古代和諧的醫患關系……華佗表示不服，中國歷史上第壹個醫鬧慘案，華佗就是受害者。不過相比下華佗運氣還好，唐懿宗李凗女兒同昌公主患病去世後，駙馬韋保衡誣陷禦醫沒有好好為公主診療，李凗“殺翰林醫官韓宗劭等二十余人，悉收捕其親族三百余人系京兆獄”。?
有些人認為這只是帝王之家會如此對醫生，其實不然，普通人家裏也有醫患糾紛，在《笑林廣記》裏就有很多醫患矛盾的小笑話，隨舉數例子：壹醫生醫壞人，為彼家所縛。夜半逃脫，赴水遁歸。見其子方讀《脈訣》，遽謂曰：“我兒讀書尚緩，還是學遊水要緊。壹醫醫死人兒，主人欲舉訟。願以己子賠之。
壹日醫死人仆，家止壹仆。又以賠之。夜間又有叩門者雲：“娘娘產裏病，煩看。”醫私謂其妻曰：“淘氣！那家想必又看中妳了。”這兩個笑話裏，壹個醫生跳水逃脫患者家人，壹個賠了兒子、仆人才解決糾紛，顯然醫患關系並不和諧。
實際上早在扁鵲時，就提出了六不治，第壹條就是“驕恣不論於理”的人不治，病人驕恣不講道理，這種人成為醫鬧的可能性最大，所以萬萬治不得。也難怪扁鵲後來再見到蔡桓公時知道快點跑路，想來很有處理醫療糾紛的經驗。醫生對病人提防，病人對醫生也是非常不信賴，蘇東坡就提到常有病人故意不說病情，想考驗醫生，“使索病於冥漠之中”，增加了醫療難度。
清代的周亮工更直接批評這種行為是“取死之道也”。給人感覺古代醫患糾紛比較少，主要是因為醫患糾紛大多事情不大，除非涉及皇家名人，否則極少記載史冊，不為大家所知。另壹方面，古代很多醫患糾紛並不會報官，像清《刑案匯覽》中，只記載了10例醫患糾紛。
出現這種情況壹是古代有“生死有命”的說法，很多人覺得病人死了是命，不會和醫生計較，二是有些要計較的往往也會像前面《笑林廣記》裏所記載那樣，直接對醫生施加暴力或者要求醫生賠償私下解決。而古代醫生面對這種情況大多只能委曲求全，竭盡所能賠償了事。所以古代並非醫患關系和諧，而是不和諧的大家很少能看到而已。