1. 知足常樂的例子
具體實例：
1、胡九韶知足常樂
住在江西金溪的胡九韶，家境十分貧苦，壹邊教兒子讀書壹邊耕種，勉強維持溫飽。他每天下午，還焚香感謝上天又給他享受了壹天清福。他的妻子笑他，說：“壹日三餐全是菜粥，這叫什麽清福呀？”
胡九韶回答說：“我們有幸生活在太平之世，沒有戰亂。壹家大小有吃的有穿的，沒有饑寒。家中沒有人病在床上，也沒有人被關在監獄裏，這不是清福又是什麽呢？
2、辜鴻銘喜歡妻子淑姑的小腳，每當無聊時，辜就讓她脫掉鞋子，然後低下頭，如聞花香；而寫作需要靈感時，他就會將淑姑叫進書房，讓她把玉足放到事先準備好的凳子上，時捏時掐，自得其樂，壹時文思泉湧，妙筆生輝。
辜曾對人津津樂道說：“前代纏足，實非虐政，我妻子的小腳，乃我的興奮劑也。”（意思是：前朝的纏足其實不是不好的政策，我妻子的小腳是我的興奮劑。）康有為為此送過辜壹張“知足常樂”的橫幅，辜說：“康有為深知我心。”
3、塞翁失馬焉知非福
在靠近邊塞的人中，有壹位精通術數的人。他家的馬自己跑到胡人那裏去了，大家都來慰問他。這位父親說：“為什麽就知道不是福運呢？”過了幾個月，他家的馬帶領著胡人的駿馬回來了，大家都祝賀他。這位父親說：“為什麽就知道不是禍端呢？”
這人的家裏有錢又有駿馬，他的兒子喜歡騎馬，有壹次從馬上摔下來折斷了大腿骨。大家都慰問他，這位父親說：“為什麽就知道不是福運呢？”過了壹年，胡人大舉侵入邊塞，男子健壯的都拿起弓箭參戰，塞上參戰的人，十個死九個，不死的都是重傷。
唯獨他的兒子因為腿摔斷了的緣故，父子得以保全性命。所以福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。
(1)不知足者長樂故事事例擴展閱讀
知足常樂的出處為先秦老子的《道德經》第四十六章，“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足，恒足矣。”
意思是天下有道，退馬還田以耕種。天下無道，兵馬馳騁於郊。禍患沒有比不懂用兵之道更大的了，過失沒比中敵人利誘之計更大的了。所以知識充足的足，才是永遠的足。
2. 不知足者常樂的名人故事
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，壹面教書，壹面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他壹天的清福。妻子笑他說：“我們壹天三餐都是菜粥，怎麽談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裏床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚麽？
3. 不知足者常樂，有什麽例子or故事or道理可以說明壹下
1、智伯貪得無厭，自取滅亡
春秋末期，周朝的統治分崩離析，各諸侯紛紛獨立，割據壹方。晉國是其中實力較強的壹個諸侯國。晉國有趙襄子、魏桓子、韓康子、範氏、智伯、中行氏六個上卿。其中，智伯野心勃勃，千方百計地想擴展自己的勢力範圍。他先聯合韓、趙、魏三家攻打中行氏，強占了中行氏的土地。
過了幾年，他又強迫韓康子割讓了壹塊有壹萬戶人家的封地。接著，他又威逼魏桓子。魏桓子迫不得已，也只好割地求和。獲得這三位上卿的土地後，智伯得意忘形，以為天下所有人都害怕自己，便又要求趙襄子割讓蔡和臯狼這兩個地方。
趙襄子堅決不肯答應。智伯惱羞成怒，脅迫韓康子和魏桓子壹同討伐趙襄子，雙方在晉陽對峙了三年。趙襄子采納謀士張孟談的計策，說服韓康子和魏桓子與自己聯合起來，乘夜出兵偷襲智伯，將他殺死。智伯因為十分貪心，永遠得不到滿足，終於落了個亡命的下場。
2、得隴望蜀
東漢初年，隗囂(ao)割據隴地，公孫述割據蜀地，自立為王，二人相互勾結，對抗朝廷。
建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅省），岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。公孫述派兵來援救隗囂，駐紮在上邽(gui)，光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸。
