問題二：現代的清正廉潔的人物有哪些 孔繁森
焦裕祿
問題三：有哪些著名的廉潔人 1.以廉為寶
春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到壹塊寶玉，請人鑒定 後拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？
2.楊震拒金
東漢時，楊震在赴任途中經過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，並懷金十 斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說： “天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，妳知，我知，何謂無知？”王密這才明白過 來，大感慚愧，怏怏而去。
3.壹錢太守
東漢時，壹位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。後來他被朝廷調任為大匠之職，臨走，當地百姓主動湊錢來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。後來實在盛情難卻，就從中拿了壹枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“壹 錢太守”
4.陶母退魚
晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。壹次，他派人給母親送了壹罐腌制好 的魚。他母親湛氏收到後，又原封不動退回給他，並寫信給他說：“妳身為縣吏，用公家的物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。
5.吳隱之不懼飲貪泉
晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見壹池泉水名“貪泉” 。當地傳說飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲後還寫了壹首詩：“古人雲此水，壹歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。
諸葛亮功勞蓋世，權傾天下，然而畢生不受不汙，廉潔自律。他的高風亮節，讓人感動至深。
在《又與李嚴書》中，諸葛亮說：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服。”，也就是講，他家裏沒有存款，妻子連件像樣的換洗衣服也沒有。
諸葛亮病危時，立下遺囑：死後葬在漢中定軍山，喪事力求節儉，依山為墳，墓穴只須能放壹口棺木，棺木中不得放任何陪葬品，自己也只穿平時便服。這就是壹代名相的最後要求。
“內無余帛，外無贏財”，諸葛亮以自己壹生的行動實現了他清正廉潔的理想，他的廉潔自律，在蜀國官吏中起到了積極作用。史載，他任用的官員，大多勤於政事，廉潔自律。例如，名將姜維，住宅十分簡陋，家裏也無多余的錢財；而鄧芝不僅生活儉樸，家無私產，連妻子也“不免饑寒”，死時，也是“家無余財”。
問題四：誰是當今中國最廉潔的人？ ------那肯定是自謀職業的老百姓，他們應該是當今中國最廉潔的人；因為他們不僅沒有公款吃喝玩樂外，而且連利用全民資源獲得收入的機會都沒有；所以他們才是當今社會最幹凈的人！文/汪華斌今天碰到壹位朋友，他問我元旦有什麽灰色收入嗎；我說自己的元旦只有支出而沒有收入，當然也就更不會有什麽樣的灰色收入了。他就說看來妳是最廉潔的人了，因為節日收入與支出是廉潔的分水嶺。我說既然這樣評定廉潔的人，那麽我們這些下崗的人肯定是最廉潔的人；不信妳可以調查，看有哪個下崗人員有公款吃喝玩樂；又有哪個下崗人員能收受禮金。正因為如此，今天的中國誰是最廉潔的人；大概就是我們這些下崗人員最廉潔，我們不會貪汙受賄國家壹分錢；妳說我們是不是最廉潔的人。