原文壹人善飼雞，其雞，冠不色，爪不利，羽不美，素遲鈍，啄食飲水皆無神。
而遇敵則為雄；鳴曉亦早於他者。人譽之為“天雞” 其術傳於其子。
然，其逝後，其子背其父之道。非羽艷冠氣者不養。
久之，其雞惟聳冠抖羽，只知啄飲，而別無他能也。翻譯 有個人擅長養雞，他養的雞，雞冠不鮮艷，雞爪不鋒利，羽毛不漂亮，平常反應遲鈍，啄食飲水都是沒精打采的樣子。
但是遇到敵人時就很英勇；鳴曉也比其它雞早。人們稱它為“天雞” 那個人把養雞的方法傳授給他的兒子。
但是，他死了之後，他的兒子就違背他父親的方法。不是羽毛艷麗雞冠神氣的雞就不養。
時間久了，他養的雞只會聳起雞冠抖動羽毛，只知道啄米飲水，沒有別的才能，其他什麽也不會。
2. 2篇文言文的意思：此地和驅蝗,月攘壹雞說明意思就可以叻..知道壹個月攘之雞 （yuè rǎng zhī jī） 攘：偷.比喻容忍錯誤，只肯逐步改正.是：它.這裏指偷雞的行為.損：這裏指減少.或：有人.出處：《孟子·滕文公下》：“今有人攘其鄰之雞者.或告之曰：‘是非君子之道.’曰：‘請損之，月攘壹雞，以待來年然後已.’如知其非義，斯速已矣，何待來年？” 示例：而青苗之事，乃猶因舊稍加損益，欲行抮臂徐徐~之道.（宋·蘇轍《繳駁青苗法疏》） ① 選自《孟子·滕文公下》.題目是編者加的.攘，盜竊，竊取.② [戴盈之]宋國大夫.③ [什壹]古代田賦法，即征收農產品的十分之壹.④ [去關市之征]去掉在市場上征收的商業稅.去，去掉.關市，位於交通要道的集市.征，抽稅.⑤ [今茲]今年.⑥ [輕之]使田賦和關市之征減輕些.輕，用作動詞，使……減輕.之，指上文的“什壹”和“關市之征”.⑦ [以待來年然後已]等到明年再完全廢除.來年，明年.已，停止，指完全廢除.⑧ [日攘其鄰之雞]每天偷鄰居壹只雞.這是假設之辭.⑨ [或告之]有人告訴他.或，有人.之，指“日攘其鄰之雞”者.⑩ [請損之]請允許我減少（偷雞的次數）.（11） [斯速已矣]就（應該）馬上停止.斯，就，則.速，立即，馬上.已，停止.典故今有人日攘鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道.”曰：“請損之月攘壹雞，以待來年，而後已.” 如知其非義，斯速已矣，何待來年？——出自《孟子》 [譯文] 現在有這麽壹個人，每天都要偷鄰居家的壹只雞.有人勸告他說：“這不中正派人的做法.” 他回答說：“那我就逐漸改吧，以後每個月偷壹只雞，等到明年，我再也不偷了."既然知道這樣做不對，就應該馬上改正，為什麽還要等到明年呢？[啟示]做錯了事情要立即改正，而不應該像這個人壹樣."知錯即改"講的就是這個道理.此地和驅蝗宋子京留守在西都，成為河南令，喜歡做事便利.與農民們壹樣種苗耕土，可他卻改用長錐刺地下種，從早到晚，壹畝地也沒有種完..遇蝗災，養雞去除蝗蟲.命令民有雞者，讓群雞聚集，結果雞又飛又鬥，塵土飛揚.百姓喧鬧不停，相互傳遞這個笑話.。
3. 急求：高中人教版語文必修三文言文知識點.包括：古今異義,壹詞多梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣.河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然.察鄰國之政，無如寡人之用心者.鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子對曰：“王好戰，請以戰喻.填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（yè）兵而走.或百步而後止，或五十步而後止.以五十步笑百步，則何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也.” 曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也.” “不違農時，谷不可勝食也；數（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也.谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪（sāng）死無憾也.養生喪死無憾，王道之始也. “五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣.雞豚狗彘（zhì）之畜（xù），無失其時，七十者可以食肉矣.百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之義，頒白者不負戴於道路矣.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（wàng）（稱王）者，未之有也. “狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩（piǎo）而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也.’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉.” 編輯本段譯文 梁惠王說：“我對於國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那裏的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣.察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的.但鄰國的百姓並不更少，我的百姓並不更多，為什麽呢？” 孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻.咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑.有的人跑了壹百步停下，有的人跑了五十步停下.憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了壹百步，（您以為）怎麽樣呢？” 惠王說：“不可以.只不過沒有逃跑到壹百步罷了，這也同樣是逃跑呀！” 孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦.” “不違背農時，糧食就吃不完（這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役）.密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚）.按照季節砍伐樹木（指在草木雕落的時候，那時生長時節已過），那木材便用不完.糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬死者沒有什麽不滿.百姓對供養活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了. “在五畝（五畝：合現在壹畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了.畜養雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬.彘：大豬），不要錯過繁殖的時節，七十歲的時候就可以吃到肉了.百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭就不會有挨餓的情況了（數：幾）.認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了.七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統壹天下而稱王的，是不曾有過的事. “豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的.’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死後，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什麽區別？王不要怪罪於年成，那麽，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了.” 編輯本段段解 ·第壹段：提出“民不加多”的疑問 ·第二~四段：分析“民不加多”的原因 ·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施 通假字 1：則無望民之多於鄰國也 .雞豚狗彘（zhì）之畜，無失其時.無通“勿”或“毋”，不要. 2：頒白者不負戴於道路矣 頒通“斑”，花白. 3：塗有餓莩而不知發 塗通“途”，道路 . 4：直不百步耳 直通“只”只是、不過. 古今異義 1.寡人之於國也.寡人：（古義：古代國君對自己的謙詞.今義：指形單影只之人） 2.河內兇.河內：黃河北岸的魏地，今河南濟源壹帶 兇：（古義：谷物收成不好，荒年.今義：1.指人或動物暴躁，心腸狠 2.不行的，不吉祥的.） 3.鄰國之民不加少. 加：（古義：副詞，更.今義：兩個或兩個以上的東西或數目合在壹 起：增加 4.棄甲曳兵而走.走：（古義：逃跑.今義：行走） 5.或百步而後止.或：（古義：有的人.今義：表選擇的連詞，或許、也許） 6.是亦走也. 走：（古義：跑，逃跑.今義：行走） 7.不違農時，谷不可勝食.谷：（古義：糧食的統稱.今義：谷子） 8.斧斤以時入山林.斤：（古義：斧頭.今義：重量單位.） 9.是使民養生喪死無憾也.養生：（古義：供養活著的人.今義：保養身體.） 10.非我也，兵也.兵：（古義：兵器.今義：軍隊中最基層人員） 11.王無罪歲，斯天下之民至焉.歲：（古義：年成.今義：年） 壹詞多義 ·1.數 ①數罟不入洿池 《寡人之於國也》 cù 密、。