回到京都，劉秀給岑彭去信說："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復望蜀。"意思是平定隴後不應滿足，緊接南下平定蜀。
3、守株待兔
相傳在戰國時代宋國，有壹個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；壹遇災荒，可就要忍饑挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麽都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。但是壹直沒有意外之財，每天過著壹 樣 的生活。
人生裏總會有壹點好運氣，終於，奇跡發生了。深秋的壹天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有壹只兔子，不偏不倚，壹頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了壹頓。
從今往後，他便不再種地。壹天到晚，守那被兔子撞上的樹根，等著下壹個兔子來撞。
4、人心不足蛇吞象
相傳宋仁年間，深澤某村，壹家人只有母子兩個人，母親年邁多病，不能幹活，日子過得很苦，兒子王妄，三十歲，沒討上老婆，靠賣草來維持生活。
有壹天，王妄照舊到村北去拔草，拔著拔著，發現草叢裏有壹條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得，王妄動了憐憫之心，小心翼翼地拿回了家，沖洗塗藥。壹會功夫，蛇便蘇醒了，沖著王妄點了點頭，表達它的感激之情，母子倆見狀非常高興，趕忙為它編了壹個小荊簍，小心地把蛇放了進去。
從此母子倆精心護理，蛇傷逐漸痊愈，蛇也長大了，而且總象是要跟他們說話似的，很能可愛，母子倆單調寂寞的生活中增添了點小小的樂趣。
日子壹天天過去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍裏。忽壹天，小蛇覺得悶在屋子裏沒意思，爬到院子裏曬太陽，被陽光壹照變得又粗又長，像根大梁，這情形被老娘看見了驚叫壹聲昏死過去，等王妄回來，蛇已回到屋裏，恢復了原形，著急地說：“我今天失理了，把母親給嚇死過去了，不過別怕，妳趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋裏煎熬成湯，讓娘喝下去就會好。”
王妄說：“不行，那樣會傷害妳的身體，還是想別的辦法吧！”
花斑蛇催促地說：“不要緊，妳快點，我能頂得住。”
王妄只好流著眼淚照辦了。母親喝下湯後，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什麽，王妄再壹回想每天晚上蛇簍裏放金光的情形，更覺得這條蛇非同壹般。
話說宋仁宗整天不理朝政，宮裏的生活日復壹日，沒什麽新樣，覺得厭煩，想要壹顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上壹顆，就封官受賞。
這事傳到王妄耳朵裏，回家對蛇壹說，蛇沈思了壹會兒說：“這幾年來妳對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可壹直沒機會，現在總算能為妳做點事了。實話告訴妳，我的雙眼就是兩顆夜明珠，妳將我的壹只眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發財，老母也就能安度晚年了。”
王妄聽後非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手，說：“那樣做太殘忍了，妳會疼的受不了的。”
蛇說：“不要緊，我能頂住。”
