修仙成道要有好的環境。熊羆哥哥的洞府就像壹個神仙之家，“崖深岫險，雲生嶺上；柏蒼松翠，風颯林間。”與那些茹毛飲血的妖怪簡直是兩個世界。難怪觀音菩薩壹見，非常羨慕，認為他是有“有些道分”的，動起了慈悲之心。
修仙成道要重視經驗交流。熊羆哥哥不僅修道，還與“觀音禪院”的老貪鬼金池長老互有往來，相互之間交流修仙成佛的心得體會。老貪鬼學習到了壹些長生不老的秘笈，黑熊怪難道當雷鋒沒有得到好處？他後來給老貪鬼的請柬中寫著：“屢承佳惠，感激淵深。”說明他也學習到壹些參禪悟道的真諦，畢竟老貪鬼兩百多年的參悟，還是很有心得的。
修仙成道還要隨時而安。當孫大聖與熊羆哥哥大戰時，雙方相持不下，壹旦到了吃飯時間，妖怪就不玩了。他說，不打了，我肚子餓了，先吃飯再說；或者天色晚了，他也不玩了，說算了明天再打。可見，他多麽註重生活節息，沒有勞神動氣。打架也打得溫文爾雅，這在小說中是極為罕見的，弄得孫大聖壹點脾氣也沒有。最後只能請觀音幫忙了事。可見，這時的孫大聖，無論是道行還是心態，都不是同妖怪壹個檔次的。
可見，這是壹個比較重視生活質量，非常善待自己的妖怪，餓了不幹活，晚了要作息，生活多麽有規律啊。 敬佛：註重實際因緣 西遊記中，幾乎沒有妖怪與人類友善的，只有壹個例外，就是這個熊羆哥哥。
他不僅與人類友好，而且與金池長老還是好朋友。他為什麽與老貪鬼好呢？我看還是有壹定的目的。壹方面，金池長老是“觀音禪院”的老方丈，敬重金池長老，就是敬重觀音禪院，不就是尊敬觀音菩薩麽？假如妳的下級經過妳的同意，以妳的名號開辦了壹個商店，那些經常關顧的顧客，妳肯定是另眼相看的，畢竟也受過人家的香火啊。否則，觀音菩薩怎麽會看出他也有些“道分”呢？
另壹方面，熊羆哥哥也看到金池長老確實有壹些道行，經常跟他切磋，接受老方丈的點化，也可以少走彎路。雖然老和尚很貪心，但是兩百多年的參悟，還是有壹些獨特見解的。因此，妖怪是比較敬重佛教的，也為後來皈依我佛埋下了伏筆。
熊羆哥哥敬佛的重要體現，還在於對“袈裟”的崇拜。如果不是敬佛，要那個袈裟何用。壹物合壹用，有些東西，給某個人就是寶貝；給另外壹個人，就是廢品。
當妖怪在夜裏看到觀音禪院起火時，壹種本能的意識說，這些和尚這麽不小心，弄起了大火，趕快跑去救火。這個是出自真心的。雖然後來見財眼開，也不能忽視這份好心啊。
當妖怪竊取了袈裟後，興奮異常。甘冒著“竊賊”的罵名，準備隆重召開“佛衣會”，說明他心中還是有佛、敬佛的，只是他還沒有進入佛門，沒有完全悟道。所以，比較註重外相，為色相所拖累啊。 尊儒：註重學以致用 我認為，這個妖怪身上，有很濃郁的儒家色彩。儒家思想，基本可以概括為“忠孝仁義禮智信”。
妖怪之“忠”。雖然不能說他熱愛國家，熱愛人民，但是，他熱愛自己的追求，熱愛自己的事業。他壹心想修道成仙，並為之孜孜以求，這不就具有“忠”的屬性嗎。
妖怪之“孝”。我看壹個細節就充分體現出來了。妳說生日是什麽？我們壹般說，我生日了，這是很世俗的說法。而熊羆哥哥怎樣說？他說在我的“母難之日”召開佛衣會。“母難之日”就是自己的生日，妖怪都知道生日是“母難之日”，何況人乎？
妖怪之“仁”。仁就是愛人。壹只黑熊精不吃人，不就是愛人麽？他的群眾關系不錯，遇到火災主動前去救火，還是具有仁愛之心的。
妖怪之“義”。對朋友很講義氣。有本事，與朋友分享，如傳授老貪鬼長生之法。朋友有困難，馬上去相助；有好東西，馬上與好朋友分享，這不就是講義氣麽？
妖怪之“禮”。我認為，這是所有妖怪中，最講禮、最有文化的。他要召開佛衣會，專門寫了個“請柬”，其中，送給老貪鬼的這樣開頭：“侍生熊羆頓首拜，啟上大闡金池老上人丹房。”多麽有禮貌的妖怪啊。
妖怪之“智”。他與孫大聖打仗，從來不用蠻力，而是清風隨意，自然舒適，把壹場激烈的戰鬥，看似浮雲流水，從心態上就戰勝了對手。不以力取，可謂有智。
妖怪之“信”。妖怪最後敗在觀音菩薩手下，甘願皈依我佛，永不變心，這就是講誠信啊。 修身：註重取長補短 黑熊怪雖然是個妖精，但是，確實是註重修身的典型。
修身以什麽為好，本來就沒有YES OR NO的明確答案。吳承恩老爺也沒有告訴我們明確的答案。妳說道家好吧，他時不時弄出壹個將“三清”丟進化糞池的笑話。妳說佛家好吧，他時不時弄出壹兩個罪惡的和尚，讓妳寒心。妳說儒家好吧，他也時不時弄出壹些不忠不孝的典型分子。
這說明了壹個什麽問題呢？是不是只有將“三教合壹”才是最好的？答案是否定的。因為，誰也不能做到真正的“三合壹”，就連孫大聖最後，也成為佛家的象征。只是在他的身上，具備了佛家、道家、儒家等文化的素質。
人的壹生，所擁有的時間，說長則長，說短則短。關鍵是，我們怎樣充分利用好時間，來延長生命中有用的時間，拓寬自己生命的空間？
我認為，這些故事只是壹個表象而已，吳承恩老爺想要表達的，就是我們怎樣註重修身，培育自己健康的人格，既然“三合壹”是不可能的，那麽，我們就要擇善者而從之，取長補短，完善自己健康的人格，成為對家庭、對社會有用之人。
要成為有用之人，就要註重修身養性，學習佛家的出世思想，不為色相所困，凡事隨緣隨喜，每天快樂自在。學習道家的飄逸道風，註重性命雙修，保持身心健康，活得瀟灑自如。學習儒家的濟世思想，就是要具有責任心、責任感，以仁為本，以義處事，成為對社會有益的人才。
如是，則個人有利，家庭有利，社會有利。