多榮譽與驕傲的偉大的宋朝。這世界上只有中國人熱忠於謾罵自己的祖先，在西方妳很難看到有西方人罵亞裏士多德的。而在中國我們不只罵朱熹，還罵被我們祖先千百年來譽為聖人、在世界各國被尊為偉大思想家的孔子。作為壹個中國人如果連孔子、朱熹都可以漫罵的人，那他還有什麽事做不出來？他還是中國人嗎？古希臘奧林匹克文明在世界、在中國依然繼續發揚光大！而代表中國傳統文化思想精髓的宋明理學卻被中國人自己批得壹無是處。現在的大部分中國人竟不知道自己祖先的好，優越與難得。我們被野蠻的屠殺斬斷了中華文明的傳承與連續性。我們還配稱作我們是宋人的後代嗎？
笑談清朝的買官賣官
文章提交者：沈醉不醒 加貼在 鐵血雜談[深水區] 鐵血論壇
這是我發在歷史區的原創文章，轉到深水區來的，寫清朝的捐官制度。
我記得中國歷史上好像所有的朝代裏面只有清朝是把捐納作為國家制度下的正常升官途徑的，其他朝代雖然有，但是都不如清朝這樣成系統，而且作為國家壹項重要財源來組織經營。康熙征討準噶爾費用不足，下詔鼓勵富戶捐納，因此僅僅山西壹省當年1年內捐縣丞1萬2千人，甘肅半年鼓搗了1萬7；雍正年間督考國子監，就是考察那些納過捐，但還沒有正式到任正在等缺的候補官們，結果1萬多監生裏面9千5百余人不及格，甚至接近6成人交白卷，（這不是我隨便編個數字危言聳聽，八股文是非常難得，不會就是不會，四書五經裏面拿句話出來讓妳破題發議論，沒點真功夫也就只能交白卷了）；乾隆時期規定白米20石可捐縣丞1個，北京城幾乎所有的旗人都拿發給的老米換了個官；嘉慶晚年間國庫空虛，捐生人數捐到了22萬；……可怕啊，當時全國只有1300個縣，竟有20多萬候補在虎視眈眈。雍正的3個模範總督，李衛是雍正家奴，鄂爾泰是祖宗余蔭，田文鏡是捐納出身，竟沒有壹個是正兒八經的進士及第。捐納之風如此猖獗以致清朝後期官場內幾無凈身士人，前期正牌子進士、同進士出身的“正途”官員是不與納捐的“異途”官員壹起排班站立的，但到了後期自然而然就沒有這種禁忌了，原因就是因為拿錢買官的人太多了，壹眼看去密密麻麻幾乎都是花錢買來的頂戴。禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。靠這種取士制度，不亡才叫沒天理。
有壹個笑話挺有意思：山西壹個土財主，6歲時家裏人給他捐官之後等了80多年終於等來了同知的委任狀，家裏接到後立馬張燈結彩，在門頭高懸壹塊大匾：斯文人家，於是有人出對聯：年過八旬尚稱“童”可雲壽考，到老五經尤未熟不愧“書”生（諧音為同知的同和生疏的疏）。
本來捐納的腐敗弊病人人都知道，不想多說的，可是就覺得如鯁在喉、不吐不快，再羅嗦兩句吧。壹個知縣，明清時代壹年俸祿不過區區60兩白銀，官員吃喝拉撒睡、行動坐臥走就靠這些錢基本是沒門了，明朝為了解決這壹問題創造了折火耗和踹谷堆，收錢的時候多收些熔煉手續損耗費；收糧的時候在谷堆上狠踹壹腳，掉下來的掃掃也就算自己的零花錢了，別笑，張居正老人家就是靠這個養活自己的，而且只要不太過分老百姓壹般也能接受，畢竟官員的薪俸收入確實是少。可到了清朝問題就來了，清朝雍正時候實行了火耗歸公，火耗沒有了，又時興用制錢頂糧賦（解釋壹句，清朝時代官價1兩白銀合銅錢1200枚，可實際銀賤銅貴，黑市價格1兩白銀只能換800枚銅錢。