是啊！說壹個人廉潔有什麽標準呢，不同的人有不同的標準；老百姓認為沒有生活作風問題和沒有經濟問題的人就是廉潔的人。正因為如此，在今天的中國人心中沒有官員會是廉潔的人；因為今天的官員不是有生活作風問題，就是有經濟問題；或者兩者***同存在。更為重要的是，在我們社會用公款吃喝玩樂的是誰；肯定是官員，難道用公款吃喝玩樂的人能是廉潔的人嗎。所以老百姓認為不花壹分錢公款的人自然也就是最廉潔的人呀，因為這是當今社會老百姓的樸素標準和尺度。而如果按照紀委的原則，只要沒有定為腐敗分子的人都是廉潔的人；就連當初王寶森這樣的大腐敗分子，竟然作為中國的廉政代表而參加國際反腐敗會議並發言；結果中國的廉政建設標兵成為了最大的國際笑話。在今年年底這個特殊時期，我們可以對每個人的行為進行客觀統計；發現公款吃喝玩樂的決不是老百姓，全部是官員。如果說壹個廉潔的人不能有公款消費，那麽我們社會的官員肯定沒有壹個會是廉潔的人。如果我們再對這個年底的接收禮品與禮金的統計，肯定百分之百沒有老百姓接收的事實；全部是官員，而且是級別越高接收的數額越大。不用任何人的花言巧語，就用這樣的簡單事實說話；誰是最廉潔的人，大概除了下崗人員還真的沒有人；因為這些人全部是自謀出路的人，他們不可能動用國家或集體的壹分錢；也不會有人給他們送禮，當然他們更不可能有公款消費；妳能說他們不是最廉潔的人嗎。中國自古以來就有“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，所以從這就能看出妳是否廉潔；那些絡繹不絕登門拜訪的人能廉潔嗎，而下崗人員的家門肯定很少有人登門。所以從登門這事就知道誰廉潔。再加上中國人的權利互換原則，從而營造出全社會的請客送禮。我去年過年為什麽老家的危房改造報告村幹部不批，就是因為我只拿報告而沒有禮品或禮金；而當時的村民組長竟然說我那能這樣辦事，因為別人辦事全部是請客送禮；而我卻公事公辦；所以村幹部理直氣壯地拒絕辦理。本來這事的理與法在我這邊，可鬧到鄂州市委和市 *** ；竟然還是我的不對，說村幹部“公正執法”。我們在市場化的熏陶下，“嘴饞了，耳軟了，心邪了，手伸著，腿縮著”；在權利的交換下，房子、票子、車子、女子接踵而至；從而使人感到在中國當官的幸福。正因為如此，所以我們社會是人人都想當官；而且個個還都想當大官。為什麽，官職越大得到的利益就越大；有時當官比當神仙還幸福。在這種燈紅酒綠的當官路上，引發當官者的欲望是永無止鏡的創新； *** 、養情人，這些中國特色的享受就是當官創造的。在這些幸福生活的追求中，什麽世界觀、人生觀、價值觀、政績觀、發展觀、利益觀都是嘴巴說的；而自己常懷律己之心就是保持權利的追求。看我們當今社會誰最正直，還是下崗人員；他們既不會 *** ，也不會養情人；當然同樣也不會在燈紅酒綠中混人生。所以說這些人不需要自律，他們天生就是廉潔的人。中國的老百姓很不理解，為什麽市場化的......>>
問題五：歷史上的廉潔人物有哪些，簡略介紹 寇準，劉羅鍋，紀小嵐， 在封建社會中，民間對好官稱為清官。在正式的典章史籍中，對好官壹般不稱清官，而叫循吏、良吏、廉吏等等。中國是世界上最早建立官僚機構的國家，從司馬遷的《史記》開始，就出現了對官僚的類型化評價。好官的標準是什麽？不同的時期有不同的側重點。司馬遷的標準是：行教、清廉、守法。在崇尚法家政治的戰國、秦及漢初，守法是最主要的好官標準。到了獨尊儒術時期，推行教化又成為好官的標準。但因教化的成效很難考核，從三國未年開始，根據司馬懿的思想，清、慎、勤成為正式的為官標準化，清官也就逐漸成為好官的代名詞。
封建社會的清官，其實都是統治階級的代表，都是為維護封建統治服務的。只是，比之於貪官而言，他們畢竟對人民有益，為人民做過壹些好事，對社會歷史起過壹定的作用，也更為人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執法的壹面，對今天的法治建設與廉政建設，仍不乏學習、借鑒意義。因此，我們從中國古代的清官中，選取了其中最具代表意義的十人作壹簡要介紹。
