況且金庸這次改的壹些情節，比如周芷若對張無忌和趙敏提出的“孩子可以生，但不能結婚”的要求，我覺得影響不大，可以接受。至於壹些劇情改動，我真的接受不了。比如黃愛上了梅超風，又比如段譽打破了對王語嫣的執念。就想想黃對亡妻的懷念，於是做了壹艘不靠譜的船，準備“把妻子的屍體裝在船裏，駕船出海，當驚濤拍岸，玉笛奏《碧海之潮》，與妻子共赴洪濤”。我怎麽能相信和接受黃對別人的愛呢？這個另壹個人，不管是梅超風還是其他人，哪怕是世界上最有才華最漂亮的女人，我都接受不了。這個不需要用上面提到的愛情來證明。黃本人在我們心目中就是這方面最完美的人。對於這樣壹個完美的人，壹個我們接受了這麽久的人，我們怎麽能允許他被玷汙呢？在書中，黃總是不關心自己。別人誣陷他殺了江南七俠，他說他殺了江南七俠。他不關心自己，如果有人試圖陷害他死去的妻子，說壹些不幹凈的話，我想黃會大發雷霆。再說，說到段譽對王語嫣的癡情，那是我們心目中的經典癡情。不僅僅是迷戀。簡直是白癡。但是我們最喜歡他，覺得他最可愛，覺得他應該有個幸福的結局。這樣的大團圓結局，我們當然也願意遵從他的意願，讓他和王語嫣在壹起，做壹對幸福的夫妻。但現在妳要告訴我:追到王語嫣後，段譽受夠了她的嘮叨和自戀，終於通過理解她執著外表的神話“破了她的心魔”？我真的很無語。我只覺得這最後的純真沒有了。武俠小說被稱為“成人童話”，我們從童話裏看到的是愛恨分明，邪不勝正，王子和公主從此幸福快樂的生活在壹起。我們在社會和現實中接受的事實，自然會告訴我們，有時候愛與恨不是那麽清晰，有時候會被邪惡所壓迫，而王子和公主的幸福愛情和美滿生活，總會被婚後的柴米油鹽、飲食起居逐漸侵蝕，逐漸失去原有的光亮和芬芳。這些我們都知道。但也正因為如此，我們心中永遠保留著壹個世界，在那裏，我們依然相信童話，我們依然純真，我們永遠充滿希望。這是逃避嗎？這是幼稚嗎？不要！這是我們想要的。也許這樣，我們才能時刻鼓起勇氣，時刻鼓勵自己堅強起來。比如《笑傲江湖》和《鹿山公爵》更像是寓言而不是童話，本來就是這樣的結果，後來也沒有修改，所以我們心裏也沒有太大的失落。好東西都撕了給人看，魯迅說是悲劇。金庸的修改造就了段譽和王語嫣的悲劇，而這個修改，對於我們讀者來說，何嘗不是更大的悲劇？
80歲的金庸對人生、愛情、對世間種種都有了壹些新的看法。當這些觀點加入到他的小說中，他發現很多原本的描寫是不應該的，所以這是整體的修改。我認為，金庸本人也有新的看法，但不壹定要在之前的小說中體現出來。如果要改，改文字是可以的，但不壹定要改劇情。英國《神探夏洛克·福爾摩斯》的作者曾寫道福爾摩斯已死，但遭到讀者的強烈反對，於是作者在下壹部書中用神奇的方法讓福爾摩斯復活，從而讓故事繼續下去。英語讀者有福了。希望我們能享受同樣的祝福，享受東方“福爾摩斯”的“復活”。
附:
上面寫著段譽，感覺意猶未盡。這裏我再補充幾句。
段譽出生在佛教國家大理，是皇族。在皇族中，皇帝往往避免出家，所以段譽從小受佛教影響很大。我們經常可以從他身上看到這壹點。我讀書的時候看到鄧避世出家，段譽的舅舅避世出家，然後我就忍不住想:段譽也會避世出家嗎？當時我只擔心王語嫣。如果段譽出家了，王語嫣該怎麽辦？而段譽那麽愛王語嫣，怎麽會放棄王語嫣出家呢？於是我在心裏暗暗安排了壹個好結果:段譽和王語嫣結婚了，婚後他們過著幸福的生活，但王語嫣最後還是先離開了段譽，段譽在悲痛中出家了。我為我的安排感到非常自豪。現在金庸又修改了壹遍，讓段譽破除了王語嫣的心魔。對段譽的打擊真大！這對我們的讀者是多麽大的打擊啊！我心想:這件事過後，段譽恐怕要早幾年出家了。
