原文：壽陽祁相國寯藻，督學湖南，邵陽魏默深源，益陽湯海秋鵬，皆其所激賞。道光癸未（三年），湯魏兩先生均赴會試，至都謁祁。祁語湯曰，海秋之文何其冗長，不如默深短煉佳也。是科，祁充會試總裁，題為《切問而近思，仁在其中矣》。湯入場，憶師言，文特簡括，後比連用三字句。壽陽得之，曰，此魏默深也。亟錄之。比揭曉，則益陽湯鵬也。
翻譯：壽陽相國祁寯藻，在湖南監督治學的時候，邵陽魏源（字默深），益陽湯鵬（字海秋），都是被他所欣賞的人，道光三年，湯魏二人都去趕考赴試，到了以後拜訪祁相國，祁對湯說：妳的文章太冗長啰嗦了，沒有魏默深的精短簡煉啊。到了考試的時候，祁相國是總考官，題目為《切問而近思，仁在其中矣》，湯鵬入場後，想起祁的教誨，文筆特簡練，後並列用三字排句。祁相國看到後，說，這是魏默深的文章，會錄取這個，等到揭曉姓名的時候，這是益陽的湯鵬啊。
2. 文言文 孔文舉譯文：
孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報。孔融到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”已經通報上去，壹起坐下來。李元禮問：“您和我有什麽親戚關系？”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關系。”李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙後來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融聽後說：“我猜想您小的時候壹定很聰明吧。”陳韙聽了感到手足無措，忐忑不安。
解讀：
全文分三層。
第壹層寫洛陽李元禮名氣很大，尋常人等都無緣登門拜訪。這裏對李元禮名氣之盛的描寫，為後文孔融成功地以年僅十歲、無官無名之身成為李元禮的座上賓提供了壹個背景和基礎。
第二層
寫孔融聰明機智地拜訪了李元禮，人皆稱奇。這裏孔融巧妙地運用了“親戚關系”這個概念，將孔夫子與老子二人之間的師生關系延伸到自己與李元禮的關系上，不可謂不機巧，其思維不可謂不敏捷。
第三層
寫孔融機智地反駁陳韙的刁難，再次表現出他聰明機智的特點。
陳韙顯然是輕視孔融，認為他不過是壹個乳臭未幹的孩童，故意出語刁難，意為：妳這時年齡小，雖然聰明，也別得意太早了，長大後未必就有出息。孔融巧妙地利用陳韙批評他的話來逆推，使陳韙陷入窘困的境地，這也再壹次顯示了他的敏捷和機智。正所謂“以其人之道，還治其人之身。”至此，孔融年齡雖小但機智異常的性格已體現得淋漓盡致。
3. 王石軍詐睡文言文讀本答案1 相與大驚曰
答：互相
2 翻譯
右軍覺，既聞所論，知無活理.
答：王右軍醒了，已經聽到了說說的，知道沒有活的道理了.
信其實熟眠.
答：相信他其實正在熟睡.
3 用自己的話概括王羲之的性格特征
答：他是壹個深謀遠慮、機智勇敢、有膽有識、聰敏伶俐的人.
