滄州南面壹座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸壹起沈入河底。
經歷十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，最終沒找到，以為它們順流而下了。搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多裏，沒有痕跡。
壹個講學者在寺廟裏教書，聽了嘲笑說：“妳們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麽能被大水帶走呢？石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙裏，越沈越深。
沿著河邊尋找它們，不也荒唐嗎？”大家信服它是正確的言論。 壹個老船夫聽了這話，又嘲笑說：“凡河中落入石頭，應當從上遊尋找它們。
石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，壹定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。越沖越深，到壹半的地步，石頭必定倒在坑穴裏。
像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，於是反而逆流而上了。
到下遊尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？”按照他的話，果然在幾裏外尋到了石獸。那麽天下的事，只知其壹，不知其二的例子很多，難道可以根據壹個方面的道理就主觀判斷嗎？ [編輯本段]字詞解釋： ①滄州：今河北省滄州市。
臨：靠近。河：指黃河。
幹：岸邊。 ②山門：寺廟的大門。
圮：倒塌。 ③閱：經過。
歲：年。余：多。
④棹：船槳。這裏作動詞用，劃船。
曳：牽引。鈀：通“耙”，整地的農具。
⑤木柿：木片. ⑥湮：埋沒. ⑦顛：顛倒，荒唐. ⑧河兵：水手. ⑨嚙：咬.這裏是沖刷的意思。坎穴：洞坑。
⑩臆斷：主觀判斷 11已：停止。
2. 文言文《丁壹世》的翻譯丁壹士
原文
裏有丁壹士者，矯捷多力，兼習技擊，超距之術。兩三丈之高，可翩然上；兩三丈之闊，可翩然越也。余幼時猶及見之，嘗求睹其技。使余立壹過廳中，余面向前門，則立前門外面相對；余轉面後門，則立後門外面相對。如是者七八度。蓋壹躍即飛過屋脊耳。後過杜林鎮，遇壹友，邀飲橋畔酒肆中。酒酣，***立河岸。友曰：“能越此乎？”壹士應聲聳身過。友招使還，應聲又至。足甫及岸，不虞岸已將圮，近水陡立處開裂有紋。壹士未見，誤踏其上，岸崩二尺許。遂隨之墜河，順流而去。素不習水，但從波心踴起數尺，能直上而不能旁近岸，仍墜水中。如是數四，力盡，竟溺焉。蓋天下之患，莫大於有所恃。恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗，恃智者終以智敗，恃力者終以力敗。有所恃，則敢於蹈險故也。田侯松巖於灤陽買壹勞山杖，自題詩曰：“月夕花晨伴我行，路當坦處亦防傾，敢因恃爾心無慮，便向崎嶇步不平。”斯真閱歷之言，可貴而佩者矣。 《閱微草堂筆記》紀昀（紀曉嵐）
翻譯
