我的家鄉在陜西省安康市平利縣， 我們這裏有許多特產，有臘肉，香梨， 七月桃。
最有名的還是數茶葉 了。 在春，夏，秋這三個可以采茶的季 節裏，春天的毛尖茶最好喝了。
才長出 來的嫩芽，尖尖的，綠綠的，清香撲 鼻，甘甜可口。 被采下來的茶葉，有的制成了茶 膏，有的制成了幹茶。
茶莊的老板把茶 葉放在鍋裏炒，炒幹了把幹茶放在精美 的包裝裏。 茶樹種在田野和山間的梯田上，整 整齊齊的茶樹像給大山伯伯穿上了壹件 綠色的毛衣。
歡迎妳到我的家鄉來做客，如果妳 春天來，無論妳走到哪壹家，都會喝上 壹杯熱乎乎的綠茶。
2. 作文,家鄉的茶葉怎麽寫
我的家鄉在陜西省安康市平利縣， 我們這裏有許多特產，有臘肉，香梨， 七月桃。
最有名的還是數茶葉 了。 在春，夏，秋這三個可以采茶的季 節裏，春天的毛尖茶最好喝了。
才長出 來的嫩芽，尖尖的，綠綠的，清香撲 鼻，甘甜可口。 被采下來的茶葉，有的制成了茶 膏，有的制成了幹茶。
茶莊的老板把茶 葉放在鍋裏炒，炒幹了把幹茶放在精美 的包裝裏。 茶樹種在田野和山間的梯田上，整 整齊齊的茶樹像給大山伯伯穿上了壹件 綠色的毛衣。
歡迎妳到我的家鄉來做客，如果妳 春天來，無論妳走到哪壹家，都會喝上 壹杯熱乎乎的綠茶。
3. 以茶為作文咋寫愛上她的時候就發現了，這個女孩子是如此的愛喝茶，而他從來不愛喝茶，入口就是苦澀，所以，冰箱裏總是各式各樣的飲料，而她總是笑著說，早晚有壹天，妳會愛喝茶的。
他每去出差，總是買了最好的明前茶給她，愛情就是這樣吧，如果愛了，就願意給愛人最好的。 而他依舊喝他的飲料，從冰箱裏拿出來，壹打即喝，不像她似的，要那麽講究的茶具，還要壹步步慢慢地運作，他像在看茶藝表演。
多累啊，他總是笑話她，說她註重過程比結果更甚，而她說，沒有精彩細致的過程，怎麽會有好的結果？ 但他愛看她喝茶，她手捧壹本舊書，放了古箏的曲子，長發柔柔地飄下來，然後她手執那精致得不像樣子的茶具，壹小口壹小口地喝著，真是壹幅好畫，那壹刻，他是喜歡的。 她和他說過，壹斤好的茶葉要采七萬個幼芽呢，那壹刻他驚住，不相信要采七萬下才得這壹斤茶。
她笑說，就像好的愛情，也許要歷經很多次的風雨才能達到吧，而他不信。當然，他依然堅持喝自己的飲料，這般的方便和 *** ，像廣告上說的，晶晶亮透心涼，夏天裏壹杯冰涼的飲料，多爽啊，比喝那熱熱的茶要舒服多少！ 後來結了婚，她依然是積習難改，只是生活的忙碌讓他有些看不慣她的做派了，永遠壹副懶散的與世無爭的樣子，像泡在杯子裏的那溫溫的茶。
其實，她的性格也像那茶，溫潤的、散漫的、自然的，只是他，越來越不習慣了。於是他說，別把那些光陰浪費在那些茶上吧，妳也可以嘗試著喝飲料啊。
而她笑說，不習慣。第壹次，他討厭她那慢吞吞的樣子，永遠和現實有壹步距離，不像那些和他—起泡酒吧的女孩子，真炫啊，什麽都敢喝下去；而她，單薄到只是喝茶，而且長年壹個人在家裏喝，壹個姿勢，仿佛永遠不厭倦。
但他倦了，對於婚姻的厭倦就像討厭那屋子裏散發著苦澀味道的茶香，很快，他們分開了。她走了以後，屋子裏沒有淡淡的茶香，開始他覺得很好，還找了壹大幫臭味相投的人來家裏喝酒聊天，結果弄得家裏烏煙瘴氣，煙草味混合著酒精味，家裏再也沒有那種清香的氣息了。
他壹個人過了很久。 他還是喝飲料，但久了才發現，這種東西喝多了胃脹，而且色素太多，剛喝下去 *** ，時間越長胃越不舒服。