4 古今中外有許多只會少年的故事，請學出壹個
答：司馬光砸缸
不知道妳說的是哪個版本，就發了這個
4. 古代小孩子機智的古文童區寄傳[1] 選自《柳河東集》
柳先生曰：越人[2]少恩[3]，生男女，必貨視之[4]。自毀齒[5]以上，父兄鬻賣以覬其利[6]。不足，則取他室[7]，束縛鉗梏之[8]，至有須鬣者[9]，力不勝[10]，皆屈為僮[11]。當道相賊殺[12]以為俗。幸[13]得壯大，則縛取幺[14]弱者，漢官因以為已利[15]，茍[16]得僮，恣所為[17]不問。以是越中戶口滋耗[18]，少得自脫[19]。惟童區寄以十壹歲勝[20]，斯[21]亦奇矣。桂部從事[22]杜周士為余言之。
童寄者，郴州蕘牧兒也[23]。行牧且蕘[24]，二豪賊劫持，反接[25]，布囊其口[26]。去逾四十裏，之虛[27]所賣之。寄偽[28]兒啼，恐栗[29]，為兒恒狀[30]，賊易[31]之，對飲酒，醉。壹人去為市[32]，壹人臥，植刃道上[33]。童微伺[34]其睡，以縛背刃[35]，力上下[36]，得絕[37]，因取刃殺之。
逃未及遠，市者還，得童，大駭，將殺童。遽[38]曰：“為兩郎[39]僮，孰若[40]為壹郎僮耶？彼不我恩也[41]。郎誠見完與恩[42]，無所不可。”市者良久[43]計曰：“與其殺是僮，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？幸而殺彼，甚善。”即藏其屍，持童抵主人所[44]。愈束縛，牢甚。夜半，童自轉 ，以縛即[45]爐火燒絕之，雖瘡手勿憚[46]；復取刃殺市者。因大號[47]，壹虛皆驚。童曰：“我區氏兒也，不當為僮。賊二人得我，我幸皆殺之矣！願以聞於官[48]。”
虛吏白州[49]，州白大府[50]。大府召視兒，幼願[51]耳。刺史顏證[52]奇之，留為小吏，不肯。與衣裳，吏護還之鄉[53]。鄉之行劫縛者[54]，側目[55]莫敢過其門。皆曰：“是兒少秦武陽[56]二歲，而討殺[57]二豪，豈可近耶！”
世說新語裏的
華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。（德行）
鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來。”於是敕見。毓面有汗，
帝曰：“卿面何以汗？”毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問會：“卿何以不汗？”對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出。”（言語）
鐘毓兄弟小時，值父晝寢，因***偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜，會曰：“偷本非禮，所以不拜。”（言語）
王戎七歲，嘗與諸小兒遊。看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然。（夙慧）
5. 機智對答的文言文1？課文簡說。
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是壹部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的壹家中的九歲男孩的故事。
故事大意是這樣的： 在梁國，有壹戶姓楊的人家，家裏有個九歲的兒子，他非常聰明。有壹天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。
孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，並說：“這是妳家的水果。”
孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。” 故事情節簡單，語言幽默，頗有趣味。
選編本課的目的，壹是讓學生開始接觸文言文，對文言文有壹個初步的認識；二是理解古文的意思；三是使學生感受到故事中人物語言的風趣機智。 本課的教學重點是指導學生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風趣和機智。
2？詞句解析。 （1）對句子的理解。
①梁國楊氏子九歲，甚聰惠。 這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。
起到總起全文的作用。 ②孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
從孔君平來拜見孩子的父親壹事看，兩家的關系很好，常來常往。所以當得知孩子的父親不在時，孔並沒有馬上離開，而是叫出了這個孩子。
可見，孔與孩子很熟。 ③為設果，果有楊梅。
誰為誰設果？聯系上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，看起來孩子很有禮貌，很會招待客人。 ④孔指以示兒曰：“此是君家果。”
兒應聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。” 這是故事中的重點部分。
孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：“這是妳家的水果。”意思是，妳姓楊，它叫楊梅，妳們本是壹家嘛！這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。
孩子應聲答道：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥。”這回答巧妙在哪裏呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，說“未聞孔雀是夫子家禽”，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了“既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果”這個意思，使孔君平無言以對。
因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。
句子中的“家禽”不同於現在的“家禽”，這裏的“家”和“禽”各自獨立表達意思。 （2）對詞語的理解。
氏：姓氏，表示家族的字。 夫子：舊時對學者或老師的尊稱。
設：擺放，擺設。 1？會寫6個生字，會認3個生字。
能正確讀寫“家禽”等詞語。 2？有感情地朗讀課文。
背誦課文。 3？能根據註釋理解詞句，了解課文內容，體會故事中孩子應對語言的巧妙。
1？這是小學生初次接觸到的文言文。學習本文應重點指導學生把文章讀正確。
特別要註意停頓的恰當。舉例如下： 梁國/楊氏子/九歲，甚聰惠。
孔君平/詣/其父，父/不在，乃/呼兒出。為/設果，果/有楊梅。
孔/指以示兒/曰：“此/是君家果。”兒/應聲答曰：“未聞/孔雀/是夫子家/禽。”
2？本文雖行文簡潔，不足百字，但古今字義不同是學生閱讀理解的難點。建議采取以下步驟幫助學生理解短文的意思： （1）學生嘗試讀文，根據學生讀文情況教師示範讀文，幫助學生在把短文讀正確的基礎上讀流暢。
（2）在讀通課文後，請學生根據註釋、插圖和聯系上下文，理解每壹句話的意思。教師加以點撥，如：“為設果”是說誰為誰擺放水果？“家禽”是現在說的“家禽”嗎？使學生能貫通上下文。
3？在學生了解課文內容後，指導學生有感情地朗讀課文，背誦課文。在讀中體會九歲孩子的回答妙在什麽地方，交流對這個問題的體會。
教師可相機引導學生對比：“孔雀是夫子家禽”“未聞孔雀是夫子家禽”有什麽不壹樣，體會這個孩子回答的委婉和機智。 4？拓展閱讀：《世說新語》上的其他關於言語表達的小故事。
5？課文中要求寫的字有三個比較容易出錯，要格外註意，根據書寫的實際情況提醒學生註意：“曰”不能寫成“日”，“惠”和“禽”不僅要把結構寫勻稱，還要註意把筆畫寫正確；有兩個多音字要指導學生讀準，壹是“為設果”中的“為”讀“wèi”，二是“應聲”的“應”讀“yìng”。 6？關於“綜合性學習” 本課課後編排了綜合性學習的提示，目的是提示教師此次綜合性學習應從本課教學開始，把綜合性學習貫穿全組學習的始終。
本次綜合性學習的目的是引導學生在課外去發現、搜集精妙的語言，通過多種形式的語文活動，積累並學習運用有藝術性、有魅力的語言，感受祖國語言的豐富美好！ 組織這次綜合性學習，首先要調動每個學生參與的積極性，引導學生明確任務與方法，落實小組分工與活動安排等。可以根據學習提示，自主確定某壹活動方式：如，搜集熟語、短文；搜集提示語和廣告詞，寫廣告詞；搜集相聲、評書或影視劇的精彩對白，並演壹演等。
其次，活動過程中，教師要及時掌握信息，適時調控指導。可以通過與學生日常交流、召集小組長匯報活動進程，與課文學習有機結合，適時小結等方法，使學生保持積極的活動心態。
並且要真正給學生壹個展示學習成果的舞臺，與“回顧·拓展”中的“展示臺”相配合，結合語文課。
6. 古代機智少年兒童的文言文王戎
王戎七歲，嘗與諸小兒遊.看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動.人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李.”取之，信然.——這段關於路邊的苦李子的故事，最早記載在《世說新語》上.這個哲理味濃郁的小故事，讓我們毫不猶豫地將王戎劃在神童的圈子裏.如果說曹沖的天分在於解決問題，那麽王戎的天分則在於觀察總結.
孔融
孔融十歲，隨父到洛陽，時李元禮有威名，登門者須雋才之士或有清譽，又或是中表親戚，閣人始肯通傳，孔融獨自到李府，向門官言道：“我是李府君親.” 門官為他通傳後請人府相見，李元禮問道：“君與仆有何親？”，孔融對日：“昔先祖仲尼（孔子）與君先人伯陽（老子）有問禮之誼，是以仆與君奕世為通好也.”此言出自壹個十歲幼童之口，李元禮及在座賓客莫不奇之.時有太中大夫陳韙後至，得聞此事，便道：“小時了了，大未必佳.” ——小時候聰明，長大了未必能佳.這倒是很常見的事，不過卻是對孔融的不以為然.沒想到孔融應聲答道：“想君小時，乃當了了.”
這裏用了壹個歇後手法，意思說陳韙現在是“大未必佳”.陳韙遭此反擊，大為尷尬，壹時語塞.壹個十歲的孩子，壹句話堵得名士張口結舌，孔融才思之敏捷，實在令人贊嘆.