鄉裏有個叫丁壹士的人，強壯敏捷很有力氣，兼會格鬥、輕功的武藝。兩三丈的高度，可以輕松躍上；兩三丈寬的距離，也可以輕松越過。我小時候，還見過他。曾請求看他的本領。他讓我站在過道裏，我面向前門，他先站到門前外面對著，等我轉過身子面向後門時，他已經站到後門外面對著我了。像這樣反復了七、八次，原來（在我轉身的時候，）他壹跳就飛過屋頂了。後來，他路過杜林鎮，遇到壹位朋友，請他到橋旁酒店中喝酒。酒喝足了，他們站在河邊眺望。朋友對他說：“妳能跳過這條河嗎？”丁壹士應聲壹聳身就躍過去了。朋友招呼他回來，他又應聲跳過來。可是，腳剛剛到岸邊，不料河岸已經快崩毀了，靠近水的陡直地方斯開了壹條裂紋。丁壹士沒有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，於是隨著崩倒的河岸掉到河裏，順流沖走了。他素來不熟悉水性，只能從波濤中間竄起幾尺高，只會直上直下竄動而不能遊向岸邊，仍舊掉到河中。如此跳躍多次，氣力用完了。終於淹死在河裏。天下的禍患沒有什麽比恃強逞能更大的。依仗錢財的人最終因為錢財而失敗，依仗勢力的人因為勢力倒黴，依仗智謀的最終因為智謀倒黴，依仗氣力的最終也因勇氣力量而死。這是因為壹旦有所憑仗，就會敢於涉險的緣故。我的朋友田侯，字松巖，曾在灤陽買了壹支登山用的嶗山杖，自己在上面題寫了壹首這樣的詩：花前月下妳曾陪我處處走遍，路途坦蕩也應提防不要失腳，豈敢因為有妳就無所顧慮，故意涉足崎嶇不平之地呢？這真是有歷經世事之人的說出的至理，應該重視而時時謹記/佩服啊！（這真是具有社會經驗的話，可以貫穿成鏈條掛帶在身邊，永記不忘的啊）。
3. 文言文 鱔救婢鱔救婢
高懷中，業鱔面於揚州小東門，日殺鱔以千數。壹婢憫之，每夜竊部分缸中鱔，從後窗投諸河，如是累年。壹日面店被焚，婢倉皇出逃，為火所傷，困於河濱。夜深入睡，比醒而痛減，傷盡愈。視之，有河中汙泥，敷於傷處，而周有鱔之行跡，始知向所放生之鱔來救也。高懷中感其異，遂為之罷業。及拆鍋，下有洞，生鱔無數盤其中，悉縱之於河。
翻譯：
高懷中在揚州的小東門經營鱔魚面。他每天要殺數千條鱔魚。有壹位女仆人十分憐憫鱔魚，每天夜晚，（女仆）偷偷從水缸裏撈出壹部分鱔魚，把它們從後窗扔進河中，像這樣做了許多年。 有壹天，面店被火焚燒，女傭倉皇逃出，被火所燒傷，困在了河岸邊。夜深時睡著了，等到醒來後感到傷口的疼痛減弱，連燒傷的部位也馬上要痊愈了。仔細看傷口，發現有河中的汙泥敷在傷口上，但周圍有鱔魚的行跡。她才知道：是從前她放生的鱔魚來救她了。高懷中被婢女的行為所感動，於是停止營運，把鍋拆除，將庫存的所有鱔魚，全部放到河裏。
註釋：
(1)以千數：意為用千來計算，即數千條。
(2)憫：同情。
(3)比：等到。
(4)業：經營。
(5)婢：女仆。
(6)周：周圍。
(7)諸：之於（在文中用作代詞兼介詞）。
(8)濱：河岸。
(9)向：先前。
(10)罷業：停止營業，歇業。
(11)是：這樣。
(12)累：積累。
(13)累年：許多年。
(14)縱：放走。
(15)始：才。
(16)困：困住。
(17)婢：侍女；此指女仆。
(18)揚州：今江蘇揚州市。
(19)之：此指鱔。
要點引導：
1、選自《虞初新誌》，清朝張潮編輯。所選故事的題材很廣泛，壹般都帶有壹些奇異的情節或不尋常的事件或人物。
2、在文言文中，詞性活用是較為普遍的壹種語言現象。名詞活用為動詞，活用後意義和這個名詞的意義密切相關。上文“高懷中，業鱔面於揚州小東門”中的“業”原為名詞，指職業，句中活用為動詞，解釋“以……為職業”。
啟示：
從婢的角度來說：好人有好報，應當樂於助人。
從鱔的角度來說：別人對妳有恩，應尋找合適時機報恩，懂得知恩圖報。
4. 杉葦剛柔文言文《杉葦剛柔》原文及譯文
原文：
夾岸相映：壹邊杉樹參天，壹邊蘆葦點水，杉葦朝夕相見.壹日，其杉譏誚（qiào）其葦曰：“看妳體如柔絲，性如流水，每每隨風而舞，風東則東，風西則西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛柔各有所長.吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強，猶恐安身不牢.”