西門豹--春秋戰國時期魏國人。當時鄴地是魏都的重要門戶，且是戰略要地，但天災人禍不斷，民不聊生。魏王特派西門豹擔任鄴縣令，治理鄴地。西門豹到鄴地後，微服私訪，詢查百姓疾苦，利用河伯娶媳婦事件，智懲三老、廷椽和巫婆，用事實教育百姓，破除迷信。同時，修建漳河十二渠，治理漳河水患，發展農業生產，使鄴地百姓逐步富庶起來。西門豹為官壹生，清正廉明，造福百姓，死後，鄴地百姓專門為他在漳水邊建造了祠堂，四季供奉。
趙廣漢--字子都，西漢時期涿郡蠡吾縣人。曾任守京兆尹、潁川郡太守、京兆尹。在潁川郡任太守期間，是趙廣漢前期治理的最佳階段，他不畏強權，精明強幹，剛到任的幾個月時間，就做了兩件大事：壹是打擊豪門大族的勢力，緩和社會矛盾；二是加強地方管理，轉變當地的不良風氣。其威名由此流傳，《漢書》本傳中就把擅長處理政務說成是他的天性。趙廣漢在擔任京兆尹時，表現出高度的責任心，處理各項公務，往往通宵達旦。並且善於思考，講究辦事效率。在其治理期間，京兆地區政治清明，官屬和百姓無不交口稱贊。但京兆尹的職責在於管理京城，因在天子腳下，日常處理政務容易得罪皇親國戚和當朝顯貴，所以，雖然趙廣漢算得上是壹位京城行政官中的佼佼者，也仍然落得被腰斬的下場。趙廣漢任京兆尹期間，為官廉潔清明，威制豪強，深得百姓贊頌。
黃霸--黃霸（？-公元前51），字次公，西漢時期淮陽陽夏（今河南太康）人。史學家班固評論說：自從漢朝建立以來，要講治理百姓的官吏還是數黃霸第壹。黃霸還在年少時，就立下了做壹名好官吏的誌向。由於漢時並無科舉制度，漢武帝為緩解財政困難，發布詔令，凡是向國家貢獻財產的給官做。黃霸便用糧食換了壹個卒史。從政後，奉公守法，以廉為本；體察民情，以勸課農桑為重。特別是黃霸斷案，崇尚仁政，反對酷刑；對疑案堅持從輕處理；主張對犯罪實行外寬內明，教化為先，把重點放在防患於未然上，所以，黃霸為官，百姓擁護，朝廷滿意，屬下悅服。黃霸也因此從壹年俸二百石的小史，壹直升到了朝廷的丞相。其中，以在當時的大郡--潁川郡任太守的政績最為突出。此前，潁川郡是壹個豪強地主稱霸壹方，百姓流離失所的地方，他到任後，大刀闊斧，布施恩德，安置流民，重視農桑，施行教化，經過幾年的精心治理，潁川出現了太平安定，吏治清明，生產發展，田者讓畔、道不拾遺的太平景象，皇帝因此下詔稱頌黃霸......>>
問題六：中國有哪些現代廉政官員？ 張雲泉個人簡歷 張雲泉，男，1948年6月出生，江蘇如東縣人，大專文化， *** 黨員，1969年入伍，在海軍北海艦隊服役，1983年到縣級泰州市 *** 局工作，現任地級泰州市人民 *** 副秘書長、 *** 局局長，全國“人民滿意的公務員”、江蘇省人大代表、省勞動模範、省優秀 *** 員、 *** 先進工作者、泰州市勤政廉政好幹部，1999年獲江蘇省優秀 *** 員稱號；2001年4月被江蘇省人民常府授予江蘇省勞動模範稱號；2001年9月被 *** 中央組織部、 *** 中央宣傳部、中央文明辦、國家人事部聯合授予全國“人民滿意的公務員”稱號；2003年2月當選江蘇省人大代表。
問題七：古代為官清廉的人有哪些? 有很多，舉幾例：
1. 狄仁傑（公元 607-700 ）,字懷英,唐朝並州太原（今山西太原市西南）人,應試明經科（唐代科舉制度中科目之壹）,從而步入仕途.從政後,經歷了唐高宗與武則天兩個時代.初任並州都督府法曹,轉大理丞,改任侍禦史,歷任寧州、豫州刺史、地官侍郎等職.狄仁傑為官,如老子所言 聖人無常心,以百姓心為心 ,為了拯救無辜,敢於拂逆君主之意,始終保持體恤百姓、不畏權勢的本色,始終是居廟堂之上,以民為憂,後人稱之為 唐室砥柱 .他任掌管刑法的大理丞,到任壹年,便處理了前任遺留下來的 17000 多件案子,其中沒有壹人再上訴伸冤,其處事公正可見壹斑,後人據此編出了許多精彩的傳奇故事,連荷蘭也有人以此為題材,編了 壹本《大唐狄仁傑斷案傳奇》.