段譽本來就聰明，從小受佛教影響。他的佛性高於常人。佛說人生有七苦:生、老、病、死、怨、愛、離、誌。沒有人能逃脫身體生老病死的四重磨難。我不說討厭開會離開這裏，只說不客氣。段譽對此壹直不高興。自從他在曼托別墅聽到王語嫣的聲音，看到王語嫣的臉，他就被困在裏面再也拔不出來了。王為了喜歡的女孩，寧願做她身邊的羔羊，也不願被她用鞭子抽打。段譽不也是如此嗎？他的目光只在王語嫣身上，壹路跟著王語嫣。他知道王語嫣心裏只有她的表妹慕容復，他並不在乎。他只是想看看她，聽聽她的聲音。他壹路走來受到了多少嘲諷和打擊，他又哪裏放在心上？多癡情啊！如此癡情，世上有幾個人能？然而，他從壹開始就處於受歡迎的地位。如果不是慕容復的粗魯行為和過分行為，他哪裏會有絲毫機會？可是，他越是求不到，越是記著，越是想求，越是痛苦。從欲望中求實，欲望不苦。段譽的執著和癡情在這份苦澀中展現的淋漓盡致。他可能懂生和死，但他不可能壹直懂。他自己可能也知道，但是放不下。我們讀者喜歡段譽，覺得他是最可愛的人，覺得他應該有個好結局，而這個結局，當然是他能和王語嫣在壹起。結果他得償所願，得不到的痛苦告壹段落。
童話故事的結局往往是:王子和公主從此幸福地生活在壹起。段譽和王語嫣就像我們心目中的王子和公主。幸福的生活是什麽樣的？童話書裏沒有。我們讀者可以自己去幻想，比如春天，晴天，玫瑰園，蝴蝶飛舞，奶茶飄香；再比如夕陽，涼風，軟軟的沙灘，海鷗，潮起潮落。但是，我們自己的生活總是告訴我們，現實總是離不開柴米油鹽和雞毛蒜皮的小事，總是讓我們的生活變得平凡而不如意。比如春天的花園裏，可能有壹只貓爬在桌子上，打翻了奶茶，弄臟了公主的新衣服，或者有大臣突然求見，要求討論軍事。比如在沙灘上，也許冷風突然襲來，讓人覺得冷，或者王子想環住公主的腰，在沙灘上旋轉玩耍，卻發現公主越來越豐滿，不能輕易抱起。有了這壹切，王子和公主的幸福生活總會大打折扣。所以聰明的童話往往避免寫這些故事，只寫王子和公主的艱辛，或者消滅妖怪，或者打敗女巫，從此過上幸福的生活，然後戛然而止。《龍八枝》只寫了段譽和王語嫣結婚，沒寫下來。
我們看了美國電影《怪物史萊克》，現在又拍了第三部，這是典型的顛覆傳統。在這裏，愛上公主的不是王子，而是愛上公主的怪物，美麗的公主也會在夜晚恢復醜陋的面目，變成怪物。還有其他壹些細節，都是對傳統童話的直接顛覆。在我們看來，這樣的顛覆是壹種新奇，是壹種嘗試。我們覺得很有趣，認為這是壹部相當不錯的電影。但是，妳有沒有想過，如果這種顛覆和反傳統在我們的生活中無處不在，我們會怎麽樣？我們還能覺得新鮮有趣嗎？恐怕不行。看看今天充斥市場的大話、開水、段子，自然就知道了。偶爾新鮮的話會讓人惡心。反而可以看到傳統對我們的影響，說明傳統深入人心。我們自然明白，這種對傳統和童話的熱愛，其實是對我們潛意識中對現實生活不滿的修復和提升。廣告上說彌補缺失。我們的愛也是壹種潛意識的補救。這不現實嗎？這是不成熟嗎？上面我也說了，絕對不行。
再看段譽和王語嫣的愛情，我們自然知道，可能真的如金庸所改寫的那樣:段譽和王語嫣在壹起後，開始厭倦了她的嘮叨和自戀。可是，就因為這樣，就壹定要拆散這麽好的婚姻，這麽好的夫妻？我覺得沒必要。讓它保持如此美麗，讓他們繼續幸福地生活。