壹日，颶風驟起，其蘆葦左右掀翻，終無大害；而杉樹早已連根拔起矣！
——選自《意拾喻言》he123和孩子壹起成長的家庭教育
譯文：
夾著河岸相映成趣：壹邊是杉樹高聳參天，壹邊是蘆葦輕輕點水，杉樹和蘆葦朝夕相見.壹天，杉樹嘲瘋蘆葦道：“看妳身體像柔軟的絲線，性格溫吞如流水，總是隨風而舞，風向東妳便向東歪，風向西妳就往西倒，壹點剛硬之氣也沒有，哪像我正直不屈，多麽痛快啊！”蘆葦說：“剛硬和柔軟各有所長.我雖然柔弱，卻終究可以避開禍患；妳雖然剛強，卻恐怕安身不牢靠啊.”
有壹天，狂風突起，蘆葦左搖右晃，終究沒有受到大的害；而杉樹卻早就被連根拔起了！
5. 翻譯、禹廟文言文瀕河有寬平地，可二三畝，多石少土。中有禹廟，宮曰明德，制極宏麗。進謁庭下，悚肅思德者久之。庭多青松奇木，根負土石，突走連結，枝葉疏密交蔭，皮幹蒼勁偃蹇，形狀毅然，若壯夫離立，相持不相下。宮門西南，壹石峰危出半流。
整體的是：
出河津縣西郭門，西北三十裏，抵龍門下。東西皆巒危峰，橫出天漢。大河自西北山峽中來，至是，山斷河出，兩壁儼立相望。神禹疏鑿之勞，於此為大。由東南麓穴構木，浮虛架水為棧道，盤曲而上。瀕河有寬平地，可二三畝，多石少土。中有禹廟，宮曰明德，制極宏麗。進謁庭下，悚肅思德者久之。庭多青松奇木，根負土石，突走連結，枝葉疏密交蔭，皮幹蒼勁偃蹇，形狀毅然，若壯夫離立，相持不相下。宮門西南，壹石峰危出半流。步石磴，登絕頂。頂有臨思閣，以風高不可木，□□為之。倚閣門俯視，大河奔湍，三面臨激，石峰疑若搖振。北顧巨峽，丹崖翠壁，生雲走霧，開闔晦明，倏忽萬變。西則連山宛宛而去。東視大山，巍然與天浮。南望洪濤漫流，石洲沙渚，高原缺岸，煙村霧樹，風帆浪舸，渺茫出沒，太華、潼關、雍豫諸山，仿佛見之。蓋天下之奇觀也。
下磴，道石峰東，穿石崖，橫豎施木，憑空為樓。樓心穴板，上置井床轆轤，懸□汲河。憑欄檻，涼風飄灑，若列禦寇馭氣在空中立也。復自水樓北道，出宮後百步余，至右谷，下視窈然。東距山，西臨河，谷南北涯相去尋尺，上橫老槎為橋，□步以渡。谷北二百步，有小祠，扁曰後土。北山陡起，下與河際。遂窮祠東。有石龕窿然若大屋，懸石參差，若人形，若鳥翼，若獸吻，若肝肺，若疣贅，若懸鼎，若編磬，若璞未鑿，若礦未爐，其狀莫窮。懸泉滴石上，鏘然有聲。龕下石縱橫羅列，偃者，側者，立者，若床，若幾，若屏，可席，可憑，可倚。氣陰陰，雖甚暑，不知煩燠；但淒神寒肌，不可久處，復自槎橋道由明德宮左歷石梯上。東南山腹有道院，地勢與臨思閣相高下，亦可以眺望河山之勝。遂自石梯下棧道，臨流觀渡，並東山而歸。
時宣德元年丙午，夏五月二十五日。同遊者，楊景瑞也。
作者簡介：薛瑄（1389-1464）河津（今山西省河津縣）人，字德溫，號敬軒，明學者、文學者。明成祖永樂十九年考中進士，歷仕幾朝，官至禮部右侍朗。宣宗時授禦史。因性剛直，不阿諛權貴，忤逆宦官王振，下獄論死罪，不久獲釋。英宗時拜禮部右待郎，兼翰林學士，入閣參與機要政務，能詩善文，風格淡雅。卒謚“文清”。學宗程朱，屬河東學派，有《薛文清集》、《讀書錄》等著作。
題記：龍門：山名，又稱禹門，如今山西省河津縣與陜西省韓城縣之間，形勢險要，橫跨黃河兩岸，如同門闕。黃河中流從，故名龍門。相傳大禹導河至此，鑿以通流。兩岸懸崖壁立，東西對峙，黃河奔流其間，波濤洶湧，出龍門壹則壹瀉千裏，氣象十分壯觀。
本文以奔騰喧豗的黃河為背景，狀寫龍門的奇崛險峭，贊頌了神禹的疏鑿之功。作者用奇峭粗獷的筆觸，勾勒出臨思閣縱覽所見景象的浩茫，氣勢的宏偉，境界的開闊。而對石龕等諸石形狀的描寫，卻又極細膩、生動。這是壹篇用大筆寫大景的遊記。作者著眼的不是壹草壹木、壹水壹石，而是景物的概貌，用大刀闊斧的寫法，幾筆便勾勒出來，不在形的惟妙惟肖，而在神韻和氣勢。例如“南望洪濤漫流，石洲沙渚，高原缺岸，煙村霧樹，風帆浪舸，渺茫出沒”，全是概括性很高的描述，但絲毫不給人抽象的感覺，反覺形象突出，畫面完整，氣勢磅礴。與此相應，作者文筆遒勁，字字句句如刀刻壹般。這些都給本文帶來了與眾不同的特色