於是，王妄挖了蛇的壹只眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給民皇帝。滿朝文武從沒見過這麽奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發出奇異的光彩，把整個宮廷照得通亮，皇帝非常高興，封王妄為進行大官，並賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠後，很賞識，占為已有，西宮娘娘見了，也想要壹顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，並說把丞相的位子留給第二個獻寶的人。王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎？
於是到皇上面前說自己還能找到壹顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬沒想到，王妄的衛士去取第二只眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄只好親自來見蛇。
蛇見了王妄直言勸到：“我為了報答妳，已經獻出了壹只眼睛，妳也升了宮，發了財，就別再要我的第二只眼睛了。人不可貪心。”
王妄早已官迷心竅，那時還聽得進去， *** 地說：“我不是想當丞相嗎？妳不給我怎麽能當上呢？況且，這事我已跟皇上說了，官也給了我，妳不給不好收場呀，妳就成全了我吧！”
他執意要取第二只眼睛，蛇見他變得這麽貪心殘忍，早氣壞了，就說：“那好吧！妳拿刀子去吧！不過，妳要把我放到院子裏去再取。”
王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，壹口答應，就把蛇放到了陽光照射的院子裏，轉向回屋取刀子，等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁壹般，張著大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來不及，蛇壹口就吞下了這個貪婪的人。
5、漁夫和金魚
從前有個老頭兒和他的老太婆住在藍色的大海邊，他們住在壹所破舊的泥棚裏，整整有三十又三年。
老頭兒撒網打魚。老太婆紡紗結線。有壹次老頭兒向大海撒下網，拖上來的是壹網水藻。他再撒了壹次網，拖上來的是壹網海草。他又撒下第三次網，這次網到了壹條魚，不是壹條平常的魚，是條金魚。
金魚苦苦地哀求！她用人的聲音講著話：“老爺爺，您把我放回大海吧，我要給您貴重的報酬：為了贖回我自己，您要什麽都可以。”
老頭兒大吃壹驚，心裏還有些害怕：他打魚打了三十又三年，從沒有聽說魚會講話。他放了那條金魚，還對她講了幾句親切的話：“上帝保佑妳，金魚！我不要妳的報酬，到蔚藍的大海裏去吧，在那兒自由自在地漫遊。”
老頭兒回到老太婆哪兒去，告訴她這樁天大的奇事。“今天我捕到壹條魚，不是平常的魚，是條金魚；這條金魚會跟我們人壹樣講話。她求我把她放回蔚藍的大海，願用最值錢的東西來贖回她自己：為了贖得自由，我要什麽她都依。我不敢要她的報酬，就這樣把她放回蔚藍的大海裏。”
老太婆指著老頭兒就罵：“妳這傻瓜，真是個老糊塗！不敢拿金魚的報酬！哪怕是要只木盆也好，我們的那只已經破得不成樣啦。”
於是老頭兒走向藍色的大海，看到大海微微起著波瀾。老頭兒就對金魚叫喚，金魚向他遊過來問道：“妳要什麽呀，老爺爺？”
老頭兒向她行個禮回答：“行行好吧，金魚，我的老太婆把我大罵壹頓，不讓我這老頭兒安寧。她要壹只新的木盆，我們的那只已經破得不能再用。”
金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑妳。妳們馬上會有壹只新木盆。”老頭兒回到老太婆那兒，老太婆果然有了壹只新木盆。
老太婆卻罵得更厲害：“妳這傻瓜，真是個老糊塗！真是個老笨蛋，妳只要了只木盆。木盆能值幾個錢？滾回去，老笨蛋，再到金魚那兒去，對她行個禮，向她要座木房子。”
