當賞讀完壹本名著後，相信大家的收獲肯定不少，寫壹份讀後感，記錄收獲與付出吧。那麽妳會寫讀後感嗎？下面是我精心整理的汪曾祺散文的讀後感範文（通用6篇），歡迎大家分享。
汪曾祺散文的讀後感1汪曾祺何許人也？似有耳聞。語文老師推薦的。理由？文風質樸，文筆清淡，值得好作空話、大話的“我”品味。
借來汪曾祺的散文集，略翻了翻。文章的確富有生活氣息，只是，味道似乎不濃。
……
我只道把汪的文章擱置了下來。只是那夜，心情焦躁，疲乏不堪，我信手拿來汪的散文集，隨意翻至了《西山客話》。讀著讀著，眉頭不再緊鎖，嘴裏也不再抱怨了。完全被樸實文字裏所描繪的迷人景致吸引住了——“山前有壹片杏樹，約有幹株。壹千棵杏樹，都開了花，那可是很壯觀了。遠望壹片淺紅的海，如雲蒸霞蔚，使人目眩神移。”“弄樓壹側有壹棵玉蘭。八大處只此壹棵，據說是明代所植，高與樓齊，開花時瓣如玉片，蕊似黃鵝，壹樹光明。”……
原來質樸如是的文字可以描繪出如此絢爛的畫面，原來用我們的雙眼可以發現如此光彩的美景。
看！汪老這樣寫——“西山多隱士，絕世遺名，只求執守真我。在八大處山莊怡居或小憩，做壹個閑人，晨起拾級登山，暮看夕鳥投林，春花秋月，興衰榮辱，存乎壹心，然則‘清冷之狀與目謀，營營之聲與身謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀’，淡泊寧靜，心止如泓，非但拋卻都市繁囂陸離，更能忘象見性，儼然小隱於野。”
這就是汪老的人生哲學——淡泊以明誌，寧靜以致遠！
我恍然大悟，沈靜的心也似那寂靜的夜壹般清澈悠遠。
自那以後，我開始樂於讀汪老的散文。與老人家壹起品味生活，品味心情。
汪老定是個吃客，我暗想，壞笑。妳看他那不滯於形的文字竟能讓人垂涎欲滴。且看《豆腐》壹文中——“香椿拌豆腐是拌豆腐裏的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，入開水稍燙，梗葉轉為碧綠，撈出，揉以細鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌（以南豆腐為佳），下香油數滴。壹箸入口，三春不忘。”
家常菜，家常文章，家常情調。
汪老用無華的文字回憶著壹位位故人，卻又那麽形象而生動地呈現出富有個性的人物。看他在《趙樹理同誌二三事》中有這麽壹段——“趙樹理同誌擔任《說說唱唱》的副主編，不是掛壹個名，他每期都親自看稿，改稿。常常到了快該發稿的日期，還沒有合用的稿子，他就把經過初、二審的稿子抱到屋裏去，壹篇壹篇地看，差壹點的，就丟在壹邊，弄得滿室狼藉。忽然發現壹篇好稿，就欣喜若狂，即交編輯部發出。他把這種編輯方法叫做‘絕處逢生法’。”
人物形象，貴在形似又神似。就在這樣的文字中，我除了喜歡趙樹理先生，也就更喜歡汪曾祺先生了。
……
汪老的散文大多如此風格，以平淡致遠見長。
我想，汪老散文中的味道，濃起來了。
有人會說，家常文章，不值玩味。但我想，汪老的散文值得我們學習的恰是以下兩點：其壹，文字不求矯揉造作，文風平易近人，壹掃靡艷之風。其二，無論作文，還是做人，都要常葆樂觀從容之心態，能懂得以包容之心話“家常人生”。
這，就是我眼中的汪曾祺與他的“家常文章”啊。
汪曾祺散文的讀後感2仲夏時節，手捧汪曾祺散文集《人間草木》（北京燕山出版社2019年4月出版），從他清淺勾勒的筆墨裏，卻分明看到了春的蓬勃和世間的祥和。這些薈萃汪曾祺恬淡智慧的經典之作，集中代表了先生四十多年文學創作的思想精華，從容淡泊的敘述裏，壹幅寧靜安詳的和諧圖徐徐在眼前展開。
