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為什麽對於諸葛亮,則只論過程不論結果?

成都武侯祠,向來是文人騷客們戀戀不舍之所,留下多數喜聞樂見的詩詞、春聯。

今日我們便來說說武侯祠曾掛過的春聯。

心懸八陣圖,初對策,再班師,***仰神明傳將略

目睹三分鼎,東聯吳,北拒魏,常懷慎重勵臣躬

(武侯祠照片濫觴收集,感激原作者,如有侵權,請聯絡刪除)

聯裏說了幾件事,功蓋三分國,名成八陣圖,隆中之對,六出祁山,聯吳抗魏。終極是竹籃打水壹場空。

固然咯,史乘規範老是雙重的。

對某些人,只論後果,不管進程,比方黃巢、李自成,敗了,記入史乘,就是反賊、流?t。

而對諸葛亮呢,則只論進程不管後果。雖然蜀漢只保持了四十二年,諸葛亮只主政了十余年,但仰仗《三國演義》等淺顯小說,諸葛亮的牛掰不得人心,哪怕那些飽讀詩書、理解史乘的人,也難以免俗,這不,又有了上面這副春聯——

(諸葛亮劇照照片濫觴收集,感激原作者,如有侵權,請聯絡刪除)

瀝肝披膽,六經以來二表

托孤寄命,三代而下壹人

二表,是《前班師表》《後班師表》,若以散文角度來看,確實是寫得感人至深。且如親賢臣、遠君子等許多警語,足堪傳播千古。

問題是,將它拔高到與《詩》《書》《禮》《易》《樂》《年齡》劃壹的境地,會不會太過了呢?究竟?後果,中國現代那些名臣,對國是政事,都有許多深入的觀念,《班師表》置於其間,其實不算出奇?

下聯則愈加吹到沒邊。

三代指夏商周,更引伸壹點,是指這些國度的君上。不是夏桀、商紂,而是夏禹、商湯、周文王周武王這些聖君明君。

(諸葛亮劇照照片濫觴收集,感激原作者,如有侵權,請聯絡刪除)

把諸葛亮跟他們比,其功業,是否是寒傖了壹點呢?

雖然那副春聯,並不是諸葛亮的自況,但就算是先人稱譽他,我以為也太高調了壹點。

看累了吧,發個笑話,讓妳開心放松壹下

套路

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