萬榮縣文化底蘊深厚，***有稷王山塔、八龍寺塔、旱泉塔、壽聖寺塔、稷王廟、萬榮東嶽廟、萬泉文廟、薛瑄家廟、萬榮後土廟、李家大院等10處全國重點文物保護單位及萬榮笑話、董永傳說、西村擡閣、萬榮花鼓等4項國家級非物質文化遺產，另有後土文化、軟槌鑼鼓、萬榮面塑、鑼鼓雜戲等9個省級非物質文化遺產。先後開發建設了中華祖祠——後土祠，慈善世家、晉商豪宅——李家大院，笑文化產業園——萬榮笑話博覽園，歡樂山、清涼山、休閑山——孤峰山休閑風景區，黃河濕地奇觀——西灘，中華第壹木樓——飛雲樓景區等六大文化旅遊景區。文化產業開發上，萬榮縣著力打造“中華笑城·歡樂萬榮”這壹地域文化品牌，同時成立了萬榮笑話戲劇研究所、職工笑話藝術團、萬榮笑話演藝中心等，編排了獨具特色的萬榮笑話劇，以萬榮笑話為拓展元素拍攝了36集大型電視連續劇《榮河鎮的男人們》等。
2006年，山西省萬榮縣與江蘇省東臺縣，河南省武陟縣，湖北省孝感市聯合申報的“董永傳說”，入選第壹批國家級非物質文化遺產名錄民間文學項目類別，序號9。
2006年，山西省萬榮縣參與申報的“擡閣（芯字、鐵枝、飄色）（萬榮擡閣）”，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄民俗項目類別，序號994。
2008年，山西省萬榮縣申報的“笑話（萬榮笑話）”，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄民間文學項目類別，序號571。
2011年，山西省萬榮縣申報的“萬榮花鼓”，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄傳統舞蹈項目類別，序號639。
萬榮縣的歷史文化萬榮縣文化底蘊深厚，***有稷王山塔、八龍寺塔、旱泉塔、壽聖寺塔、稷王廟、萬榮東嶽廟、萬泉文廟、薛瑄家廟、萬榮後土廟、李家大院等10處全國重點文物保護單位及萬榮笑話、董永傳說、西村擡閣、萬榮花鼓等4項國家級非物質文化遺產，另有後土文化、軟槌鑼鼓、萬榮面塑、鑼鼓雜戲等9個省級非物質文化遺產。
先後開發建設了中華祖祠——後土祠，慈善世家、晉商豪宅——李家大院，笑文化產業園——萬榮笑話博覽園，歡樂山、清涼山、休閑山——孤峰山休閑風景區，黃河濕地奇觀——西灘，中華第壹木樓——飛雲樓景區等六大文化旅遊景區。文化產業開發上，萬榮縣著力打造“中華笑城·歡樂萬榮”這壹地域文化品牌，同時成立了萬榮笑話戲劇研究所、職工笑話藝術團、萬榮笑話演藝中心等，編排了獨具特色的萬榮笑話劇，以萬榮笑話為拓展元素拍攝了36集大型電視連續劇《榮河鎮的男人們》等。
2006年，山西省萬榮縣與江蘇省東臺縣，河南省武陟縣，湖北省孝感市聯合申報的“董永傳說”，入選第壹批國家級非物質文化遺產名錄民間文學項目類別，序號9。2006年，山西省萬榮縣參與申報的“擡閣（芯字、鐵枝、飄色）（萬榮擡閣）”，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄民俗項目類別，序號994。
2008年，山西省萬榮縣申報的“笑話（萬榮笑話）”，入選第二批國家級非物質文化遺產名錄民間文學項目類別，序號571。 2011年，山西省萬榮縣申報的“萬榮花鼓”，入選第三批國家級非物質文化遺產名錄傳統舞蹈項目類別，序號639。
。