書中所輯錄的篇目，最早的寫於上世紀四十年代，但大部分是汪曾祺寫於後半生的作品。寫作風格也由最初的華麗蛻變到後期的樸實，寫作技巧也是逐漸臻於至境。全書***分“人間草木”、“四方食事”、“腳底煙雲”、“聯大歲月”、“師友相冊”、“平淡人生”“文章雜事”等七輯。既聚焦各色花草景致，又書寫故鄉和各地美食，恬淡至性的筆墨裏，泛著汪洋的文化氣息。此外，還有遊走性的筆記，真實記錄著徜徉山水間的心情，流露出探訪各地人文風情時的點滴欣喜。
對於師從沈從文的文學大家，西南聯大的那段求學生涯，壹直是汪曾祺筆下常常提及的話題，此番在《人間草木》裏，汪曾祺用寫實的手法，述說著寒窗苦讀的艱辛，深情講述著與恩師間的坦誠交往。或許是這種真摯的師生情觸動了汪曾祺的心弦，讓他由此又聯想到了自己的生身父母，在本書中，他完全拋棄了遊山玩水時的閑適和散淡，專門在“平淡人生”這輯中，用大量深情並茂的文字，寫下了對父母的回想和懷念，彰顯出汪曾祺重情重義的孝子情懷。毋庸贅言，作為現代文壇獨樹壹幟的文學大師，汪曾祺對於文學創作自有壹番獨到的見解，這些心得體會也悉數收錄在本書中，他既談小說和散文的創作之道，也與讀者分享多年從文的經驗之談，字裏行間盡顯汪曾祺對中國文化的敬仰和自信。
汪曾祺是壹位真性情的作家，行文落筆簡潔自如，往往寥寥幾筆，就描繪出人間風情萬種，在空靈幽靜的意境裏常讓人浮想聯翩。其洗盡鉛華的文字亦如他靈動脫俗的書畫，真實映照著他灑脫不羈的人生。所以，品讀汪曾祺的文字，尤其是他的散文，根本看不出他輕車熟路駕馭文字時的刻意做作，他的功力總是在悠閑輕適中，不著痕跡地流露出來。那些平淡的字句好似泉眼裏冒出的股股清泉，清澈明亮，汩汩流淌中還常常泛著生活的甜香，輕啜壹口，總是那麽回味綿長。這種出神入化拿捏文字的至高境界，在他談及家鄉和各地美食的篇章裏，幾乎得到了淋漓盡致的體現。如寫昆明野生菌壹章裏，寫菌的品種不僅繁多，而且制作花樣還層出不窮，從他不急不緩的表述中，已然聞到了這些野珍的草木芳香，壹種急於品味人間美食的征服感，早已被他情趣盎然的文字俘虜殆盡。
在《人間草木》裏，汪曾祺由風情也觸及到了人生。但他絕不是淺白直露地來壹通說教，而是把他對人生的理解對生活的感悟，悄然隱喻到筆下的壹花壹草壹人壹事裏。先生壹生經歷坎坷，曾遭受過非人的待遇，但他鮮有憤世嫉俗的冷嘲熱諷，更沒有躲到壹隅做生活的旁觀者。他就像壹個充滿了童趣的告白者，流連於世間繽紛的草木間，聞著悠悠花香，品著四方美食，賞著九洲盛景，在觸景生情中，還不忘當年壹路走來的諸多不易……雖然生活對他有過不公，命運也對他有過苛刻，但他依然心懷感激地拿起筆，攤開潔白的稿紙，盡情謳歌著人間的美好和祥和。讀這樣的書，我們感覺不到生活的壓抑，也沒有心機上的負累，在他活色生香的文字裏遊走，內心的欣悅感禁不住油然而生。
古人說得好“仁者樂山，智者樂水”，汪曾祺以《人間草木》為題，足見他對大自然的草木有著很深的感情。而草木又是與山和水不可分割的壹部分，從這個意義上說，汪曾祺其人也好，其文也罷，完全稱得上是智仁相間的大師。故而，讀懂了他筆下的草木，也就讀懂了他那顆包容萬物的智者仁心。
汪曾祺散文的讀後感3布封說過：風格即人。
能夠留下偉大作品的人是幸運的，即便風雲變化、滄海桑田，有那壹份作品為自己正身，驗證壹段充實豐盈的歲月，抑或是壹場別樣凝重的征途。
斷斷續續讀完了《汪曾祺散文》，感覺真實純粹、簡單自然。書中有對家鄉美食美景的無限眷戀，有對母校西南聯大的光輝追憶，有對父親家人的溫情感念，更有對風俗文化的悉心尋探。
我最喜歡的篇章還是作者對大學生活的壹段描述，可能每個人骨子裏都對逝去的青春年華深深懷念，難怪這幾年盛行致青春。青春裏的自己都是快樂而無羈的，鬥誌昂揚、意氣風發、滿腔熱血、壯誌淩雲，如果能摻雜壹點愛情的甜蜜那就更完美了。《新校舍》《泡茶館》《跑警報》讓我對西南聯大有了更多的了解。西南聯大可真是壹個不朽的歷史名詞。
