動蕩歲月，風雨欲來，世事張惶，人心晃動。白鹿兩姓，世家大戶，浮浮沈沈，唯求安生。樹有百枝，人有百態。白鹿兩大家主，大智若愚同白嘉軒，圓滑事故如鹿子霖；還有原上鄉紳村民，洞察世事若朱先生，俯首躬耕似鹿長工......人生百態，起落中百般應付，明哲保身，但亦是未能全身而退。有意無意地，書中幾代人的命運都與國運相糾纏。是在時代洪流中奮勇前進還是明哲保身，小說裏的大小人物，他們各有選擇。
在整部《白鹿原》中，讓我印象深刻的，不是第壹主角白嘉軒，也不是第二主角鹿子霖，更不是他們的子女孫兒。而是白嘉軒的姐夫，朱先生。
朱先生可謂是典型的壹代儒家名士。他的壹生，傳奇趣事屢見，奇聞軼事不鮮，極具神秘色彩。在我看來，最能概括他壹生的，非“自信平生無愧事，死後方敢對青天”這句話莫屬。這也是他那最得意的學生——黑娃鹿兆謙為他寫的壹副挽聯。
如果不拿品性，要拿成績說事，朱先生也當仁不讓。朱先生自幼被稱為神乎其神的神童才子，十六歲中秀才，二十六歲中舉人。但即使朱先壹生偉績再多，頭腦料事再如神，也只不過人壹個罷了。用白嘉軒的話來講，就是“才子的模樣普普通通，走路的姿勢也普普通通”，而朱先生對自己的認識，也竟與此無異，這才是最讓我佩服的。壹般才子多傲人，現今像朱先生這樣謙遜自知，又極具大儒風範的才子，真是少之又少。不好為人師，亦不倚老賣老，憑壹身學識勤勤懇懇傳道授業解惑，書中唯朱先生而已。
朱先生初登場，便是由白嘉軒引出。
朱先生南方講學回來之時，白嘉軒因雪地裏的白鹿精竅有問於他。作者借此暗示朱先生在整個故事中的重要性。在白嘉軒解疑壹事前，作者曾詳細介紹朱先生在南方講學的情形。江南才子郎，群聚水鄉間，不僅出入風流地，還把山遊來把水玩。這壹派作樂不求學的享受行為讓朱先生大為失望。朱先生是壹個原則性很強的人，無甚事可礙他晨起誦讀，說不坐張總督的車就不坐。這些天來，和壹群所謂的南方才子“風乎舞雩”，朱先生的生活節奏竟被完全打亂。不僅如此，他們還嘲笑朱先生的關中口音和平實服飾。先生惱怒，呵斥輕浮，不務正業，痛心疾首，人心不古。隨後拂袖而去，歸去到白鹿原上。“君子慎獨”，這句話不僅是出現在朱先生手中的《禮記》中的，原則性極強的他幾乎壹生都在躬行這句話。
而就是因為極強的原則性，朱先生也養成了很多好習慣，讓他壹生受益。
例如動腦思考。因為堅持思考，久而久之朱先生便養成了勤思考的好習慣。他總是陷入動腦思考的熱忱中去，幾乎每壹天的每壹件大事小事，都能引他陷入思慮中。遇事三思於朱先生來說簡直是條件性反射活動。這也是他看事見解獨到，遇事妙法奇出的原因。