萬榮的飛雲樓、秋風樓的歷史文化飛雲樓在萬榮解店鎮東嶽廟內，相傳始建於唐，現存者建於明正德元年（1506）。
樓外觀三層，內部實為五層，總高約23米。平面正方，中層平面變為折角十字，外繞壹圈廊道，屋頂輪廓多變；第三層平面又恢復為方形，但屋頂形象與中層相似，最上再覆以壹座十字脊屋頂。
各層屋頂構成了飛雲樓非常豐富的立面構圖。樓體量不大，但有四層屋檐、12個三角形屋頂側面、32個屋角，宛若萬雲簇擁，飛逸輕盈。
此樓木面不髹漆，通體顯現木材本色，醇黃若琥珀。 飛雲樓是解店東嶽廟內建築群中的精華所在。
民諺有“萬榮有個解店接，半截插在天裏頭”。 每當陽光普照，碧空如洗之日，十余裏外也能遙見其倩影。
若是天公作美，再飄來幾朵雲彩，纏繞樓頂，真有高聳人雲、淩空欲飛之感。 飛雲樓如今的建築結構與造型，完全屬於元明遺風，清乾隆時期山西民間壹些營造技法也尤為顯著，這是歷代不斷維修的緣幫。
該樓平面呈方形，純木結構，明三暗五層，高達23.19米，十字歇山頂，底層木柱林立。 中央 4根通天柱高15.45米。
四周32根木柱構成棋盤式。面闊、進深各五間，占地面積 570多平方米。
三層四出檐。全樓鬥拱密集排列，*** 345組。
且形狀極富變化，如雲朵簇擁、鮮花盛開壹般。各檐翼角翹起，勢欲飛翔。
風和之日，樓角風鐸均勻作響，甚是悅耳。 樓頂飾有黃、綠、藍幾色琉璃瓦，陽光之下，更顯富麗堂皇。
現其狀，其結構之巧妙，造型之精美、外觀之壯麗，堪稱我國樓閣建築之傑作。廟內中軸線上所存其他建築都是元明時重修，香亭四周欄板、柱石雕龍刻鳳，造型生動精巧，充分體現了那個時代的工藝美術水平。
東嶽廟飛雲樓，1988年由國務院公布為全國重點文物保護單位。 秋風樓 公元前113年，漢武帝劉徹率領群臣到河東郡汾陽縣祭祀後土。
時值秋風蕭颯，鴻雁南歸。漢武帝泛舟黃河，飲宴中流，觸景生情，感慨萬千，寫下了千古絕調《秋風辭》： 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。 泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
蕭鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多， 少壯幾時兮奈老何！ 經歷兩千余年的滄桑變化，汾陰後土祠現在的狀況怎樣呢？汾明後土祠坐落在今萬榮縣寶鼎鄉廟前村北的高崖上，距萬榮縣城40余公裏。這壹帶歷史上稱之為“汾陰睢地”，東周時屬魏，亦稱“魏睢”。
秦惠王伐魏，“渡河取汾陰”就在此處。這裏是汾河和黃河的匯合處。
《水經註》載：“有長阜，背汾帶河，長四五裏，廣二裏余，高十丈，汾水歷其陰，西入河。”唐人顏師古雲：“因其地而高起，如人九睢而名之。”
傳說睢上有軒轅黃帝的郊臺、漢武帝的明壇、巫錦的鼎區。 後土祠坐北面南，東西寬105。
21米，南北長 200。81米，占城面積25268平方米。
祠內現存建築有山門、舞臺、腳充飯隊關西五虎殿、秋風樓等，結構合理，布局嚴謹。獻殿。
正殿額枋雕刻華麗，工藝精巧；屋面披復著黃、綠色琉璃彩瓦，光耀奪目。最前面山門底下有壹座過路舞臺，緊靠山門後面有兩座並列舞臺，三座舞臺在布局上形成“品”字形，廟內兩邊配有唐明皇碑，宋真宗碑、鐘鼓樓、真武、二郎、六丁、六甲、東西五虎偏殿等，其建築宏偉華麗。