百度百科中這樣解釋：國立西南聯合大學是中國抗日戰爭期間設於昆明的壹所綜合性大學，由國立北京大學、國立清華大學和南開大學三所著名學府聯合而成。具體背景應該為：1937年抗日戰爭發生，北京大學、清華大學、南開大學先遷至湖南長沙，組成長沙臨時大學，同年10月25日開學。1938年4月又西遷昆明，改稱國立西南聯合大學。5月4日開始上課，設立文、理、法商、工、師範5個院26個系，兩個專修科壹個選修班。北大、清華、南開原均為著名的高等學府，組成西南聯大與祖國的命運相關，在特殊的時期孕育了壹群卓越的師生。當時的著名教師有：陳寅恪，吳有訓，梁思成，金嶽霖，朱自清，馮友蘭，沈從文，聞壹多，錢鐘書，吳大猷，
華羅庚，朱光潛，林徽因，吳晗，吳宓，卞之琳，張伯苓。難道有壹個研究聯大校史的美國教授以為：聯大八年，出的人才比北大、清華、南開三十年出的人才都多。答案是：自由、時事。
兵荒馬亂，前方抗戰，雲南聯大的學子們卻是清凈活躍地經營著自己的生活。《泡茶館》中的茶館林林總總、規模各異、名目繁多，為學生們提供了休閑讀書的好去處。有同學從早到晚泡在茶館，甚至牙刷都寄存在茶館，深夜才回宿舍。紹興的老板惜才愛士，會資助學生奢侈的去南屏電影院看壹場電影。《跑警報》中，雖然警報聲聲刺耳，而學子們更多地在警報聲中尋出了樂趣。壹位姓馬的同學在每次跑警報時，不忘帶上壹壺水，壹點吃的，還要夾上溫飛卿或李商隱的詩，才慢悠悠地向後山走去。哲學系的研究生在跑警報時推理出了自己的哲學。有人帶金子，必有人會掉金子，有人掉金子，必有人會撿到金子，我是人，故我可以撿到金子。故此，每次解除警報時，他都會細心查看路面，還真有兩次撿到了金子，由此實踐了自己哲學的合理性。更有壹位羅同學，在別人都去後山躲警報時，自己壹人逍遙自在地在宿舍樓裏洗頭洗衣，因為此時，沒有人和她爭搶。形形色色的學子，詼諧幽默的生活。
《湘行二記》令我了神思，我也想去壹趟湖南桃花縣，去看壹眼現實版的桃花源，雖然世人都說不像陶淵明的《桃花源記》，但慰藉壹下多年的暢想也是可以的。還有嶽陽樓，長江三勝，滕王閣，黃鶴樓都沒有了，就剩下這座嶽陽樓了。那麽多嶽陽樓的詩句，那麽多洞庭湖的篇章，影響最深遠的還屬範仲淹的《嶽陽樓記》。而範仲淹恰恰從沒有去過嶽陽樓，從沒有看見洞庭水，卻寫的如此千回百轉、蕩氣回腸，難得，難得啊！
《林肯的鼻子》壹文中寫到，林肯的墓前有林肯銅人雕塑，遊客們為了借染好運，都要摸壹摸林肯的大鼻子，日復壹日，林肯的鼻子部位銅漆雕落，格外顯眼。作者似乎不太認同這樣旅遊習俗，而回顧我們周圍，不是也存在很多類似的情況嗎？我倒覺得摸摸也無妨，遊客們不遠千裏慕名而來，總得親手碰觸壹下歷史，這樣才不留遺憾吧。
我是喜歡吃葡萄的，正應了壹句廣告酸酸甜甜真好吃。而看完《葡萄月令》，才讓我對葡萄艱難神奇的生命有了切實了解。從來不知道葡萄的根在冬天是要下埋的，積雪覆蓋。來年開春再挖出來，搭架、上棚。從不知道，葡萄的枝葉是壹脈水管，將根部的水分盡情吸飲，這是多了多麽神奇的植物啊。
《汪曾祺散文》值得翻閱，倘若喜歡，細致咀嚼，不合君意，那就大致瀏覽。開卷有益，更何況是大家名作呢？
汪曾祺散文的`讀後感4我的深度閱讀的對象就是汪曾祺老先生，我對他的影響很淡很淡，也許是因為汪老這個人本來就並不招搖，在二十世紀40年代，汪老已經在文壇嶄露頭角了，但因為壹場突如其來的災難他失去了成為文學泰鬥的機會，而這場災難無疑是他壹生中最重要的經歷，他的文字也開始變得成熟和淡淡的憂傷。
我之前在《邂逅集》中看見了壹個對未來有著無限希望的陽光青年，“如果我註定要孤獨壹生，那就讓我站著，尋找那孤獨的軌跡，我相信，孤獨有壹天會死去。”壹種天不怕地不怕的感覺霎時呈現在讀者面前，就是這樣，汪曾祺在文壇創出了壹番天地。
