不是。
新文化運動的價值取向是反傳統，這並不錯。但新文化運動並不是空穴來風，除了西方文化的沖擊和影響這壹外部條件以外，還有中國人文傳統內部演變所提供的土壤。
新文化運動在“整理國故”方面做了大量工作。胡適的《中國哲學史大綱》和中國古典小說考證，魯迅的《中國小說史略》，以顧頡剛為代表的“古史辨”討論，陳獨秀、錢玄同的文字學研究，都堪稱“整理國故”的實績。
他們的工作方法是科學的、近代的，受西方學術影響較大，因而所做“整理國故”，在方法、視野、擇題等方面往往有許多舊式學者所不及之處。
擴展資料：
新文化運動與中國傳統文化的關系：
新文化運動提出“重新估定壹切價值”，看起來是接過西方思想家尼采的口號，實際上與自明末清初以來所開啟的“復古解放”壹脈相承。
五四時期雖有批判傳統的風氣，甚至很盛，但我們不能說當時的新文化運動是中國傳統的“斷裂”。蔡元培、胡適理想的新文化運動是中國的“文藝復興”。
新文化運動批評、揚棄了傳統文化的正統東西，他們又選擇了清代樸學方法、白話文、古典小說、戲曲，他們研究先秦諸子，發掘墨子的思想價值。這些不僅表現了他們置身於傳統之中，而且對中國人文傳統有新的發揚和光大。
人民網-五四不是傳統文化的斷裂