清乾隆十九年（1754）編修的《蒲州府誌》稱其為“海內祠廟之冠”。 秋風樓位於後土祠正殿後，因樓上藏樹漢武帝《秋風辭》碑而得名。
它東依峨嵋嶺，西隔黃河與陜西省韓城市太史公司馬遷祠相對，托地傍水，居高臨險，“千尋嵋嶺演天亙，壹曲黃河卷地來”。 樓高32。
6米，下部築有高大的臺基，東西穿通，東門雕字“瞻魯”，西門雕字“望秦”，南面為登樓之正門，周圍磚砌花墻。樓分三層，面闊、進深各五間，四周回廊，十字歇山頂；兩層四面各凸出龜座壹間，上築瓦頂，山花向前；二、三層廊下置鬥拱或平座。
遊人憑欄遠眺，可北瞻龍門，南望潼關，俯視黃河，波濤洶湧，盡在眼底。 樓身比例適度，檐下鬥拱簡潔，結構精美古樸，形制壯觀勁秀，實為河東現存古建築中之精品。
二、三層內各藏樹漢武帝《秋風辭》碑壹塊。三層的壹塊碑高 O。
58米，寬 0。73米，行草陽刻，筆劃凝重，體態端莊。
此碑系元至元八年（1271年）所建，現已破裂，缺左上角，用木架鑲嵌樹於樓內。 二層的壹塊碑高0。
82米，長1。87米，篆體陰刻，嵌在樓內北壁上，碑體完整，系清同治十三年（1874）年八月立。
每當風和日麗或秋高氣爽之時，遊客遠臨觀覽，登樓吟詠，暢抒胸懷，真是“閣迥淩霄漢，層樓聳百尋”，“樹色浮秦晉，河聲蕩古今”，令人心曠神治。 《汾陽二聖配飧銘》碑樹於祠內東北隅，碑高2。
52米，寬7。14米，楷書篆額，系北宋大中詳符四年（1011）真宗趙恒禦制禦書並篆額的。
碑文冗長，***1365字，內容是真宗記其繼先代帝王“祀郊封禪”之先例，略述應汾陰吏士紳民之籲請，親率百官來到汾陰祭祀後土，並把原有祠壇進行壹番整修，使廟貌壹新的活動。 文中盛贊“二聖”（即宋太祖趙匡凰、宋太宗趙炅）的功德，將二聖配飧於後土祠受祀，取其“功高德隆，配享天地”之意。
由於此碑是禦制禦書，故又稱“蕭墻碑”，要求臣民對碑要像對皇帝壹樣尊敬。從宋真宗至今已近千年，這。
運城於稷山的歷史文化和傳說被我國文物考古界稱為“巨型土雕大佛”的山西運城稷山大佛寺，經過修復擴建，將於元旦期間重新對遊人開放。
稷山大佛寺是省級重點文物保護單位，始建於金皇統二年（1142年），距今已有800多年的歷史，倚崖土質雕塑的釋迦牟尼像高20米，寬6.8米，栩栩如生，保存完好。去年5月，稷山大佛寺供奉大佛的大雄寶殿因遭受雷擊引發火災，寺內正殿焚毀坍塌，所幸彩塑大佛基本完好。
事發後，經山西各級文化專家從去年8月開始通過社會捐款籌資400多萬元，對其進行修復擴建。 據負責大佛寺修復工程的領導介紹，竣工後的大佛寺大雄寶殿為金代風格的二層重檐歇山頂式樣建築，修復後的大殿建築面積達1300多平方米，比原大殿擴大了兩倍多。
目前大佛寺修復工程已全部完工，從元旦開始對遊人開放。
山西萬榮與女媧民間故事與傳說妳好！ 山西洪洞縣候村“媧皇陵，廟”現存有豐富的地面文物，並有冰心先生和陳香梅女士題寫的 “女媧皇陵”題詞。
廟中最大的“猴頭柏”，又名“五股穿心柏”，比陜西 “黃帝手植柏”還粗壯。有傳說，“猴頭柏”可能為軒轅黃帝來此祭祀時所植。
山西洪洞縣候村女媧皇陵廟院中還存有宋?開寶六年《大宋新修女媧廟碑》和元?至元二十六年《大元國重修女媧廟碑》及明、清幾代皇帝“遺使致祭”碑數十通，以及“補天石”等地面文物。 山西地方誌典籍中也載有“媧皇聖誕”時歷代皇帝“遣官致祭”的祭文多篇。
