比如前幾年，我舅舅的村子裏就有這樣的事情發生。壹位老漢活著的時候，村裏無論誰家有紅白喜事都不去幫忙，不趕人情不隨份子。這樣的人家，在我們當地的農村有壹個詞形容叫:“過死門子。”
這位老漢去世後，遠在外地的兒子回來處理後事。結果左鄰右舍、鄉裏鄉親沒有壹個人過來幫忙。無奈之下，他只能挨家挨戶磕頭去請人家幫忙。好歹有幾個人礙不過情面，過來幫忙。但是出殯那天，無論如何也是湊不夠16個人來擡杠。村裏能擡杠的人，要麽是推脫家裏有事，要麽就是閃了腰身體不舒服。實在沒有辦法，老漢的兒子只能花錢在鄰村雇人過來擡杠。
喪事尚未辦完，他們家發生的事就在十裏八村流傳，成為鄉裏鄉親茶余飯後的談資與笑柄。
謝邀：
題主問，大伯去世，出嫁的女兒請村裏人幫忙沒人幫，妳怎麽看？
我認為這是多方面的原因造成的，壹，在當今大環境下，農村絕大多數青壯年都去外地打工。僅剩下極少數出不了遠門的壹些人也會就近找點活幹，其碼每天能掙個壹頭二百。由於利益的驅使，或是工作單位不容易請假，所以才導致這尷尬局面。
二，有些人瞧上不瞧下，做事講究回報。他家沒有兒子，女兒又嫁到外鄉，給他誤工幫忙，自己壹旦有事，也用不到他，所以就不做這賠本買賣。
三，亡者在世時或因種種原因得罪了壹些小人，或得罪了在村裏有些影響的人。這些人趁機從中作梗，就是給予難堪。
題主的問題，在壹般情況下還是很少見的。農村人都憨厚老實，鄉情味濃，常說，＂死者為大＂。只要孝子孝女去請了，就是有天大過節，也應壹死百了。絕大多數的人都會摒棄前嫌主動的去送亡者壹程！
首先，可以判斷這位大伯沒有兒子。壹個出嫁的女兒披麻帶孝向鄰裏求助幫忙，而憐居卻視若罔聞，這豈不是咄咄怪事？
在壹般情況下，農村裏的白事情都是不請自到的，哪有主人上門央求這種情況？在我們當地有出殯三聲炮的說法。三聲炮響之後，鄰居壁舍、親朋好友、鄉裏鄉黨都不約而同趕到逝者家中，聽從總管號令，完成涉及喪葬的壹切事宜。
即使逝者生前得罪人很多，但“壹了百了”，死者為大。作為在世之人，不會和壹個死者斤斤計較。故村裏人無論從哪方面講都應當出手幫忙。如果拒絕幫忙，就有點不盡人情和小家子氣了。如果所請之人都不肯幫忙，那麽這裏的村風就有問題了，真的成了“雞犬之聲相聞，老使不相往來”啦。
毛主席曾說過:村裏的人死了，要開個追悼會，用這樣的方法寄托我們的哀思。因此，凡村裏有白事情，壹定要出手幫忙，且不可隔岸觀火，看笑話。
具體情況得具體分析。
前壹段時間，老家有壹位親戚去世了，喪事我牽頭操辦的。剛開始村裏陸陸續續來了幾個人，還是壹些老弱病殘，其中壹位連走路都是顫顫巍巍的。組長告訴我，村裏能來的都來了，青壯年都到外地打工去了，留在家裏的就是留守兒童和婦女，還有這些空巢老人。我看著荒廢的田地，雜草叢生的鄉村小道，還有無人居住且破敗不堪的房屋，我知道組長說的是實話。如果不是我打電話給外地的本家兄弟，他們紛紛返鄉***同操辦這場喪事，我估計連擡棺上山的人都湊不齊。這就是真實的農村現象，尤其是那些偏僻而又貧窮的小山村，那裏人煙稀少，人去樓空已經很普通了。
村裏有老人去世了，已嫁女兒請人幫忙沒人幫，也許有以下幾種情況。
壹是去世老人的兒子沒有出面，而是由出嫁的女兒去請的，人家壓根不買帳。農村裏有壹些根深蒂固的習俗，就是老人去世了，應該由孝子賢孫出面請人幫忙，面子是給他們的，下次幫忙人家裏有個什麽大寒小事，孝子賢孫也是要去幫襯的。在我們老家，這種相互支持和幫忙叫“換工”。倘若是結婚了的女兒出面請求幫忙，人家為什麽會拒絕呢？在農村人的觀念裏，嫁出去的女，如同潑出去的水，女兒說話沒有份量，被請的人沒有受到尊重，再者說了這些被請之人家裏真有個什麽事，做女兒的會來幫忙嗎？所以，女兒出面去請人幫忙不妥，肯定效果不明顯。
二是去世老人沒有兒子，只有已經出嫁的女兒。由於女兒出嫁，村裏面誰家有個紅白喜事，做女兒的跟他們沒有什麽聯系互相走動，更沒有什麽人情往來。父親去世，臨時抱佛腳請求他們來幫忙，人家肯定不樂意不接受。在這個方面我的父母親做得很好，我們壹家離開老家近四十年了，在那裏已經上無片瓦下無寸地，但父母親始終與左鄰右舍保持聯系，誰家有個什麽事，就會電話通知我去湊個熱鬧，就算人不能去，人情必須到位，包括那些孤寡老人去世，也會要求我回老家去幫忙辦喪事。可以這麽說，父母親已經為我們兄弟姊妹在老家積累了很深很厚的人脈資源。
