轄區內方言的內部差異，可以將其分成四區。
第壹區：嶽陽城區和臨湘路北（京廣鐵路為北，包括今雲溪區）、華容縣（緊靠長江洞庭的地帶）具有西南官話、湘語、贛語等多重特征。其主要聲調分為陰平，陰上，陽上，陽平，去聲，陽入。其代表字有“撕四時事濕死，夫富扶護福虎，驅去渠住出處，蠍泄斜謝血寫。”
第二區：今嶽陽縣和臨湘南部（京廣鐵路以南），這壹區從交通地理的角度看，屬於新墻河流域，其南部與湘語形成交流，東北部則受到鄂東贛語的影響，是湘語、贛語的交叉地帶，屬於湘語還是贛語難以定論。
第三區：包括平江縣大部分地區和汨羅市東北部，這壹區屬汨羅江流域，為大面積山區，由於其東南北三面為贛區環繞，具有明顯的贛語特征。”
第四區：湘陰和汨羅大部分地區，這壹帶屬於新湘語。
特色1： 水鄉情結
嶽陽是個名符其實的水城，也許見慣了洞庭湖的波浪，嶽陽人有些話後面總愛帶個“啵”字，如說“買東西啵！”“吃飯啵！”“玩去啵！”等等，這個“啵”字相當於普通話裏的“嗎”字。 形容人吃飯狼吞虎咽壹掃而光，城陵磯人則說是“烏龍攪尾吸（吃）得壹幹二凈”。這句話源於傳說，七裏山有條烏龍用尾巴將洞庭湖的水攪得壹幹二凈，這本是當年城陵磯漁民的說法，後來當地人也常用這句話來形容那些飯量大的人。 如“吃飯”、“喝茶”、“抽煙”，嶽陽乃至湖南各地都喜歡說“呷”，如“呷飯吧？”“呷茶吧？”“呷煙吧？”而這種“呷”，原本是動物吃食時發出的音響，後專用作動物吃食時的動詞。但湖南人卻將這個“呷”字用在了人身上，顯然也是受了鴨子這種近水動物的影響。
特色2 ：硬打叮嘣
形容說話粗門大嗓，快嘴利齒，不講時間地點，不註意場所人物，不問別人能否接受，壹鼓腦兒地狠錘猛砸，容不得別人插嘴的人，嶽陽人形容他們說話為“壹砣砣的掉”。這個“掉”字本應讀第四聲，因普通話中找不出與其諧音的字，故只能用“掉”字代替。“掉”本是扔掉的意思，在這裏又和“釘”字意相同音相近，是指刻薄的、損人的話，形容壹股腦兒地“扔”、“釘”或“砸”在別人身上。這種“壹砣砣的掉”也有兩種意思：壹是有些人歷來心直口快，平時說話就快嘴快舌，但絕無傷害別人的意思；二是有些人對某人有意見或成見，說話時故意帶有情緒地傷人損人。 如誇某人有本事，了不起，或出類拔萃。嶽陽人則喜歡說“好敖呵！”“好狠呵！”。往往在敖、狠的前面，還喜歡加上個副詞，如好、最等。受方言影響，還有壹些習慣用語，如普通話中的“凍得發抖”、“嚇得發抖”，嶽陽話則說成是“凍得團團抻”、“嚇得團團抻”，帶有濃郁的地方特色。
特色3 ：移民方言