東吳君臣，壹直保持著壹種溫切的關系.孫權就經常和大臣開玩笑.諸葛恪六歲時，值東吳筵會，恪隨父諸葛瑾在座.諸葛瑾臉長，孫權令人牽壹驢來，用粉筆書其面曰：“諸葛子瑜”.眾皆大笑.恪趨至前，取粉筆添二字於其下曰：“諸葛子瑜之驢”.滿座之人，無不驚訝.權大喜，遂將驢賜之.又壹日，大宴官僚，孫權命恪把盞.巡至張昭面前，昭不飲，曰：“此非養老之禮也.”權謂恪曰：“汝能強子布飲乎？”恪領命，乃謂昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗鉞，未嘗言老.今臨陣之日，先生在後；飲酒之日，先生在前：何謂不養老也？”昭無言可答，只得強飲.權因此愛之，故命輔太子.
7. 關於晏子機智善辯的文言文晏子使楚
晏子使楚，楚人以晏子短，楚人為小門於大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者從狗門入；今臣使楚，不當從此門入。”儐（bīn ）者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶？使子為使。”晏子對曰：“齊之臨淄（zī ）三百閭（lǘ），張袂（mèi ）成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人？”王曰：“然則何為使乎？”晏子對曰：“齊命使各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主，嬰最不肖，故宜使楚矣。”
晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“ 晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也（倒裝句）？”左右對曰：“ 為其來也，臣請縛壹人，過王而行。王曰‘ 何為者也？’對曰‘ 齊人也。’王曰‘ 何坐（倒裝句）？’曰：‘ 坐盜 。’”
晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣（hān），吏二縛（fù）壹人詣王。王曰：“ 縛者曷為者也（倒裝句）？”對曰：“ 齊人也，坐盜 。”王視晏子曰：“ 齊人固善盜乎？”晏子避席對曰：“ 嬰聞之，橘（jú）生淮（huái）南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”
王笑曰：“ 聖人非所與熙也，寡（guǎ）人反取病焉（yān） 。”
晏子辭千金
晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不飽，晏子亦不飽。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其貧也！寡人不知，是寡人之過也。”使吏致千金與市租，請以奉賓客。晏子辭。三致之，終再拜而辭曰：“嬰之家不貧，以君之賜，澤覆三族，延及交遊，以振百姓，君之賜也厚矣，嬰之家不貧也。嬰聞之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不為也；厚取之君，而不施於民，是為筐篋之藏也，仁人不為也；進取於君，退得罪於士，身死而財遷於它人，是為宰藏也，智者不為也。夫十總之布，壹豆之食，足於中，免矣。”
景公謂晏子曰：“昔吾先君桓公以書社五百封管仲，不辭而受，子辭之何也？”晏子曰：“嬰聞之，聖人千慮，必有壹失，愚人千慮，必有壹得。意者管仲之失而嬰之得者耶？故再拜而不敢受命。”
晏子諫景公
景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐於堂側陛。晏子入見，立有間。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。”公曰：“善！寡人聞命矣。”乃令出裘發粟與饑寒者。令所睹於途者，無問其鄉；所睹於裏者，無問其家；偱國計數，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
晏子諫殺燭鄒
景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰： “燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之”。公曰：“可。”於是召而數之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪壹也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士 ，是罪三也。”數燭鄒罪已畢，請殺之 。公曰 ：“勿殺，寡人聞命矣 。”
晏子使吳
晏子使吳，吳王謂行人曰：“吾聞晏嬰，蓋北方辯於辭、習於禮者也。”命儐者曰：“客見則稱‘天子請見’。”明日，晏子有事，行人曰：“天子請見。”晏子蹴然。行人又曰：“天子請見。”晏子蹴然。又曰：“天子請見。”晏子蹴然者三，曰：“臣受命弊邑之君，將使於吳王之所，所以不敏而迷惑，入於天子之朝。敢問吳王惡乎存？”然後吳王曰：“夫差請見。”見之以諸侯之禮。
希望樓主滿意~