三是去世的老人存在自身原因。這話怎麽講呢？就是老人在世時，性格古怪，不懂得人情世故，或者因為幾寸田地和壹米吧的地基，與左鄰右舍發生過爭執和不快，關系不是那麽和諧。也許老人過去壹直很強勢，屬於那種無事生非和胡纏蠻攪的人，把村裏的人都得罪了。盡管老人去世了，女兒也出面請求幫忙，但依舊沒有人願意料理他的後事。
不論出於什麽原因，通過這件事情給我們提了個醒。做人做事要與人為善，不要斤斤計較，壹個人赤裸裸的來到這個世界，還得魂歸故裏，化作清風明月與泥土融為壹體。爭來奪去和榮華富貴也是壹生，平淡無奇和粗茶淡飯也是壹世，帶不走壹片雲彩。人脈是壹種資源，不能只講索取而不付出。人情是把鋸，拉過來拉過去。只有悟懂了這些道理，我們才會多壹點寬容和理解，少壹些尷尬和責怪。
農村這種事，如果去世者有兒子的都是兒子去下跪求人幫忙不是嫁出的女兒去的，如果去世者沒兒子，就會侄兒去的。另外是不是去世者生前為人處事有不妥對人之處。
去世之人沒有兒子？也沒有侄子（期服侄或功服侄）？如果有兒子或侄子，其女兒去請人，就難怪沒有人去幫忙了。如果是沒有兒子，也沒有侄子，女兒去請人，人不去，說明死者活著時人緣不好，是德不配位的人。
90％是因人緣不好！我村70多戶，姐嫁城鎮，我們三兄弟都在城裏工作，都是離家20好幾年了，而且父母都隨我們過，老屋都爛的不成樣子。父母親相隔幾年都相繼去逝，拉回去土葬，在家熱鬧了幾天，都很順利的出了殯。
父母在世時，村裏的紅白喜事我們都隨著禮，有空時還親自回去坐坐！每次回村都去村裏轉轉，從不擺架子！帶壹些零食在村頭孩子玩的，大人聚的地方散散！
…………
如今父母都不在了，回村隨禮，回城時還是滿車箱是親情，東家拿幾個土雞蛋，西家拿幾個冬筍，左鄰右舍送些不常吃的土東西什麽的！
農村人呀，不怎麽看好妳拿多少錢給他，聊聊天他們的話題就足夠了，村裏路面硬化沒要我出錢，我就私自買了壹批樹送給他們種路邊，數目不大的，村裏要什麽的適當捐贈壹些！
我工資也不高，如今將臨退休也才7000壹個月。
人，講究相互幫助與走動，幫助，如果平時沒有幫助過村裏的人。走動，平時鄰居之間，沒有人情往來，過年過節又沒有給他們拜年送禮。
如果發生這樣的事，為了自己的面子與自尊，最好不要求別人。為什麽呢？
因為求別人，別人都會想著看笑話，原因就是自己平時關系沒處理好。即使關系好，最好還是金錢解決，不然會欠別人壹份天大的人情，欠人人情，心情壓抑生活的也不開心。
農村有壹句俗話講"親戚只為親戚好，隔壁只望籬笆倒″。籬笆就相當於現在的院墻，它倒了之後，別人的視野會更開闊，心情會更好。現在的農村淳樸的人少，能不壞妳的事，就算不錯啦！我不明白，是什麽原因造成的。
如果平時不能夠幫助別人，真的發生這樣的事，最好的辦法還是有的，花最少的錢，就可以辦好。
我認識的壹位朋友，他就是這種情況，他在外地工作，平時回老屋的時候少，八十多歲的老父親，不願同他住在壹起，在老家病故，很多人想看笑話，還有的人，等他跪地求人葬父。
想不到，他在老屋把老人放了幾天，該放鞭炮時就放鞭炮，下葬請挖機二個小時就搞定，就是這麽簡單。
我認為在生對父母好，出殯少花錢，也是對父母，親人最大的孝順，因為他們也希望活著的後人，日子過的更好！
無論是出嫁的女兒還是在家的兒子，家裏老人去世了，沒人來有沒人來的道理，很正常，不必糾結。不要拿過去的眼光衡量當今的 社會 ，婚喪嫁娶，目前在農村都是很簡單的，跟過去沒辦法比，以前誰家大事小情的半個村的人都來張羅，都是相互幫助，因為家家都會有事，人情味濃厚。
如今就不壹樣了，人人都是在努力賺錢，村裏沒閑人，鎖門閉戶，年紀大的附近打工，年輕的外地打工，人與人之間感覺冷漠了，人情味也淡了很多，壹般情況下老人去世，披麻戴孝的壹部分，張羅人壹部分，人並不是很多，現在喪事都簡化了，壹條龍外包了，只要多花點錢這些事情壹樣能過去。尤其是疫情期間，更簡單。
未來村裏幫忙的人是越來越少，這也是 社會 發展的必然規律，所以老人在世的時候，多盡點孝心比啥都強，比去世後為了面子瞎折騰強的多。