早些年時，朱先生的父親就有了為自己兒子謀劃終身大事的心思。當時朱先生已經名噪鄉裏，抱有與朱先生***結連理心思的人也不少。朱先生對自己的終身大事只有壹個要求，那就是凡是媒人給他介紹的女子，他都必須瞅壹眼。看到這裏，我私下暗嗤朱先生也不過是個看皮囊的俗子。但朱先生看過媒人給他介紹的七八個女子，都沒有點頭。直至有天看到在澇池邊上幫母親淘布的女子，朱先生心裏“那種朦朧的追尋頓時明朗起來”。確認過眼神，遇上對的人。讀到這裏才知道，原來朱先生挑人，是看眼睛的。男子眼裏難見壹柔，女子眼裏難見壹剛。朱先生摒棄前面七八個女人，不是因為她們相貌平平，亦不是因為門戶不夠登對，而是因為她們的眼睛難見剛性，有的大而無神，有的媚氣太重。而那個淘布女子的眼睛，剛柔相濟！這女子就是白嘉軒的姐姐，白碧玉。
這是讓我頗感意外的。因為文中的男子，大多眷戀美色，像鹿子霖、黑娃倆人，他們與小娥之間的糾纏，是壹生都洗不去的汙斑濁點！而朱先生，不為色禍，慧眼識珠，壹下挑中了持家有方、聰慧得體、善解人意的碧玉。碧玉過門後即為朱白氏，門戶家務事，竟被她打理得井井有條，還不曾向朱先生叨嘮過壹句抱怨話。
也正是因為這極強的原則性，朱先生晨起誦讀的好習慣得以保持，而他的學識也正如江河水入海般壹股壹股地匯聚起來，淵博起來。朱先生各方面都有所涉獵，看事的眼光自然獨到些，有時候做的事也會異於常人。以至令聞者稱奇，見者心服。有壹天日頭如火，白鹿原上的莊稼漢們正哧哼哧哼把麥子晾曬到太陽底下。朱先生這時穿著泥屐坦然晃悠地來了，還在村子裏走了壹遭。眾人哂笑之，說他這不是瞎晃悠來鬧笑話嗎？朱先生“不鬧不燥不答不辯”，依然坦然晃悠地走了。 就在莊家人們歇息的當兒，驟然間白雨如註，鼻息間壹片潮濕之氣。人們這才恍然大悟，感覺自己委屈了朱先生的壹番好意。
除了見解獨到，朱先生看事也深遠、不拘禮節、不泥古禮。白嘉軒、鹿子霖修繕祠堂後，心血來潮想興辦學堂，來找朱先生商量此事。朱先生聽完後，熱淚盈眶，當下就作揖下跪了。辦學教書識字，培養國之棟梁，造福壹代又壹代子孫，可是件大善事啊！白嘉軒、鹿子霖都被朱先生嚇住了。他們當初之所以想興辦個學堂，是為了方便村裏的孩娃們上學，並未想得如朱先生那麽深。在朱先生成功勸退二十萬清兵入關屠城後，張總督向朱先生討要墨寶，朱先生借此機會提了個建議：“腳放大，發鉸短”，這個剪長辮廢纏腳的理念，可是比早了辛亥革命早提了幾十年。
學識淵博的朱先生，修養也極深。他預知有雨壹事，在白鹿原上不脛而走，朱先生的名字便也因此在白鹿原上傳開了。如此壹來，或慕名來訪，或有事相求，或占星問術，來找朱先生的人越來越多，用“門庭若市”來形容他的庭院也不甚為過。時下朱先生正在準備白鹿書院的開學大典，有壹農民青年放青時丟了頭懷犢的黃牛，匆匆忙忙找到朱先生，問他該到何處尋找。朱先生被來人糾纏得心裏煩，但他未任性發脾氣，仍是謙和地回答了那個急得滿頭大汗的青年。
朱先生這種不恃才自傲的品性，讓我有種油然而生的崇敬感。舉目當下的中國，不端架子的大家雖有，但不多；有點成就即端架子、擺譜子、給臉色的人，見到已不足為奇。殊不知，半桶水最響叮當。