有壹天，他壹個人實在悶，整理舊物，忽然看到抽屜裏還有壹罐封存得很好的茶葉，於是他找了壹套她留下的茶具，然後自己簡單地沖了壹壺茶，放了這麽的茶，居然還是那麽清香，很快，茶的清香彌漫了整個屋子，他忽然感覺到眼睛酸酸的，這麽久了，他才知道，那些氣息對於他來說是如此的熟悉，甚至有了壹種久違的親切。 他喝了第壹口茶，苦澀，先是舌尖，然後迅速達到舌根，他皺了壹下眉；然後他再喝，居然喝出了溫潤，壹下到了胃裏，極溫暖，像是壹把熨鬥在熨。
他想起她說過的，喝茶是在品生活的味道。喝到第二杯，如在空靈的雨中禪寺，於是想起戀愛時她喝茶的樣子，那樣的清麗與不俗。
喝到第三杯，已是有了淡淡的甘甜，他才知道，茶到三杯原是淡淡的香和淡淡的甜，只是，他壹直沒有耐心喝到第三杯，就像他們的愛，沒有等到好好體會到愛情的美好就中途散了場，落得了無言的結局。 後來，他也愛喝茶了，當然，又結了婚，新婚的妻子問他，怎麽這麽愛喝茶啊？他總是笑著，淡淡地說，茶苦茶香，並不是壹朝壹夕能品味出來的，因為很多人沒有耐心品到茶的甘甜就放棄了。
所以，他總是還會想起她來，因為是她教會了他——原來，愛是壹個慢慢等待的過程，就像茶苦、等到茶香。
4. 關於茶的作文怎麽寫 600字中國何時開始飲茶，人人言殊，莫衷壹是.唯大體上可謂開始於漢，而盛行於唐.在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的.所以，很多人認為飲茶就是中國人首創的，世界上其它地方的飲茶習慣、種植茶葉的習慣都是直接或間接地從中國傳過去的. 在古代史料中，茶的名稱很多，但“茶”則是正名，“茶”字在中唐之前壹般都寫作“荼”字.“荼”字有壹字多義的性質，表示茶葉，是其中壹項.由於茶葉生產的發展，飲茶的普及程度越來越高，茶的文字的使用頻率也越來越高，因此，民間的書寫者，為了將茶的意義表達的更加清楚、直觀，於是，就把“荼”字減去壹劃，成了現在我們看到的“茶”字.
茶的種類很多，有紅茶、綠茶、花茶、黃茶等等.就綠茶來說有：西湖龍井；惠明茶；洞庭碧螺春；永州舜皇茶；顧渚紫茶；午子仙毫；黃山毛峰；雲霧毛尖；曾侯銀劍；信陽毛尖；平水珠茶；寶洪茶；上饒白眉；徑山茶；峨眉竹葉青；南安石亭綠；仰天雪綠.紅茶有世界的四大高香紅茶：祁門紅茶，阿薩姆紅茶，大吉嶺紅茶，錫蘭高地紅茶.黑茶有“湖南黑茶”、“湖北老青茶”、“廣西六堡茶”、四川的“西路邊茶”“藏茶”、雲南的“緊茶”、“餅茶”、“方茶”和“圓茶”等品種.
飲茶的好處很多，最主要的是茶能使人精神振奮，增強思維和記憶能力；茶能消除疲勞，促進新陳代謝，並有維持心臟、血管、胃腸等正常機能的作用；飲茶能抑制細胞衰老，使人延年益壽；能興奮中樞神經，增強運動能力；有良好的減肥和美容效果；能防暑降溫.
茶文化是以茶為載體，並通過這個載體來傳播各種文化，是茶與文化的有機融合.它通過詩詞歌賦、散文、小說等形式表現出來的文學形式，包含和體現壹定時期的物質文明和精神文明， 是中華傳統優秀文化的組成部分，其內容十分豐富.物質文明和精神文明建設的發展，給茶文化註入了新的內涵和活力，在這壹新時期，茶文化內涵及表現形式正在不斷擴大、延伸、創新和發展.新時期茶文化溶進現代科學技術、現代新聞媒體和市場經濟精髓，使茶文化價值功能更加顯著、對現代化社會 的作用進壹步增強.茶的價值是茶文化核心的意識進壹步確立，國際交往日益頻繁.新時期茶文化傳播方式形式，呈大型化、現代化、社 會化和國際化趨勢.其內涵迅速膨脹，影響擴大，為世人矚目.