於是，老頭兒又走向藍色的大海（蔚藍的大海翻動起來）。老頭兒就對金魚叫喚，金魚向他遊過來問道：“妳要什麽呀，老爺爺？”
老頭兒向她行個禮回答：“行行好吧，金魚！老太婆把我罵得更厲害，她不讓我老頭兒安寧，嘮叨不休的老婆娘要座木房。”
金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑妳。就這樣吧：妳們就會有壹座木房。”
老頭兒走向自己的泥棚，泥棚已變得無影無蹤；他前面是座有敞亮房間的木房，有磚砌的白色煙囪，還有橡木板的大門，老太婆坐在窗口下，指著丈夫破口大罵：“妳這傻瓜，十十足足的老糊塗！老 *** ，妳只要了座木房！快滾，去向金魚行個禮說：我不願再做低賤的老太婆，我要做世襲的貴婦人。”
老頭兒走向藍色的大海（蔚藍的大海騷動起來）。老頭兒又對金魚叫喚，金魚向他遊過來問道：“妳要什麽呀，老爺爺？”
老頭兒向她行個禮回答：“行行好吧，金魚！老太婆的脾氣發得更大，她不讓我老頭兒安寧。她已經不願意做莊稼婆，她要做個世襲的貴婦人。”
金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑妳。”
老頭兒回到老太婆那兒。他看到什麽呀？壹座高大的樓房。他的老太婆站在臺階上，穿著名貴的黑貂皮坎肩，頭上戴著錦繡的頭飾，脖子上圍滿珍珠，兩手戴著嵌寶石的金戒指，腳上穿了雙紅皮靴子。勤勞的奴仆們在她面前站著，她鞭打他們，揪他們的額發。老頭兒對他的老太婆說：“您好，高貴的夫人！想來，這回您的心總該滿足了吧。”
老太婆對他大聲呵叱，派他到馬棚裏去幹活。過了壹星期，又過壹星期，老太婆胡鬧得更厲害，她又打發老頭到金魚那兒去。“給我滾，去對金魚行個禮，說我不願再做貴婦人，我要做自由自在的女皇。”
老頭兒嚇了壹跳，懇求說：“怎麽啦，婆娘，妳吃了瘋藥？妳連走路、說話也不像樣！妳會惹得全國人笑話。”
老太婆愈加冒火，她刮了丈夫壹記耳光。“鄉巴佬，妳敢跟我頂嘴，跟我這世襲貴婦人爭吵？——快滾到海邊去，老實對妳說，妳不去，也得押妳去。”
老頭兒走向海邊（蔚藍的大海變得陰沈昏暗）。他又對金魚叫喚，金魚向他遊過來問道。“妳要什麽呀，老爺爺？”
老頭兒向她行個禮回答。“行行好吧，金魚，我的老太婆又在大吵大嚷：她不願再做貴婦人，她要做自由自在的女皇。”
金魚回答說：“別難受，去吧，上帝保佑妳。好吧，老太婆就會做上女皇！”
老頭兒回到老太婆那裏。怎麽，他面前竟是皇家的宮殿，他的老太婆當了女皇，正坐在桌邊用膳，大臣貴族侍候她。給她斟上外國運來的美酒。她吃著花式的糕點，周圍站著威風凜凜的衛士，肩上都扛著鋒利的斧頭。老頭兒壹看——嚇了壹跳！連忙對老太婆行禮叩頭，說道：“您好，威嚴的女皇！好啦，這回您的心總該滿足了吧。”
老太婆瞧都不瞧他壹眼，吩咐把他趕跑。大臣貴族壹齊奔過來，抓住老頭的脖子往外推。到了門口，衛士們趕來，差點用利斧把老頭砍倒。人們都嘲笑他：“老糊塗，真是活該！這是給妳點兒教訓：往後妳得安守本分！”
過了壹星期，又過壹星期，老太婆胡鬧得更加不成話。她派了朝臣去找她的丈夫，他們找到了老頭把他押來。老太婆對老頭兒說：“滾回去，去對金魚行個禮。我不願再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王，讓我生活在海洋上，叫金魚來侍侯我，叫我隨便使喚。”
老頭兒不敢頂嘴，也不敢開口違拗。於是他跑到蔚藍色的海邊，看到海上起了昏暗的風暴：怒濤洶湧澎湃，不住的奔騰，喧嚷，怒吼。老頭兒對金魚叫喚，金魚向他遊過來問道：“妳要什麽呀，老爺爺？”
老頭兒向她行個禮回答：“行行好吧，魚娘娘！我把這該死的老太婆怎麽辦？她已經不願再做女皇了，她要做海上的女霸王；這樣，她好生活在汪洋大海，叫妳親自去侍侯她，聽她隨便使喚。”
金魚壹句話也不說，只是尾巴在水裏壹劃，遊到深深的大海裏去了。老頭兒在海邊久久地等待回答，可是沒有等到，他只得回去見老太，壹看：他前面依舊是那間破泥棚，她的老太婆坐在門檻上，她前面還是那只破木盆。
4. 不知足者長樂的例證
不是所有的反義都能拿來當辯題吧