6. 翻譯這篇文言文秋天的洪水按時到來了，眾多的河流註入黃河。直流的水波這樣的大，兩岸和沙洲之間，廣闊無邊，分辨不清牛和馬。在這個時候，河神非常高興，沾沾自喜，認為天下所有盛美的東西都在自己的身上。順著水流向東行進，到了渤海。面向東看看不見水的盡頭。在這個時候，河神才改變了自己原來的看法，擡頭仰望著海神感嘆道：“俗語有這樣的說法‘聽說了上百條道理便認為天下沒有人能比得上自己的，說的就是我啊。而且我還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的道義不值得看重的話語，壹開始我還不相信，如今我看到妳的無邊無際，我要不來到妳的門前，那就危險了。我將永遠會被得大道理的人恥笑。”
海神說：“井裏的青蛙，不可能跟它們談論大海，是因為它們被居住的地方所局限；對只生存在夏天的昆蟲不可與它們談論冰雪的事情，是因為它被生存的時令所局限；對見識淺陋的人不可與他談論大道理，是由於他的眼界被所受教育所束縛。如今妳從河岸邊出來，看到了大海，方才知道自己的淺陋，妳將可以參與談論大道了。天下的水面，沒有什麽比海更廣大的，千萬條河川流歸大海，不知道什麽時候才會停歇，而大海卻從不會滿溢；海水從尾閭泄流排放出去，雖然永無停止的時候，但海水卻不見減少而流盡；海水不因季節變換而有所增減，也不因水災旱災而受影響。這說明大海遠遠超過了江河的水流，不能夠用數量來計算。可是我從不曾因此而自滿，自認為從天地那裏承受到形體並且從陰和陽那裏稟承到元氣，我存在於天地之間，就好像壹小塊石子、壹小塊木屑存在於大山之中。我正以為自身的存在實在渺小，又憑什麽能自滿呢？想壹想，四海存在於天地之間，不就像小小蟻穴存在於曠野之中嗎？再想壹想，中原大地存在於四海之內，不就像細小的米粒存在於大糧倉裏嗎？號稱事物的數字叫做萬，人類只是萬物中的壹種；人們聚集於九州，糧食在這裏生長，舟車在這裏通行，而每個人只是眾多人群中的壹員；壹個人他比起萬物，不就像是毫毛之末存在於整個馬體嗎？五帝所續連的，三王所爭奪的，仁人所憂患的，賢才所操勞的，全在於這毫末般的天下呢！伯夷辭讓它而博取名聲，孔丘談論它而顯示淵博，這大概就是他們的自滿與自傲；不就像妳先前在河水暴漲時的洋洋自得嗎？”
時---按時
涘---河岸
辨---分辨
窮---窮盡
望洋興嘆---原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
貽笑大方---原指懂得大道的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。
兩個成語我都打上了
它以河伯見海神為喻，說明個人的見識有限，經過比較，就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。宇宙無限，人的認識和作用因為受客觀限制是有限的，因此，人不能自滿自足，要不斷開拓進取。
7. 丁壹士文言文字詞註解① 矯捷：勇武敏捷。
② 技擊：指搏擊敵人的武藝。超距：超高越遠。
③ 翩然：輕快的樣子。
④ 肆：店。
⑤ 酣：飲酒盡量，暢快。
⑥ 甫：才，方。
⑦ 虞：料想。圮：坍塌。
譯文 鄉裏有個叫丁壹士的人，矯健敏捷，勇武有力，又學了搏擊、超高越遠的本領。兩三丈高的地方，可以輕捷地壹躍而上；兩三丈寬的地方，可以輕捷地壹躍而過。……後來路過杜林鎮，碰見壹個朋友，邀請他到橋邊酒店中喝酒。暢飲之後，壹同站在河岸上。朋友說：“妳能跳過這河嗎？”壹士隨即縱身壹躍而過。朋友招呼他再過來，於是又應聲跳回來。腳剛踏上河岸，沒想到河岸本來就快要崩塌了，靠近水邊陡直的地方裂開了壹道縫隙，壹士沒有看見，誤踏在上面，河岸崩塌了二尺左右，壹士也隨著掉進河裏，被水流沖了下去。壹士歷來不會遊泳，只是壹個勁兒從波浪中往上跳，跳起來有好幾尺高，但他只能直著往上跳，而不能跳往旁邊靠近河岸，最後仍然落到水裏。這樣反復跳了好幾次，壹士就精疲力竭，再也跳不起來，竟被淹死了。