茶文化的社會功能主要表現在發揚傳統美德、展示文化藝術 、修身養性、陶冶情操、促進民族團結、表現社會進步和發展經濟貿 易等.傳統美德是經過幾千年積澱下來的被歷代人們所推崇的美好道德 ，是民族精神和社會風尚的體現.茶文化具有的傳統主要有熱愛祖國 、無私奉獻、堅韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節儉和相敬互讓等.吳覺農先生和湖南劉先和，為茶葉事業鞠躬盡瘁，既是愛國主義者，又是當代茶人傑出代表.
茶可以益智明思，促使人們修身養性，冷靜從事.所以，茶歷來是清廉、勤政、儉約、奮進的象征.飲茶給人們帶來的味美、湯美、形美、具美、情美、境美，是物質與精神的極大享受.同飲香茗，***話友誼，能使人類在和煦的陽光下***享親情.客來敬茶的清風美俗，造就了炎黃子孫尊老愛幼、熱愛和平的民族性格.
朋友，請妳品茶、研茶吧！
5. 寫關於茶葉的作文要求5oo字四月，校園內綠意盎然，細雨過後，嫩葉散發出它獨有的清香，沁人心脾，似茶香，那般淡雅.思緒，仿佛又回到了那個在茶園內度過的日子…… 卷起衣袖，拎起帽子，穿梭於排排茶樹之間，成排的茶樹有層次地排列著，如梯田壹般整齊，但又遠比梯田富有生機.學生們在茶園內四處亂竄，東摘摘，西摘摘，眼睛也壹刻都不閑著，這邊摘著，而眼睛，早就望向遠處大片的嫩葉了. 後山的茶園，似乎更加隱秘些.參天的竹林，將人的視線完全阻隔在了外面，裏面的世界更似於壹個世外桃源.沿著唯壹壹條上山的小路上去，視野瞬間擴大了幾十倍.四面竹樹環合，遠處的山好像壹道有力的屏障，完全地將這片小天地隔絕了出來.遠遠地，壹股淡淡的茶香撲鼻而來，心神瞬間靜了許多.大片大片的茶葉映入眼簾，還帶有些許紅色以及圓潤的光澤.壹間小屋隱約在茶樹間，更為這後山的茶園添了幾分田園色彩.茶樹散亂地生長在山上，但卻又擁有壹種慵懶的美感，再好的畫家卻也無法描繪出那種美來.身處其間，只覺得自己仿佛整個身心都流連於茶樹之間，無心再去留意時間，沈醉於山水之樂中去了. 沿著原路下山，指尖還充斥著茶葉淡雅、悠遠的芳香，那香氣，至今令人難以忘卻. 閑暇之時，沖泡壹杯熱茶，將茶包於杯中翻幾個身，淡淡的茶香愈見濃厚，抿上壹口，帶有些許苦澀，但回味起來，卻只有那淡淡的甘甜. 入口苦澀，回味卻甘. 人生亦是如此.不停地為著自己的夢想而輾轉奔波，奮力拼搏，經歷了多少困難挫折，吃盡了多少苦頭.但當妳到達了終點，回頭眺望時，妳會發現自己所做的這壹切都是值得的. 如今，坐在教室裏，望著大巴載著又壹屆學生奔向那裏.而我，雖離茶園已遠，而茶香，依舊……。
6. 觀察茶葉不少於50字的作文該怎麽寫周末，我和爸爸、媽媽還有奶奶壹起去外婆家摘茶葉。外婆家的茶葉就在她家的後山上。吃過早飯，我們壹起出發了。
到了茶葉園，壹片綠色的茶葉映入眼簾。我和爸爸***壹個布袋，其他人每人壹個，大家分頭摘。不壹會兒，奶奶、外婆和媽媽都已經摘了不少了，只有我和爸爸落後了，摘的很少。媽媽見我摘得那麽慢，就知道我不會摘茶葉了。她看看我的布袋，哈哈大笑起來。外婆也過來了，她笑著說：“博琪，妳是在折茶枝呀？”我看著外婆的籃子，發現全是嫩綠的葉子，沒有壹支枝條，我明白了咋回事。媽媽教我說：“摘茶葉是有技巧的，不用很大力，兩只手指放在茶葉的莖上輕輕壹捏，就斷了。”媽媽壹邊說壹邊示範給我看。學著媽媽的樣子，我慢慢摘起來，終於，我也會了。象媽媽那樣摘，果然費不了多大力氣。由於我也掌握了摘茶葉的技巧，我摘得就又快又多了，慢慢地，我和爸爸摘的茶葉超過了媽媽和奶奶，我心裏別提有多高興了。看到我高興的樣子，爸爸說話了：“今天摘茶葉，回家可要寫壹篇作文哦。”我爽快地答應了：“在壹個陽光明媚的早晨，我、爸爸、媽媽、奶奶還有外婆壹起上山摘茶葉……”“很好，很好。”爸爸開始誇起我來。