朱先生雖不恃才自傲，卻不是沒有傲骨。他的腰板，是挺得最直的。多大的官，要強摁不下他的扭頭。亂世之際，有個姓劉的軍長，想壹舉攻進城裏。聽說朱先生料事如神，可預知事途，特意叫人給朱先生捎來拜帖，說明日來訪。朱先生看完拜帖後，面無波瀾，神態入場。只是吩咐人去買兩條又大又兇柴狗回來把門，並且吩咐廚師明天做道菜，把豆腐和肉熬成壹鍋。稍微有點常識的人都知道，肉雖耐火但是豆腐不耐火，是熬不到壹起的。大夥兒都對朱先生出奇的行為摸不著頭腦，可也紛紛照做了。劉軍長來的那天，是未見其人先聞狗吠聲。他還未入得門來，就被兩條柴犬給擋回去了。朱先生先是不做理會，等狗叫第三次響起，他才裝作才知道劉軍長到來的模樣，出門斥退兩條柴狗，領劉軍長進門。時值飯點，朱先生與劉軍長寒暄幾句，便叫人布菜待客。推杯換盞間，劉軍長東扯西扯後，直奔主題，問朱先生他能否成功壹舉攻城。誰曾想朱先生竟不加思考，毫不猶豫地說：“不能”。“不”字剛出，劉軍長的臉色已經發暗。周圍的人都倒吸壹口了涼氣，為朱先生的大膽捏了壹把汗。朱先生繼續說道：“我這門，僅是兩條柴狗守著，妳都進不了，何況城門乎？”說到這裏，朱先生自己不禁失笑。聽罷眾人才覺是句玩笑話，誰都知道守城的兩位將軍名字裏各有壹個虎字。劉軍長也把這當不吉利的玩笑話聽去了，但是不是笑話，只有朱先生自己才知道。於是劉軍長又問，他於何時進城才好。“見雪即開交”，這就是朱先生的回答。劉軍長壹聽便欣欣然起來了，自己字裏有個“雪”字，“見雪即開交”正應了自己的命。劉軍長越發篤定自己能壹舉攻城了。這時，那鍋豆腐與肉壹塊熬的菜上來了。劉軍長壹看，眉頭壹皺，就開始笑話朱先生這的廚師不懂事。朱先生也壹笑，別有深意地說道，“豆腐熬肉這類蠢事往往是名師高手弄下的”。劉軍長心下鄙夷，嘴上不多作爭辯。直到攻城之日，白雪皚皚，戰殍滿地，劉師敗績，劉軍長才明白那鍋豆腐燉肉的含義。
朱先生與劉軍長間，還有壹事。劉軍長曾盛情邀請朱先生“改造”自己，但朱先生依然婉言謝絕；而土匪黑娃上門求學時，朱先生卻欣然接受了。這般忠於內心的人，甚是難得了。
朱先生也敢以壹人之力勸退二十萬清兵。此事雖是張總督請他去做的，他知道清兵將領方巡撫曾極力舉薦朱先生入朝為仕，與朱先生私交甚篤。但朱先生此行實則有自己的壹層深意。千年老樹，根系已枯，何況枝葉？朱先生是看破了清政府的大勢將去，勸方升莫再內鬥了，傷及無辜百姓。
鹿兆海曾在出潼關打日本前來尋朱先生墨寶壯誌和托付信物。朱先生甚是受寵若驚，親自研磨、按上血印，對鹿兆海能大敗倭寇寄以重望。可不久，壹條訃告就送到朱先生面前，連帶著壹個鐵盒子。朱先生嗚呼悲鳴，不顧輩分親自前去迎兆海的靈柩。那鐵盒子裏，裝的正是鹿兆海生前答應過朱先生的倭寇頭發。本來朱先生只要求壹撮，鐵盒子裏卻有整整三十四撮頭發。這意味著兆海殺死了三十四個倭寇。朱先生悲痛之余大受振奮，與修縣誌的八位老先生發表抗倭宣言，前去當兵。無奈受到百般阻撓，此事不了了之。朱先生因此更是反感內戰。