2.陳希亮,字公弼,北宋時期眉州青神（今屬四川）人,原籍京兆（今陜西西安市）.他從進士及第開始,為官 30 余年,先後任過知縣、知州、知府、轉運史等地方官,也曾到首都開封府及朝廷任職,不論是在地方還是京城為官,陳希亮嫉惡如仇,不考慮個人的禍福進退,為平民百姓稱頌,使王公貴人害怕.後因辛勞過度而逝 世,享年 64 歲.著名文學家蘇軾,自稱平生不為人作行狀墓碑,但他十分敬佩陳希亮的為人,擔心陳希亮的事跡失傳於後世,而破例寫下了《陳公弼傳》.
3.包拯（公元 999-1062 ）,字希仁,廬州合肥（今安徽合肥）人,是歷史上最有名的清官.他從青少年時代起,就開始立誌要為國家出力,“竭忠死義”.包拯仕途的起點是知縣,後歷任知府、轉運使等地方行政長官；擔任過監察禦史等監察大臣、戶部副史等掌理國家財政的高級官員、都部署等軍事要職；當過外交使節出使遼邦；最有名的是做過天章閣待制、龍圖閣直學士,所以後人稱他為包待制、包龍圖、包學士.他在開封任知府雖僅壹年多的時間,但死後,開封百姓卻在開封府署旁邊建了壹座包公祠,以紀念和供奉他.包拯壹生清廉簡樸,從不講究排場,即使做了大官,穿著仍與布衣時壹樣；對貪汙深惡痛絕,在給仁宗的奏疏《乞不用贓吏》中說“廉者,民之表也；貪者,民之賊也.” 他壹生嚴於律己,身體力行,他在端州任知州,整頓吏治,打擊貪汙,深受百姓歡迎,離任時當地精制壹好硯相送,他都婉言謝絕,“不持壹硯歸”；他壹生鐵面無私,不避權貴,執法如山.對皇親國戚、宦官權貴的不法行為,壹律極力主張繩之以法.大力 *** 冤獄,是包拯生前與死後深為百姓所贊揚和稱頌的主要內容.包拯在當時和後世都享有盛名,特別在死後,作為清官的典型形象,被不同體裁的文藝作品大肆渲染,使之帶有神奇色彩.隨著國際上文化交流的進展,包拯這個歷史人物和藝術形象還贏得了世界的聲譽.雖然史料中的包拯與藝術作品中的形象相差懸殊,但包拯的壹生,既能得到封建最高統治者的賞識,也受到處於水深火熱中的下層人民的擁護和愛戴,作為清官確實是非常典型的.
4.況鐘（公元 1383-1442 ）,字伯律,號如愚,明朝江西靖安縣龍岡州人.況鐘壹生出色政績在蘇州知府任上,他直接減輕官糧,實行折征的辦法減輕百姓負擔,穩定和發展經濟.同時,整肅吏治、端正風氣,註意清理冤獄,為民伸冤.他排了壹個日程表,每天勘問壹個縣的案,周而復始,從不間斷.在剛到任的八個月中,就清理了1500 多件案子.經他審理過的案子,無論大小,都能基本做到百姓不叫冤枉,土豪不敢再為非作歹.現在,只要壹提起況鐘,人們立即就會想到《十五貫》故事裏那位甘冒風險、敢於伸張正義、為民伸冤的清官.除此之外,他還做了興修......>>
問題八：哪裏有適合小屏幕手機玩的泡泡龍~~我找的好苦555~~謝謝誰告訴我！ 遊戲名稱：泡泡龍2015去廣告搐 v1.0.6
系統要求： 需要安卓2.2以上
遊戲大小：4.82MB
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問題九：古今有哪些不廉潔的人 ***