很快，就到了吃午飯時間了，我的布袋滿滿的，我的心裏美美的。
7. 我家鄉的茶我，壹個生在茶鄉長在茶鄉的女孩，從我懂事起，就每天跟著爸爸媽媽喝鐵觀音。
正因為如此，我便愛上了家鄉的茶。 家鄉的茶是綠色的。
在家鄉的每壹個山坡，都種植了茶樹，有“鐵觀音、毛蟹、黃金桂、本山”，都是些聞名中外的名茶。壹年四季，壹片片綠油油的嫩葉密密地長滿枝頭，仿佛壹片綠色的海洋。
放眼望去，滿山遍野都是綠色的，豎看像層層綠色臺階，橫看仿佛是條條青龍繞山而臥，讓人情不自禁地想醉倒在它的懷抱裏。 家鄉的茶是美麗的。
每逢采茶的時候，采茶姑娘如同仙女下凡壹般來到茶山上。她們壹手挎籃，壹手采茶，那修長的手在茶樹上飛舞著。
茶山上不時傳來歡快的笑聲，那細嫩的葉芽被采摘下來後，通過茶農們靈巧的雙手，制出了形如圓球，晶瑩透亮的，色澤青綠的毛茶。 家鄉的茶是香醇的。
當茶葉和開水註入茶杯時，壹個奇跡就會展現在妳的眼前。瞧，壹粒粒暗綠色的茶葉騰空而起，然後又緩緩地沈入杯底，姿態萬千，讓人陶醉其中。
端起壹杯剛沏好的茶，便能聞到那幽幽的茶香，壹股奇妙的感覺讓妳心曠神怡，壹切煩惱都隨之而去。
8. 怎麽寫安慶茶葉作文唐.陸羽《茶經》雲：“茶者，發乎神農氏，起於魯周公”。
“茶者，南方之嘉木也，壹尺二尺乃至數十尺，其巴山峽川現今重慶西和湖北西，正是當今之神農架地區>有兩人合抱者，伐而掇之''故；茶的發源地在中國是無可爭議的。 安慶的本地茶，有嶽西翠蘭，天柱劍毫，天柱弦月，嶽西蘭花，太湖南陽谷尖、天華谷尖、二祖禪茶，等。
嶽西翠蘭名茶，是生長在大別山區的優質雲霧茶。新創名茶。
產於皖西大別山腹地嶽西縣境內的主薄、頭陀、來榜區。該地原屬陸羽《茶經》所載盛產茶葉的壽州和舒州，土壤肥沃，氣候溫和，雨量充沛，晝夜溫差大。
茶園大多分布在海拔600-800米的深山峽谷之中，周圍樹木蔥籠，百花溢香，雲霧彌漫。 天柱劍毫，產於安徽省潛山縣天柱山壹帶，屬綠茶類。
天柱劍毫以其優異的品質、獨特的風格、峻峭的外表已躋身於全國名茶之列，因其外形扁平如寶劍而得名。天柱山制茶歷史悠久，唐代著名茶典《膳夫經手錄》就有記載：“舒州天柱茶，天柱劍毫峻拔遒勁，甘香醇美”。
天柱劍毫多產自海拔500米以上的深山之中，茶葉因常年受雲靄浸漫，為淑氣所鐘，不用熏焙自然清香。每年谷雨前後茶農開始采摘新茶，由於均選用“壹芽壹葉”，因而產量有限。
取少許置於杯中，用開水沖泡，只見茶葉徐徐伸展，湯色碧綠，香氣襲人，入口甘醇。“奇峰出奇雲，秀木含秀氣，清晏皖公山，巉絕稱人意”（唐代李白《江上望皖公山》）。
天柱山雄奇靈幽，巍峨秀麗，是江淮大地的第壹名山，唐代道教稱之為“第十四洞天”，自古以來為遊覽勝地。天柱茶也久享盛名。
桐城小花，為歷史名茶，屬綠茶類。創制於明代，產於桐城市，主產區位於龍眠山。
桐城市地處皖中，境內龍眠山屬霍山山脈東南走向的支脈，峰高谷深，野生蘭草充盈山坡。山峰海拔400——1000米，年平均氣溫16℃，年平均降水量1200毫米，降水量集中在6、7月，相對濕度70%以上，無霜期237天。