百姓交租用制錢，1200枚才抵1兩賦稅，可官員轉身就能換1兩半白銀，因此清朝三年清知府、十萬雪花銀的雪花，很大壹部分是這裏飄出來的。）可國家經濟發展方面，宋朝用的方法是刺激民間商貿發展，所以當時世界財富總量80%在中國；蒙元靠搶劫屠殺起家，進中原就顧了“殺盡天下張王李趙劉”了，除了將中國人口從1億2千萬降到4千1百萬之外毫無建樹，經濟發展壹塌糊塗；明朝靠的是跟今天電力、能源、交通部門差不多的辦法，實行國家專營，不過那時候專營的主要是鹽、鐵、茶和馬；清朝就很讓我無奈了，當時有人提出倡導商業發展，皇帝不許，可康熙又下詔“盛世滋生人丁，永不加賦”。錢是不能從天上掉下來的，哪來？捐官。捐壹個知縣白銀4600兩，國家和個人雙贏，可謂兩全其美啊，可花4600兩買個1年工資60兩的官，不貪還等什麽？這壹貪~~~老百姓可就倒了黴。
說句實在話，中國歷史上買官賣官的事情每朝都有，花錢買了官那就至少要收回投資成本了，我在看野史的時候讀過壹則故事非常有意思：康熙朝壹個官員到任，先詢問當地物價情況，問到當地雞蛋價賤，1文1枚，老父臺焦急萬分，馬上拿出3萬枚銅錢派人到市場上買了3萬個雞蛋，市場蛋價陡升，養雞人家欣喜萬分，給縣太爺送了金匾；照我們的智商，這位老公祖就該把雞蛋按照3文壹個賣出去賺個滿懷了，可老大人愛民如子，不做那投機倒把的事。過了100來天，老大人又去詢問市場情況，居民見了這位老父母親切萬分，反映現在雞價很高，（都拿去養著生蛋了嘛）大人又著急了，回去就對下人說：現在雞價高，正好我那些雞蛋孵出的小雞也該長大了，100文壹只賣出去平抑雞價，於是士人大悅，又送金匾。年終考評：卓異。老大人又在上面使了壹把勁，升官去也。3萬的本錢，300萬的利潤，還落個愛民如子的好名聲，佩服啊佩服，這可比現在當官的“研究，研究”高明了不知多少倍，所以說我們的官員素質還有待加強。跑題跑題~~~就此打住。可這麽壹搞，那297萬不是天上掉下來的阿，清朝又不許自由貿易，無法進行資本沖銷，那些中間成本轉來轉去還不是又加到老百姓頭上。這些捐來的官們在下面橫行無忌，老百姓可就倒了血黴，山西黑查山壹帶民風向來很好，康熙早年征西的時候路過，百姓還送給軍隊糧食1200石，康熙親筆寫“民風淳樸”樹碑立傳；可到了乾隆年間這裏竟然民不聊生，扯旗造反，乾隆派傅恒征討，花費庫銀300萬兩，直殺得黑查山變了顏色。最後追究其原因，康熙路過後所有到任的官員全是捐官，沒壹個好東西，螞蚱腿裏熬油脂，臭蟲頭上刮漆粉。百姓上告，上面受理的還是捐官，再往上還是捐官，實在沒活路了。
說到這裏有人可能就要罵我了，因為史書中寫買官賣官最猖獗的是東漢和明朝，沒有清朝什麽事，至少清史稿沒寫。我說沒寫並不等於沒有，東漢地主勢力太強大了，地方武裝戰鬥力甚至超過了中央軍，西漢時期開疆拓土是為了威震中華，文帝時長安離西北邊境只有幾十裏，可西漢末期西北邊境到長安走路要幾個月；東漢皇帝在開疆上沒什麽作為，可地主武裝代替了這壹職能，因此匈奴最後是向曹操全面投降，地主把持買賣中央的官，當然沒什麽禁忌了。明朝太監當國這壹結論是清朝下的，但實際上明朝壹直是實行文官統治，皇帝在明朝權勢甚至幹不過大學士，因此靠壹部滿族人寫的明史，很難得出公正的結論，至少我是不大相信明史這部書的。清史稿就更不可靠了，厚厚壹本書除了歌功頌德還有什麽？寫的清朝花團錦簇壹般，皇帝無比英明，臣子無比忠誠，看了之後真是恨不得讓康熙再活500年。可清史稿是有問題的，最大的問題就是清史稿的原始資料，皇帝的實錄也就是皇帝的起居註有問題。