之後，汪曾祺在張家界知青下鄉，他體會了十年之苦，他創作了很多優秀的作品，有他自己的影子，比如他形容的壹個女工程師，因為壹個莫須名的罪名，被劃成右派，這和汪曾祺的經歷多麽的相似啊！他可以盡情地說出自己的內心的真正的想法。有他對這段生活的美好回憶，比如壹篇小說《七裏茶坊》，裏面他和自己的同事們壹起說說笑笑，似乎留下了壹連串歡聲笑語，但我總覺的，這中間包含淡淡的憂傷，這種憂傷伴隨了汪曾祺的平淡的文字出現了神奇的效果，“我們帶來壹口袋蓧面，頓頓飯吃蓧面，而且都是推窩窩。——蓧面吃完了，三套大車會又給我們捎來的。”“剛出屜的蓧面，真香！用蒸蓧面的水，洗洗臉，我們就蘸著麥麩子做的大醬吃起來，沒有油，沒有醋，尤其是沒有辣椒！可是妳得相信我說的是真話：我壹輩子很少吃過這麽好吃的東西。那是什麽時候呀？——壹九六○年！”“這兩年他常發牢騷——小王也有些不平之氣。”仿佛有壹種對時代的埋怨，我常常讀著他的小說想流淚，自己似乎也到了那個時代，感受他的苦痛，這應該也算是他的優越之處吧。
這樣的文字在汪老的散文中卻沒有體現，他飽嘗了天下的美食，對於美食文化興致勃勃，他的友人曾這樣評價他：“我和汪曾祺同桌吃過飯，在座的賓客都把他視若壹部毛邊紙印刷的木刻菜譜。聽其用不緊不慢的江浙腔調講解每壹道名菜的做法與典故，這比聽他講小說的寫作方法還要有意思。好吃的不見得擅長烹調，但會做的必定好吃———汪曾祺先生是兩者俱佳。”這邊可以體現了。還有汪曾祺對平常生活中的點點滴滴都就是以平靜的口吻來敘述，並不加任何感情的修飾，這與他認真的寫作態度和他豁達平淡的人生態度是有關的。
撇開了這些汪曾祺的小說和散文，我更喜歡讀他的兩篇代表作，壹篇是《大淖記事》，壹篇是《受戒》，我更喜歡《受戒》，可能是更富童真，但其實，當讀了很多遍以後，我開始覺得這與汪曾祺的語言風格是壹致的，他依然是在表達壹種淡淡的憂傷，壹種像沖破世俗束縛，渴望自由的感覺，這也是汪曾祺畢生追求的，他是壹個時代的悲劇，被稱為“最後壹個士大夫”，他踐行的是大儒式的風格，他以天下博愛為己任，把普及蒼生作為自己的信念。
讀完了這本並不算厚的《汪曾祺作品精選》，好像是與壹位文化名人隔了時空對話，他在平靜而又耐心的敘述，我在不知疲倦地聽著，不僅僅是故事，還有味道，濃濃的鄉土文化味道。
汪曾祺散文的讀後感5“世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓壹夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，暗窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。”
與陸遊廣為人知的表達報國雪恥之誌的詩歌不同，這首詩給我們看到了壹個士大夫的日常生活情趣，閑適的心情有壹種不被塵世所染的脫俗。
汪老喜愛這首詩，不如說是他喜愛這種心境，這種心境是具有生活氣息的。“春初新韭，秋末晚菘”是汪曾祺用來評價自己的散文的。他喜歡疏朗清淡的風格，深得自然之馥郁，敘述平淡，含蓄，而節制。
他對生活的感覺，似乎略有逃學孩子的清閑，世界也就這麽大：嘴裏叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了壹身的臭芝麻、苗族女孩子嬌嗔柔和的“賣楊梅——”聲、在窗臺上悄悄“吸著水”的繡球花，這就是生活，甚至可以說是壹種藝術，他真實地、切身地享受這種藝術。桐城派講究寫文章要有“文氣“，汪曾祺的文章就是很有“文氣“的，“氣“很足，抑、揚、頓、挫，全篇文章看似無法，結構散漫，但卻有壹股“氣“相聯，“大巧若拙“。再壹點就是汪曾祺的語言相當好，看似平淡，韻味很足，並且會留空白。汪曾祺寫他的老師沈從文，不去寫沈先生如何有才，如何勤奮，而是寫沈先生有壹腔難懂的湘西方言；寫張君秋，就寫張君秋的能吃，吃過飯畫完妝再來二十個餃子；寫金嶽霖接受毛主席勸告要接觸社會，就坐三輪車在王府井東張西望——這些都是表現人物性格與特點的東西，汪曾祺就是不動聲色地抓這些，
