老鼠和黃蜂結拜為兄弟，邀請壹個秀才去做證，秀才不得已去了，只被排在第三位。朋友問他：“老兄為何甘心居於鼠輩之下?”秀才回答說：“他們兩個壹個會鉆，壹個會刺，我只得讓著他們些了。”
點評：寧得罪君子，也絕不得罪小人。小人善於鉆營，在官場上很容易爬到高位，然後就喜歡動用手裏的權力給人穿小鞋。遇到阻礙自己獲取利益的人，就會不擇手段，群起刺之。
得罪君子，君子有氣度，君子有容人之量，所以君子會壹笑而過。
得罪小人，小人會壹直糾纏不止，明裏暗裏的使絆子，處心積慮的構陷。加上本為小人，也就毫無底線，行為之卑劣讓人發指。所以，秀才甘居鼠輩之下，也就情有可原了。
?古代笑話二：謁孔廟
有個用錢買通入學的人，拜謁孔廟，孔子從神座上走下來答謝。那個人說：“今天是您的弟子拜您，您應該坐在神座上接受禮拜。”孔子說：“不敢，妳是我‘孔方兄’(銅錢內圓孔外方形)的弟子，我絕對不能受拜。”
點評“孔方兄”是古人對金錢的戲稱。花錢買學歷這樣的事，古今都不罕見。今天許多的成功人士都是成功之後，再到名牌大學去貼牌。花錢買學歷，買面子，買人脈，獨獨不是買知識。
古代笑話三：搬是非
寺廟裏塑有三教的聖像：先是儒教聖像，次是佛教聖像，後是道教聖像。道士見了，馬上將老君移到中位；和尚見了，又將釋迦牟尼移到中位；讀書人見了，又將孔子移到中位。三位聖人自相說道：“我們原是好好的，卻被這些小人搬來搬去，搬壞了。”
點評《周易》：“天下同歸而殊途，壹致而百慮。”他山之石，可以攻玉。各種思想和文化之間，可以相互借鑒，取長補短。而不是誰主誰次的地位之爭。
?古代笑話四：相稱
有個庸俗的人建造了壹見精美的居室，室中羅列古玩書畫，精美絕倫。客人來了，主人問道：“室中如有不相稱的，請妳指教，以便去掉。”客人說：“件件俱精，只有壹物可以去掉。”主人說：“是什麽東西?”客人說：“就是妳。”
點評金玉其外，抵不過敗絮其 中。
古代笑話五：煩惱
有個人問：“樊遲之名是誰給取的?”另壹人回答說：“孔子取的。”問：“樊噲之名誰給取的?”回答說：“漢高祖取的。”又問：“煩惱之名誰給取的?”回答說：“這是他自己取的。”
點評有個詞叫自尋煩惱，還有個詞叫杞人憂天。世間本無事，庸人之擾之。妳能改變的不必煩惱，去做就好，妳不能改變的煩惱也沒用。所以，因何煩惱？
?古代笑話六：鋸箭竿
有個人去武場觀看比賽，身上誤中壹箭。找外科醫生來為他治病，醫生說：“小事壹樁。”於是用鋸子鋸掉體外的箭竿，就索要費用打算離開。有人問：“留在體內的箭頭怎麽辦?”醫生回答說：“這是內科醫生的事。”
點評我們很多時候，也常常犯這樣的錯誤，不去解決根本問題，只在表面上下功夫，得過且過，治標不治本。最終只能害人害己。
古代笑話七：偶遇知音
某先生平時喜歡彈琴，曾經說世上沒有他的知音，總是怏快不樂。壹天閑著沒事。他又彈琴消遣，忽然聽到隔壁家有嘆息的聲音，以為遇到了知音，就敲人家門問是怎麽回事。隔壁的老婦人說：“沒有什麽，死去的兒子生前以彈棉花為生，今天您彈琴的聲音特別像他彈棉花的聲音，聽了，不覺悲從中來。”
點評知音少，弦斷有誰聽。前提是妳的琴技不是彈棉花。有時候不是別人不欣賞妳，實在是沒有什麽值得欣賞的地方。懷才不遇，有時候是不能正確認識自己，盲目自信。
古代笑話八：哭麟
孔子看見死麒麟，大哭不止。其學生為了安慰孔子，把銅錢串起來，掛滿牛身，告訴孔子說：“麒麟已經復活了。”孔子看了假麒麟之後說：“這明明是壹只蠢牛，只不過多了幾個錢罷了。”
點評牛裝飾得再奢華，也還是壹頭牛。古人說，腹有詩書氣自華。壹個人的教養、學養才是立身之本。
古代笑話九：不願富
有個鬼要托生，冥王判他托生為富人。鬼說：“不願意富，只求壹生衣食不缺，沒有是非，燒清香，吃苦茶，安穩清閑地過日子就滿足了。”冥王說：“如果要錢就再給妳幾萬兩銀子，這樣安閑清福，不許妳享受。”
點評榮華富貴哪裏比得上安享清福。有的人有權，權勢滔天，但是壹刻不停，不得安閑。有的人很富，家庭財產紛爭不斷，談不上清福。這個小鬼上來就要安閑清福，兩樣俱全，實在是貪到家了。冥王深知此理，寧肯多給幾萬兩，也不答應他的條件。
古代笑話十：頭嫩
壹個理發的給人剃頭，才開始剃了幾下，就傷了幾處頭皮。於是，他就放下刀子不剃了，並對主人說：“妳的頭太嫩，下不了刀。等過些時，讓它長老點，再給妳剃吧。”
點評把人頭剃破了反而怪人頭嫩！這實在是讓人哭笑不得。壹個人做錯了事情，不主動承擔責任，反而到處找原因，這樣的人不能交，不能信，也不能用。