山西境內的太行山、呂梁山地區果然存在女媧“摶土造人”聖地萬榮“汾陰睢（音SHUI誰）”，女媧、伏犧“隔山穿針”成婚處吉縣“人祖山”，“女媧氏煉石處”晉城“媧皇窟”，女媧“補天竈”平定“東浮化山”等其他許多“女媧”活動遺跡。 山西民間還廣泛流傳著關於“女媧、伏犧”的各種傳說。
更重要的是 “女媧神話傳說”所包含的“煉石補天”、“斷鰲立極”，“積灰止水”、“殺黑龍以濟冀州”以及“制作笙簧”、“創始婚姻”等壹系列內容，乃是反映“女媧”在遠古時期極端困難的條件下，為保護人類兒女的生命安全，在建築材料、土木建築，修築堤壩、水利防洪等科學技術和婚姻、禮儀制度等領域的壹系列科學、文明的偉大發明創造。 這些發明創造充分體現出這位母親仁愛、慈悲，深厚，博大，無私、無畏的偉大愛心，顯示出她是人類世界東方社會文明事業的偉大創始者和締造者。
種種事實說明：歷史上的“女媧”實有其人。女媧既是“中國古代神話、傳說”中的藝術形象，也是壹個真實存在過的歷史人物。
“女媧”的重要活動舞臺是在黃土高原山西。她是中華民族唯壹的偉大女性先祖，也是包括炎帝、黃帝在內的中華民族的偉大母親。
“人類的生命根源，無不孕育、誕生於偉大母親的胎腹之中。”女媧的胎腹就是中華民族兒女的生命的根源所在。
候村“媧皇陵、廟”應該是中華民族兒女“尋根”文化的“終極”目的地。 在“中華之母――女媧”身上集中體現的“聰明智慧、勇敢無畏，忍辱負重、自強自立，無私奉獻、不計名利，胸懷寬廣、博愛慈悲，勤勞刻苦、維護正義，熱愛和平、造福人類，厚德載物、生生不息”的“女媧精神”，構成偉大“中華民族精神”的核心內容。
幾千年來，山西省洪洞侯村民間和其他“女媧遺跡”所在地，在每年農歷三月初十“媧皇聖誕”時，都要舉行隆重的祭祀大典和民間廟會。 來自附近各縣和河北、山東、河南、陜西等省的虔誠信徒和男女老少，都要到“（女）媧皇陵、廟”焚香獻禮、虔誠敬拜。
不少已婚不育的婦女更要到“媧皇陵”墳堆上“刨娃娃”求子。 在中華民族上下五千年的歷史發展進程中，還產生和湧現過“三遷擇教”的孟母和“剌字示兒”的嶽母等偉大女性，她們也為中華民族的文明進步事業做出過超凡、卓越的貢獻，為後世母親樹立了光輝的學習榜樣，永遠值得世世代代中華兒女贊美、歌頌。
但是，以她們在歷史上的地位和影響來看，“孟母”和“嶽母”都無法與建有“煉石補天”、“摶土造人”、開創中華文明事業不朽之功的“女媧聖母”相比。以“亞聖孟子”的生日充當為“中華母親節”，令人莫知所以之感。
“東方有女媧、伏犧，西方有亞當、夏娃”。 確定以“女媧皇聖誕”日每年農歷三月初十為“中華母親節”，具有毋庸置疑的理由和意義，壹定會受到海峽兩岸骨肉同胞和全球中華兒女擁護。
。
山西運城萬榮縣資料萬榮縣位於山西省境西南，運城地區西北，黃河東岸面積1039平方公裏，人口34.4萬，轄 4鎮13鄉，縣 *** 駐城關鎮。
萬榮縣轄4個鎮、13個鄉：解店鎮、通化鎮、漢薛鎮、榮河鎮、萬泉鄉、裏望鄉、西村鄉、南張鄉、高村鄉、皇甫鄉、賈村鄉、王顯鄉、光華鄉、裴莊鄉。 歷史 萬榮縣1954年由萬泉、榮河兩縣合並而成。
萬泉縣，始置於唐武德三年，元曾省入猗氏後復置。榮河縣，戰國為魏汾陰邑，西漢置汾縣屬河東郡，唐開元十年以得“寶鼎”之祥改稱寶鼎縣。
宋大中祥福四年改為榮河縣。 萬榮縣是中華民族的發祥地之壹，史書上曾有“皇天後土”的記載。
自軒轅黃帝在這裏“掃地為壇祭後土”至宋真宗皇帝，先後有8位皇帝24次在這裏祭祀。漢武帝8次巡幸河東，就7次到這裏祭祀，並留下了千古絕唱《秋風辭》。