為什麽不用“知足者未必長樂”？
這樣妳就可以拿壹些不思進取而窮困潦倒的例子
所謂辯論也要避其鋒芒，攻其軟肋
5. ████緊急████ 誰知道知足不常樂的例子，或是不知足常樂的例子
英國新聞界的風雲人物，倫敦《泰晤士報》的老板來斯樂輔爵士，在剛進專入該報時他就不滿足於90元周薪這屬人人稱羨的優厚待遇，當《每日郵報》已屬於他的時候，他還希望吞並《泰晤士報》，經過壹番努力奮鬥最終他實現了這個夢想。來斯樂輔壹直看不起生平無大誌的人，他曾問壹個工作剛滿3個月的助理編輯：“妳滿意妳現在的職位嗎?妳滿足妳現在每周50元的周薪嗎?”當那位職員面帶自足神情，答復已覺得滿意的時候，來斯樂輔馬上將他開除，並很失望的說：“妳應了解，我不希望我的手下以每周50元的薪金便已滿足，而終止他前途的發展。”
平庸的人之所以壹無成就，就是因為他們太容易滿足而不求進取，壹旦得到舒適安逸的位置，便得過且過混日子。他們怕因為不滿足而感到痛苦，所以竭力抑制自己的欲望，消磨自己的意誌。
只有不滿足於現在的自己，“好——很好——還要更好”，時時努力超越自己，才能創造更美好的人生。
6. 我們進行辯論賽我是“不知足者常樂”方的三辯，誰能幫忙想點苛刻的問題，難住對方啊
表面看妳選擇這壹邊很被動，因為知足常樂已經深入人心，雖然有人並不能理會其專中的含義。為屬什麽知足常樂會那麽受歡迎呢，因為人生無常，當人受到挫折的時候就會體會其中深意。但要作為辯題打擊辯方，要抓住對方的立足點，比如提出這觀點的古人人生總不如意，意誌消沈，所以遇事總是退縮，故有此論。再舉現代，如果每個人都知足常樂，那我們的科學還發不發展了？社會還進不進步了？居裏夫人知足常樂，就別去發現鐳了，在家裏種菜得了。改革開發也不搞了，每月壹斤豬肉就夠了，如此等等。但要防止對方的攻擊，要強調不知足常樂不代表不克制自己的欲望，強調科學發展觀，比如不能為了人類的進步破壞自然環境，不能為了自身的利益損壞他人的利益等等，就是要講科學，講道德，講人性，講理性。還有要明確不知足怎麽會樂呢？因為有理想有抱負有成功就會有成就感，對壹個人是這樣，對集體和國家也壹樣，日本人就是例證，不過不要把武士道扯進去。如果不成功也要百折不撓，壹樣苦中有樂，吃得苦中苦，方為人上人。不知道對妳有沒有幫助？
7. 關於不知足者長樂的名言警句
1、逆水行舟，不進則退。
釋 義： 逆著水流的方向行船。比喻不努力就要後退。
出 處：清·梁啟超《蒞山西票商歡迎會學說詞》：“夫舊而能守，斯亦已矣！然鄙人以為人之處於世也，如逆水行舟，不進則退。”
示 例： 即使目下還有點逆水行舟，也只好拉纖。
2、與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！
出自《 *** 選集》中《奮鬥自勉》
《奮鬥自勉》（ *** 1917年）：“與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！”意思是與天***同奮鬥，與地***同奮鬥，與人***同奮鬥，遵循自然客觀規律，天人合壹***同前進，才能體會到奮鬥的真意和無窮快樂！是壹種應天順人，尊循自然規律的意思。
3、契訶夫：“對自己的不滿足，是真正天才的根本特性之壹。”
4、魯迅：“不滿足、向上的車輪，能載著永不自滿的人類。向大道前進！”
(7)不知足者長樂故事事例擴展閱讀：
匡衡小時候很想讀書，可是因為家裏窮，沒錢上學，買不起書，只好借書來讀。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
他壹天到晚在地裏幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看壹點書，所以壹卷書常常要十天半月才能夠讀完。有壹天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來壹線亮光。