如普通話中的“我”或“我們”，嶽陽人習慣稱為“我伲”。如“這是我伲妹妹”，“我伲屋裏冒得妳伲屋裏好過啦”等。這個“伲”其實是江西人的壹種語氣助詞。因歷史上幾次大規模的“江西填湖廣”，大批移民來嶽陽，也將種這“伲”稱帶來。久之，這些移民成了地道的嶽陽人，這種“伲”稱也就成了嶽陽人的習慣用語。 嶽陽人包括湖南人習慣稱作的“解手”，古時稱為“出恭”，在新社會叫“拉屎屙尿”或“大便小便”。而“解手”壹詞也是江西人叫出來的。當年“江西填湖廣”時，大批江西人不願離開故土，統治者便用武力強行押送。為防路上有人逃跑，繩綁索捆，連成串。壹路上，因要拉屎屙尿，不斷有人向押運軍士反映，要求解開手上繩索方便。壹人帶頭，其他人也跟著學樣。後來，只要有人要求，軍士便替其解開手上的繩索。久之，“解手”便成了拉屎屙尿的代名詞，並相沿至今。後來，壹些文人又用溲字代替手字，也稱解溲。
特色4 ：熱情奔放
現代嶽陽人性格外向，熱情奔放，朋友熟人之間見面時，常要親熱地打招呼，時不時嘣出壹些友好的“罡罵”。如“哈性”、“啥寶”、“戇寶”、“醒砣”之類的稱呼，即傻瓜的意思。“哈性伢崽”，即傻小子的意思，但這些稱呼卻沒有過份貶損的意思。而要貶損別人，或瞧人不起，則喜歡說：“哈臠、蠢砣”，就是呆滯、白癡的意思。 嶽陽話中還有不少指人指物的代詞，如指人的“嗯”、“嗯伲”、“嗯老人噶”，相當於第二人稱的“妳”或“妳們”、“妳老人家”。雖說同在壹座城市裏，但在有些方位代詞的表述上卻有不同的語音。如城裏人說“這裏”，東鄉人則說成“咯裏”或“移裏”，臨湘人則說成“果裏”，湘陰人說成“移頭”。如說“那裏”、“哪裏”，東鄉人則說成“即裏”、“邊裏”或“念裏”，湘陰人則說成“易頭”。這些不同的說法，都與不同的風俗習慣或地域分布有關。又如普通話中的“幹什麽？”，嶽陽人則說成“搞麽裏？” 嶽陽話還喜歡用倒裝語句，如問別人“嗯（妳）呷飯嗎啦？”回答的人則說：“呷噠嗯（妳）啦噶”。如問“嗯（妳）伲屋裏過年殺豬了嗎啦？”回答的人則說：“殺噠嗯（妳）啦噶”。外地人不知道嶽陽人這種語言習慣的，初聽還以為要將問話的人呷掉或殺掉，或以為是雙方在開玩笑式的互問互答，殊不知這是雙方之間的客套話。
特色5 ：土裏土氣
嶽陽人稱餛飩為（包面），意即包肉的面皮。1966年秋，筆者去北京“串連”，在東單壹家飲食店指著餛飩對服務員大媽說：“來碗包面”。大媽操著京腔說：“什麽包面？這是餛飩。”看來壹個地方的習慣用語或稱謂，到其他地方就是不同，到京城就更顯得土氣了。 嶽陽人還有壹種不好的習慣話語，如老人們在嗔責小輩們做事不老成，不細心時，常說：“崽也！嗯俄裏搞的啦？”反過來，有時老人們做事或說話有不周到的地方，小輩們也會說：“崽也！嗯啦噶是俄裏搞的啦！”這個“崽也”在老人口裏是對小輩的伲稱，含有關愛的意思。在小輩口裏，則是壹種驚詫的意思。都是壹種習慣用語，或是壹種口頭禪。但這種習慣用語，常招致外地人笑話嶽陽人長幼不分。 此外，嶽陽話在語句的使用上，也借助了許多的詞語倒裝、代詞及語氣助詞、副詞，來襯托渲染，以表達某種意思。而這樣的話語，往往受當地自然環境及風俗習慣的影響，從而形成壹種獨特的地方方言，具有壹定的局限性，故顯得土氣。但必竟入鄉隨俗，什麽地方的人講什麽地方的話，這是任何力量也無法改變的。否則，還有什麽民族與地方的特色呢？還有什麽令人倍感親切，難以忘懷的鄉音、鄉情、鄉誼、鄉韻呢？
希望我能幫助妳解疑釋惑。