地理地貌 境內地勢東高西低，是峨嵋臺地的西部組成部分。東部為臺狀黃土高原，孤峰山與稷王山突出於高原之上，孤峰山海拔1410米，稷王山海拔1279米。
西部為黃土谷地。全縣由於地勢較高而水源奇缺。
素有“幹萬泉”之稱。 氣候 萬榮縣氣候溫和，年均氣溫 11.9℃，壹月零下 3.8℃，七月25℃， 年降雨量500毫米，霜凍期在十月下旬至次年四月中旬，無霜期190天左右。
工農業 全縣***有耕地 102.3萬畝，主要農作物有小麥、棉花、玉米等，花生、高粱也有種植。境內牧業資源豐富，為聞名全國的晉南大黃牛主要產區。
工業主要有針織、釀酒、制藥、化肥、奶粉、罐頭、農機修造等。 交通 境內交通以公路為主，極為方便。
有通住侯馬、運城的幹線公路，且城至各鄉鎮和大部分村莊，均有公路，大車路相連。黃河上廟前村與陜西省芝川鎮間通航。
名勝古跡 萬榮縣名勝古跡以“樓”聞名，城內飛雲樓初建於唐，重建於清，系純木結構建築，鬥拱繁密，翼角葷飛，猶如壹片花朵，為國家級文物保護單位；秋風樓，因藏漢武帝《秋風辭碑》而得名，今古跡尚存。稷王廟正殿因無大梁承托，俗稱無梁殿，元代建築，形制古樸。
萬榮縣通化鎮，是隋末大儒王通和“唐初四傑”之壹的王勃故裏。 名特產 萬榮縣盛產柿餅，主銷日本；萬榮蘋果，也深受好評，此外，孤峰山金梨也很有名。
“萬榮大黃牛”久負盛名，為全國五大優種牛之壹。 近況 改革開放以來，萬榮經濟得到迅猛發展，農業結構不斷優化，40萬畝糧田、30萬畝蘋果、20萬畝柿子為主的幹果經濟林、10萬畝以藥材為主的經濟作物這壹“4321”的格局基本形成；工業經濟發展呈蓬勃之勢，磁材、醫藥、化工建材、金屬鎂、焦化、農副產品加工六大主導產業基本形成。
基礎設施不斷完善，境內道路縱橫交錯，四通八達，209、108國道穿越縣境而過；電力充足，水質優良，通訊便捷， *** 網站、中國國際商務網站相繼開通，跨上了信息高速公路。 近年來，萬榮縣委、縣 *** 緊緊圍繞三大壹強壹中心（果業大縣、旅遊大縣、勞務輸出大縣、工業強縣、中華民族根祖祭拜中心）的宏偉目標，著力打造五大品牌（中華聖母、笑話王國、華榮果業、恒磁科技、三九與華康藥業），構建兩區五園（兩區是規劃建設新經濟開發區和中華聖母旅遊開發區。
五園是恒磁工業園、鑫峰工業園、亞都金屬鎂工業園、中魯農副產品工業園和榮河化工工業園），做強六大優勢產業（醫藥、磁材、洗煤煉焦、化工建材、金屬鎂治煉和農副產品加工），不斷加快新型工業化。 --------------------------------------總結壹句哦 萬榮 窮地方 臟亂差 別嫌我說實話 我最後說的這才是實話 高中運城有個好的山西第二 康傑中學。
山西運城有那些歷史故事運城市歷史悠久，是中華民族的最早發祥地之壹。距今約180萬年前，這裏就有人類活動生息。舜都蒲阪、禹都安邑以及中國奴隸制社會第壹個王朝——夏的都城均在這裏。春秋時統屬晉國，晉獻公於公元前669年定都於絳（今絳縣）。韓、趙、魏三家分晉後，運城屬魏，當時，魏國的都城在安邑（今夏縣禹王城壹帶）。秦始皇統壹中國，設36郡，運城屬河東郡，治所安邑。以後兩千多年，建置頻繁，但壹直慣稱這壹地區為“河東”。新中國建立後，成立運城專署。1954年，運城、臨汾兩專區合並為晉南專區。1970年，晉南地區撤消，重設運城地區。2000年6月，經國務院批準，撤運城地區設運城市。?