皇帝是絕對不能看實錄的，更不能改，因為史筆如鐵。第壹個看實錄的皇帝是李世民，李世民弒兄奪嫡，逼父退位，名不正言不順，所以他看了實錄。但他畢竟不敢改，只是另找人大大的美化了他壹番，因此二十五史裏面獨獨唐史是兩部，而且截然不同。第壹個改的就是朱棣，朱棣靖難起家，名和言比李世民還不如，所以他改了實錄，親生母親不要，把馬皇後當了親媽，但他後面的明朝皇帝沒有改的，倒不是不想，是不敢，壹大幫文官死死的盯著，隨便說說也就算了，真要動了歪腦筋，給罵個狗血淋頭絕不誇張。清朝就大大不同了，皇帝是主子，官員壹律是奴才。看看《康熙大帝》，《雍正皇帝》壹類的書，皇帝經常說的壹句話就是：“這個就不要記檔了，那個就從檔裏抽出來吧。”這個檔是什麽？實錄。滿清遺老們以這種東西為素材寫出的玩意，可能記載買官賣官這種醜事麽？
也不是清朝所有人都對買官賣官閉口不言，有說的，但是下場很慘。（這個文字獄的案子很有名）。乾隆年間湖南耒陽有個書生叫賀世盛，寫了壹篇文章痛斥賣官制度，知縣接到舉報後大怒，把賀世盛抓來非刑拷打，讓其明說：是誰賣的官，是誰當的中間人，誰買的。可賀世盛總不能明說：是乾隆賣的官，戶部當中間人，妳買的吧？於是就給定了罪：“妄詆朝政，肆其悖逆”，本人淩遲處死，他自己的兒子，他兄弟的兒子16歲以上處斬，16歲以下的孩子和妻子、女兒發配黑龍江給披甲人為奴。上報後，朝廷大臣簽字同意，乾隆批復時候寬宏大量：“特宥赦之，改為處決”。不淩遲了，斬首，其他照舊。誰還敢說買官賣官？那叫捐納，不是賣官。就好比不是失業是下崗，不是降低是負增長壹樣有點黑色幽默的意思。~~~~又跑題了~~抱歉抱歉，不談時政，不談時政。
不想多寫了，再寫下去就不叫笑談了，變成了壹句壹行淚，壹字壹掬血了。鴉片戰爭時期英國人看到了中國的科舉考試，嘆為觀止，認為是世界上最完美的選官制度，後來依此創造了現在的英國文官制度。可是如果他們深入的看壹看，看壹看科舉考試後面的血和淚，看壹看清朝捐納制度造成的結果，他們還會那麽想麽？
另外，附上清朝捐官價目表，可比超級市場都豐富，明碼標價、童叟無欺，當時1兩白銀約和現在150—200多塊錢的購買力。大家看看，衡量衡量自己能當個什麽官。
乾隆三十九年的價錢：京官裏面：郎中五品官，銀9600兩，主事六品官，銀4620兩，地方官裏面：道員四品官，銀16400兩，知府四品官，銀13300兩，同知五品官，銀6820兩，知縣七品官，銀4620兩，縣丞就是副縣八品官，銀980兩。
光緒二十六年的價錢：京官：郎中2073兩，主事1728兩，地方官：道員4723兩，知府3830兩，同知1474兩，知縣999兩，縣丞210兩。
價錢降低到也不為通貨緊縮，實在是捐官太多了，等不上實缺，誰願意花那個冤枉錢。所以越捐越多，越捐越濫，越捐越賤。