他謔地站起來，走到墻壁邊壹看，啊！原來從壁縫裏透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了壹個辦法：他拿了壹把小刀，把墻縫挖大了壹些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦學習，勤儉節約，後來成了壹個很有學問的人。這個故事也就是人們傳頌的鑿壁偷光，又做鑿壁借光。
"不知足者常樂”表明了壹種時時進取，不滿足現狀的積極態度，它引導人們不斷向好的方向努力奮鬥，銳意進取，從而推動社會的發展。堅持正確的價值觀。我們要堅持正確的價值觀，發揮正確的導向作用。
8. 關於知足者常樂的事例
塞翁失馬的故事
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，壹面教書，壹面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他壹天的清福。妻子笑他說：“我們壹天三餐都是菜粥，怎麽談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裏床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚麽？
知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。
有壹個民間故事：
胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，壹面教書，壹面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。
每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他壹天的清福。妻子笑他說：“我們壹天三餐都是菜粥，怎麽談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至於挨餓受凍。第三慶幸的是家裏床上沒有病人，監獄中沒有囚犯，這不是清福是甚麽？
陶源明，不為五鬥米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的作品，他也體會到了人生的樂趣。
顏回:孔子門生,"壹簞食,壹瓢飲",生活貧窮,但很滿足,自得其樂.
陶淵明 采菊東籬下，悠然見南山
李白 天生我才必有用，千金散盡還復來
鄭板橋 難得糊塗
9. 知足常樂與不知足常樂辯論
1． 不提倡“知足常樂”，即既不提倡對物質層面的知足，也不提倡對精神境界、個人修養的知足。
2． 提倡“知足常樂”對社會不利。
人們對社會現狀不知足，就會改進社會弊端，使社會更進步。相反，知足了之後，社會就會失去進步的源泉，從而停滯不前。
3． 提倡“知足”對絕大部分個人不利。
可以保持個人的進取之心，拼搏前進之心。而且，個人對自身工作能力、學習水平、道德情操、精神修養的不“知足”，可以促進個人提高自身素質。
對方可能立論：
1． 縮小概念。提倡有選擇的“知足常樂”，即只講在某方面應提倡“知足常樂”，對另壹些不應提倡的方面視而不見，不加以闡釋。
2． 偷換辯題。把知足常樂說成樂觀的生活態度，即知足後還不放棄對事物的追求。
3． 栽贓嫁禍。把現代社會的壹些勾心鬥角，爾虞我詐的現象歸為不知足之錯。
4． 強加修飾。給知足常樂強加“適度”、“有選擇”等修飾，用“提倡適度的、有選擇的知足常樂”來代替“提倡知足常樂”。
辯駁：
1． 指出對方縮小概念。從全面的角度並闡述現代社會不應提倡“知足常樂”。
2． 清晰定義。“知足”是對現狀感到滿足，感到已經足夠，自然就不會進壹步追求什麽。而“知好”是認為現狀很好。但繼續追求與“知好”並不矛盾。
3． 明確邏輯。不知足不代表要去勾心鬥角、爾虞我詐。而追求應用正當手段促成良性競爭，對於上述情況應用法律去規範競爭，而不應用“知足常樂”去扼殺競爭。
4． 指出對方強加出自主觀意願的修飾，而不顧提倡後的實際效果。盲目認為社會對“知足常樂”有符合他們主觀意願的理解。
sorry,我看到晚了。但願還能幫到妳。