運城：
華夏之根
運城是中華民族的重要發祥地，是華夏五千年文明的主題公園，是中華文化的寶庫。諸多史料也充分證明“中華”、“華夏”的稱謂，同樣源於運城。堯、舜、禹都曾在這裏建都，形成了人類早期的社會形態。
這裏是人類遠祖的故鄉，在我市垣曲盆地考古發現了世界上最早的距今4000多萬年前的“中華世紀曙猿”化石，把人類起源的時間向前推進了1000萬年。這裏點燃了人類第壹把文明的聖火，西侯渡遺址挖掘出土的“燒骨”，把人類用火的歷史推到了180萬年前。這裏是中國最早的鹽業基地運城鹽池，鹽池的開發歷史也在4000年以上。這裏有中國最早的“地壇”，中國最早的“地壇”萬榮縣的後土祠。這裏是琴詩書畫衣食住行的重要發源地。“琴”就是指當年舜帝曾在鹽湖之畔，撫五弦之琴，吟唱《南風歌》。“詩”就是指中國最早的詩歌總集《詩經?魏風》中，膾炙人口、千古流傳的名篇《伐檀》、《碩鼠》。“書”就是說中國書法最崇尚的是“書聖”王羲之，而“書聖”的老師衛夫人，就是運城夏縣人。“畫”就是說舜帝同父異母的妹妹敤首是繪畫的發明人，運城的舜帝陵就有她的許多遺存。“衣”就是早5000多年前，中華民族的先民們就已經開始了養蠶繅絲。“食”就是在堯舜時代，周氏始祖後稷出任農官，教民種植各種糧食作物，推廣農業技術。“住”就是在殷商時期，傅說發明了“版築”技術，實現了先民由半穴居狀態轉移至地面住宿的時代性跨越。“行”就是指奚仲發明了古代用車，風後發明了辯識方向的指南車。
這裏的歷史文化名人群星燦爛。荀況、廉頗、柳宗元、王維、王勃、關漢卿、司馬光、關羽、呂洞賓等等壹批政治家、思想家、文學藝術家、教育學家、歷史學家、軍事家。三晉望族裴氏、王氏、薛氏、柳氏更是門庭顯赫。尤其以聞喜縣裴氏影響最大，史稱“將相接武、公候壹門”。因為歷史上曾出現過59位宰相、59位大將軍、3000多位七品以上的官員、600多人列入《二十四史》而聲名遠播。
這裏的人文景觀、文化遺存遍布全市。以西侯度遺址、匼河遺址、西陰遺址、禹王城遺址等為代表的古遺址群；有以舜帝陵、晉文公墓、司馬光墓、扁鵲墓等為代表的古墓葬群；有以關帝廟、後土祠、永樂宮、普救寺、堆雲洞等為代表的寺廟道觀群；有以鸛雀樓、秋風樓、飛雲樓、鶯鶯塔等為代表的樓塔群；有以東漢建寧殘石、司馬溫國公神道碑、碧落碑、平淮西碑等為代表的碑碣群；有以永樂宮壁畫、稷益廟壁畫等為代表的壁畫群；有以唐開元大鐵牛等為代表的鑄雕群；有以歷山、五老峰等為代表的名勝景觀群。現存各種古建築1600多處，國保文物44處，國家非物質文化遺產14項，省保文物92處。這些名勝古跡、文物景點，猶如壹顆顆璀璨的明珠，構成了壹道道奇特的風景線。這裏的絳縣飛龍、關公鑼鼓、稷山花鼓、萬榮笑話以及剪紙、布藝、根調、雲雕、面塑也都是運城特有的民間民俗文化的奇葩。
這裏還留傳著許多歷史掌故和優美傳說。比如黃帝大戰蚩尤、嫘祖養蠶繅絲、舜耕躬耕歷山、大禹斧鑿龍門、後稷教民稼穡、介子推割股奉君、風後造指南車、鯉魚跳龍門、司馬光砸缸、秦晉之好、退避三舍、結草報恩、唇亡齒寒、假途滅虢、董狐之筆、伯樂相馬、中流砥柱、巫鹹造鼓、儀狄釀酒、董父豢龍、董永傳說、三過家門而不入等等，這些人們耳熟能詳、廣為流傳的美麗故事，都壹直豐富著中華民族的文化寶庫。
萬榮東衛壹村的歷史概況萬榮縣通化鎮東衛村發現了壹通明代碑刻，碑上所記內容糾正了萬榮縣誌中明嘉靖年間主薄和典史兩人任職時間的錯誤，有壹定史料價值。
這通明代石碑是明嘉靖二十六年（1547年）為重修東衛村的吉祥寺所立。碑高兩米有余，碑文由和尚善守信所纂。這通碑的特點是不僅詳細記述了吉祥寺兩次維修的全過程，而且記述了該寺的創建年代為唐鹹亨中（671—674年），並從我國佛教歷史的角度，闡釋了東漢以後佛教及吉祥和吉祥寺由來和含義。東衛村明代時屬河津，經與清光緒版《河津縣誌》對照，碑上所刻的其它內容，還糾正了該縣明嘉靖年間主薄和典史兩人任期時間的錯誤，是不可多得的壹份實物資料。