他是個別樣的作家，他與當今坐在家裏或辦公室裏眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經幾近被絡繹不絕的電話摧毀的作家不壹樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的，字裏行間散發出的是木頭鉛筆的味道，而不是機器的硬冷。我能看到壹個健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆，面帶淡定從容的微笑，他細膩動情的筆觸時不時地給自己和我們壹個小小的驚喜、小小的感動，為了壹小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花，抑或是為了壹條從湖心突然壹躍而起的大魚，還是堂倌頗具京腔的壹聲“收茶錢——”，它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸於平淡”的東方古訓。平平淡淡才是真，平淡是壹種生活狀態、壹種境界、壹種認識。在極力讓我們感受美的同時，我分明聽到壹個慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說：“孩子們，慢點走，妳們看這朵海棠的顏色，像是哪個大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落，浸進了花瓣裏。真美。真美。”
汪曾祺散文最大的特點就是“淡“，淡得相當有味道。他的散文，記的也就是壹些昔人舊事，或者名勝古跡什麽的，好像信手拈來，娓娓而敘，並且點到即止，留下大量讓人回味和思考的空白。那些隨手拈來的東西經過作者看似漫不經心的處理後，立即就充滿壹種雍容大度的雅儒氣息，是壹種真正意義的聰穎和智慧。這些年文壇玩深沈的東西特別多，滿紙文章故弄玄虛或者莫測高深。比較著汪曾祺，妳就會發現後者的大家風範，而前者只不過是壹群自作聰明者，他們不是“真和尚“。可謂：真僧最言家常話。
汪曾祺散文的讀後感6《汪曾祺散文》是我20xx年時偶在市集中買到的，記得還是盜版書。當時對汪先生所知甚少（應式教育的後果），只知汪先生應該算得上是壹個著名作家。
閑暇之余，開始是以壹種慵懶的心情看《汪曾祺散文》的。哪知，壹讀之下竟不能放下。
讀《汪曾祺散文》，如同是聽壹位經歷抗戰、解放戰爭的歷史老人在向我們娓娓動聽地述說生活小事，而在傾聽之中，這種生活小事似乎更是壹種無形中的人文和歷史教育。
在《汪曾祺散文》中，我們看到了曾經的西南聯大教授們的風采，我們讀到了當時人們對於政治、文化的評判，我們如同讀壹位歷史老人的故事。
在《汪曾祺散文》中，我們讀到了中國文人不屈的傲骨，看到了中國學者在艱苦的環境中對思想與學術的孜孜追求......
汪老以壹種充滿人文色彩的筆調，向我們講述著曾經的往事，向我們傳來種種可供學習的精神與思想。
讀《汪曾祺散文》，如同在讀歷史，更如同在向眾多先賢和在世的思想老人學習為人處世！
讀了汪老的書，相信大家都能明白，其實中國不缺乏文化大家和散文大家，我們只是缺乏學習和認知的機會。讀了此書再說中國無散文大家，也許會是壹種笑話！
汪曾祺之書，不讀後悔，讀了不遺憾！