茶區多為砂土和砂壤土，PH5—6.5。桐城種茶歷史悠久，史載明朝大司馬魯山公（孫晉）宦遊時得異茶籽，植之龍眠山之椒園。
於是，椒園茶與顧渚、蒙頂並稱，躋身“貢品”之列，時稱椒園茶，又因其沖泡後形似初展花朵，又名“桐城小花”。清人姚興泉《龍眠雜憶》載：“桐城好，谷雨試新鐺，椒園異種分遼薊，石鼎連枝販霍英，活火帶雲烹”。
《桐城風物記》亦載桐城小花“品不減龍井”。舊時桐城人品茶講究色香味形俱佳，有“龍眠山上茶，紫來橋下水”之愛。
嶽西蘭花，得其品賞者，莫不贊其形，色幽雅娛目；香清襲鼻宜人，湯醇濃而回味甘甜，堪稱上品。蘭花茶歷史悠久，潛山縣清代誌雲：“潛山多茶，近六安者佳”。
所指六安者，即今屬嶽西縣舊屬六安州的淮河、杭埠河水系源頭地域。所產之茶。
曾遠銷蘇、魯、豫等省。 太湖南陽谷尖、天華谷尖， 太湖縣產茶歷史悠久，明、清年間所產芽葉列入戶部貢品，其時出產的“南陽谷尖”享譽皖西南。
壹九八六年四月，在著名茶學專家陳椽教授親臨指導下，發掘歷史名茶“南陽谷尖”，采用特殊工藝創制而成，易名為“天華谷尖”。“天”意為山之高，“華”意為物之精，“谷”喻茶形又指時令谷雨。
其原料采制和制作工藝非常考究，形似稻谷，色澤翠綠，香氣高長，湯色碧綠，滋味鮮爽，葉底勻整嫩綠明亮，以味道濃厚、持久耐泡而著稱。已故全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸老曾飲“天華谷尖”茶盛贊其“色碧、香清而味永”，並欣然題詩“品遍錫蘭和宇治，清芬獨賞我天華”。
實乃茶之上品。 二祖禪茶，產於太湖。
古往今來，壹代代禪門高僧品著香茶，開化眾生，將我國古老的茶文化融入到禪宗文化之中，“茶禪壹體”。2004年春季，為充分挖掘禪宗文化豐厚的底蘊，太湖縣成功地創制出“太湖禪茶”，後又更名為“二祖禪茶”，已請中佛協會長壹誠法師題名。
“二祖禪茶”泡入杯中，上弓下正，排列整齊，色清、味濃、耐泡，配上趙樸初居士“相逢白首老娃娃，前進終輸歷史車，閱世但當開口笑，舉杯相勸太湖茶”這首茶詩，使“二祖禪茶”聚茶香、禪味、詩韻於壹體。 茶的最早發現與利用，是從藥用開始的。
“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”晉張華《博物誌》也同樣有“飲真荼，令人少眠”的說法。
陶弘景《雜錄》中所說“茗荼輕身換骨，昔丹丘子黃君服之”。其實對丹丘子飲茶的記載還有早於此的漢代的《神異記》：余姚人虞洪，入山采茗。
遇壹道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：“予丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。
山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌棲之余，乞相遺也。”因立奠祀。
後常令家人入山，獲大茗焉。丹丘子為漢代“仙人”，茶文化中最早的壹個道家人物，歷史上的余姚瀑布山為產茶名山。
因此“大茗”與“仙茗”的記載亦完全壹致。這幾則記錄中的“荼”與“茗”，也就是今天的茶。
更讓我們感到驚訝的是，早在晉代郭璞在註解《爾雅》時，即解說：（茶）樹小如梔子，冬生葉，壹名葬，蜀人名之苦茶。此中所謂“蜀人”之記載，即可視為飲茶習俗在古巴蜀的最早萌芽。
還有西漢壺居士在《食忌》中所說：“苦荼，久食羽化。”都說明茶開始時被利用。