大凡天下的禍患，沒有比有所倚恃更大了。自恃有錢財的人最終因為錢財而敗落，自恃有權勢的人最終因為權勢而敗落，自恃機智的人最終因為機智而敗落，自恃勇力的人最終因為勇力而敗落。這是因為有所倚恃的人，常常敢去冒險的緣故。
8. 文言文《蒹葭》的翻譯蒹葭《詩經·國風·秦風》
蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長；溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。
所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）；溯遊從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘（sì）。
溯洄從之，道阻且右；溯遊從之，宛在水中沚（zhǐ）。
註譯：
蒼蒼：茂盛的樣子。下文的“萋萋”“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。 白露為霜：晶瑩的露水變成霜。為，凝結成。
所謂：所說，這裏指所懷念的。
伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水壹方：在水的另壹邊，即水的對岸。方，邊
遡洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上遊去找伊人。遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆著河流向上遊走。洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這裏指追求、尋找。之，這裏指伊人。
道阻：道路上障礙多，很難走。阻，險阻，道路難走。
溯遊從之：順流而下尋找她。溯遊，順流而下。“遊”通“流”，指直流的水道。
宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。宛，宛然，好像。
淒淒：（通“萋萋”）茂盛的樣子。與下文“采采”義同。
晞（xī）：曬。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。
躋（jī）：升高，意思是地勢越來越高，行走費力。
坻（chí）：水中的小沙洲。
采采：茂盛的樣子。
未已：指露水尚未被陽光蒸發完畢。已：完畢
涘（sì）：水邊。
右：迂回，彎曲，意思是道路彎曲。
沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
之：代“伊人”
今譯
蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。
我那日思夜想的人，就在河水對岸壹方。
逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。
河畔蘆葦壹片茂盛，清晨露水尚未曬幹。
我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸壹邊。
逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水對岸壹頭。
逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。
順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。