此智此慧，此才此德，書中僅壹人，唯朱先生是也。如此有愛國之心的賢才，本該被薦與朝廷，為國某事。可朱先生因禁煙壹事心灰意冷，壹心遠離官場。此後不願再受束縛。他也曾任有校長壹職，大家本以為朱先生會從此潛心辦教育。但未夠半年，他還是辭卻縣立單級師範校長職位，組織起九個同誌的飽學之士，潛心重修縣誌。為了使整本縣誌無大訛錯，朱先生和其他關學派士子們“披閱歷代舊誌，質疑問難，訂正謬誤，刪繁補缺，踏訪民間，不畏艱辛，認真細致，詳實嚴謹。
這樣的朱先生，竹子壹般風骨清正。看似遠離世事紛爭，實則心系家國，修縣誌、退清兵、興教育，還有梨毀罌粟、放糧濟賑等等，莫不為公。他這壹生，幾乎不怎麽為自己謀劃。唯壹的壹次謀劃，竟是為自己的身後事。
感覺到自己大壽將至的朱先生，沒有驚慌恐懼，沒有含恨抱怨。他由始至終的態度都是平靜地回味過往的點點滴滴，還有就是默默收拾好未完成的工作。朱先生加快了印縣誌的時間，還給與自己壹道修縣誌的八位同仁壹人送去壹套；朱先生想修頭發，拒絕了兒子們主動請求幫忙的好意，執意讓自己的妻子朱白氏來幫忙；朱先生還忽然想起了小時候母親給他捉跳蚤虱子時的溫柔，叫了朱白氏壹聲“媽”。當時朱先生還意味深長地說了句：“剃完我就該走了”。但是兒子兒媳們，甚至連熟悉他多年的朱白氏也不以為意。直到朱白氏跟兒媳婦拉扯閑話時看到忽然出現又忽然消失的白鹿，才醒悟過來，驚覺事情不好了。
朱先生的料事如神，可以說是發揮到了極致。他不僅料到自己的時日無多，還料到自己死後會有學生來摸自己的墳。朱先生遺囑裏交待過自己的身後事要壹切作簡。但裏面有壹塊明顯人為精心刻過字的磚頭。正面寫著“天作孽，猶可違”，反面寫著“自作孽，不可活”。刨墳的學生們壹看，很是氣憤，怒摔磚頭，裏面竟然還有字：折騰到何日為止。滿場驚呼。
朱先生可以說是《白鹿原》中的活孔明了。野史有那麽壹說，諸葛亮生前料算到，司馬懿會在自己死後摸自己的墓，便在自己的墓裏安了甚多磁鐵，壹身鎧甲的司馬懿來到諸葛孔明的墓穴時，當場跪下。
朱先生本想低調離世，未曾想到，他過世的消息還是不脛而走了。他的妻弟，壹族之長白嘉軒，知道此消息後，夜痛哭流涕。他的鄉人，未經發動，扶老攜幼，五十裏送靈車。壹代名儒的離世，讓白嘉軒連番感嘆：“世界上再也出不了這樣好的先生了！”
我深以為然。這壹句話，不僅是惋惜朱先生，而且是暗指當時的中國，在革命動亂之中，儒家精神日益式微。如今的中國，雖然曾經不分青紅皂白、全面否定儒家思想的時代已經過去了，但是在市場經濟的濡染下想找壹個像朱先生那般有傲骨、淡名利、重情義的人已經很難了。甚至連我自己，都不敢語自己不惦功名利祿。
漫漫人生路，要像朱先生壹般，壹直堅持恪守儒家道德規範，談何容易。但朱先生既然對儒家道德規範滿心喜歡，即使知道克己受禮難，也不覺得於己來說有何難而言了。正如文木先生在《儒林外史》中所寫：“讀書好，耕田好，學好便好；創業難，守業難，知難不難。”我的心裏慕羨著這樣的人，“高山仰止，景行行止”。在塑造自己的風骨這條路上，即使前途坎坷，也想向朱先生靠近壹些，再靠近壹些。這樣我才能讓自己的心，在這物欲縱橫的世界，更踏實壹些。