原文
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”
譯文：
山不在於高低，有了神仙就可以名聲遠播。水不在於深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡陋的房子，只因為我的品德高尚（就不感到簡陋了）。青苔的痕跡蔓上臺階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，壹片青蔥。在這裏談笑的都是博學而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識淺薄的人。（閑時）可以用來（可以：可以用來。）彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。（我的陋室真比得上）當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。孔子說過：“（既有君子住在裏頭）又有什麽簡陋呢？”
愛蓮說
原文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文 水中和陸地上各種草木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，因為它從淤泥裏長出來卻不沾染汙穢，經過清水的洗滌卻不顯得妖媚，它的莖中空外直，不牽牽連連，不枝枝節節，香氣遠播，越發清幽，筆挺潔凈地豎立在水中，人們只能在遠處觀賞，卻不能隨意地玩弄。 我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少聽說了。對於蓮花的喜愛，同我壹樣的還有什麽人呢？喜歡牡丹的人，應該很多吧！
原文 愛蓮說 (北宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 譯文 水中和陸地上各種草木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，因為它從淤泥裏長出來卻不沾染汙穢，經過清水的洗滌卻不顯得妖媚，它的莖中空外直，不牽牽連連，不枝枝節節，香氣遠播，越發清幽，筆挺潔凈地豎立在水中，人們只能在遠處觀賞，卻不能隨意地玩弄。 我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明之後就很少聽說了。對於蓮花的喜愛，同我壹樣的還有什麽人呢？喜歡牡丹的人，應該很多吧！
核舟記
原文
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn) 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢 雕橄欖核小舟（乾隆二年）象形，各具情態。嘗貽（yí）余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲。
舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī)，高可二黍（shǔ）許。中軒敞者為艙，篛（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，***八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫臥壹楫（jí）。楫左右舟子各壹人。居右者椎（chuí）髻（jì）仰面，左手倚壹衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén) 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆（zhuàn）章壹，文曰“初平山人”，其色丹。
通計壹舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各壹；對聯、題名並篆（zhuàn）文，為字***三十有（yòu）四；而計其長曾（céng）不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
譯文
明朝有個有特殊技藝的人叫王叔遠，他能夠用直徑壹寸的細小圓形木頭，雕刻宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具，人物以及石頭。沒有壹件不是依據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。他曾經贈送我壹只用桃核雕成的小船，刻的原來是蘇軾泛遊赤壁。
船從頭到尾大約有八分多長，大約有兩個黃米粒那麽高。中間高起而開敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙的兩旁開有小窗戶，左右各四扇，壹***有八扇。打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上窗子，就（看到）右邊（窗門）刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊（窗門）刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青塗在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子並且胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位於他的右邊，黃魯直位於他的左邊。蘇東坡和黃魯直***同看著壹幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著畫卷的右端，左手輕按魯直的背上。魯直左手拿著畫卷的左端，右手指著畫卷，好像在說什麽話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子略微側斜，他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都被隱蔽在手卷子下邊的衣褶裏。佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露胸脯，露出乳頭，擡頭仰望，神態表情和蘇、黃二人不相類似。他臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著壹串念珠靠在左膝──念珠子可以壹粒粒清清楚楚地數出來。
船尾橫放著壹支船槳，船槳的左右兩邊各有壹個撐船的人。位於右邊的撐船的人，梳著椎形發髻，仰著面，左手靠著壹根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。位於左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著火爐，火爐上有把茶壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。
那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著壹枚篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。
總計壹條船上，刻有五個人；八扇窗；篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各壹件；對聯、題名和圖章上的篆字，刻的字***有三十四個。可是計算它的長度，還不滿壹寸。是挑選長而狹的桃核雕刻制的。咦！技藝也真靈巧奇妙啊！
大道之行也
原文
大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
翻譯
在大道施行的時候，天下是人們所***有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，（人人）講求誠信，培養和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養。男子有職務，女子有歸宿。對於財貨，人們憎惡把它扔在地上的現象，卻不壹定要自己私藏；人們都願意為公眾之事竭盡全力，而不壹定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發生，盜竊、造反和害人的事情不發生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。
《望嶽》
作者：杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
翻譯
泰山呵，妳究竟有多麽宏偉壯麗？
妳既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給妳，集中了瑰麗和神奇，
妳高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層雲氣升騰，令人胸懷蕩滌，
看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝壹日，我總要登上妳的絕頂，
把周圍矮小的群山們，壹覽無遺！
《春望》
作者：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
翻譯
長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，
春天來了城空人稀，草木茂密深沈。
感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，
家在?州音訊難得，壹信抵值萬金。
愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，
頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。
石壕吏
原文：
暮投石壕村，有吏夜捉人。老頭逾墻走，老婦出門看。
吏呼壹何怒，婦啼壹何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。
壹男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
譯文：
傍晚投宿石壕村，有差役在晚上來抓人。老頭越過墻逃跑，老婦出門去察看。
差役吼叫多麽兇狠，老婦人啼哭多麽痛苦！
我聽到老婦人走上前去對差役說話：三個兒子應征防守鄴城。壹個兒子捎信回來，兩個兒子最近作戰死亡。活著的人暫且活壹天算壹天，死去的人永遠完結了！家裏再沒有別的男丁，只有還在吃奶的孫子。因為有孫子在，他的母親還沒有離去，出出進進沒有完整的衣服。老婦我力氣雖然衰弱，請讓我跟隨妳在今晚回兵營去，趕快應征到河南去服役，還能夠為軍隊準備明天的早飯。
夜深了，說話的聲音沒有了，好像聽到了有人隱隱約約地哭。天亮了，我登程趕路，只能同那個老頭告別。
三峽
原文
自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕（quē)處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦（x ī ）月。
至於夏水襄陵，沿溯（sù）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘（yǎn ） 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（zhǔ）引淒異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳（cháng）。
翻譯
在三峽的七百裏之間，兩岸山連著山，沒有壹點空中斷的地方。重重疊疊的巖峰像屏障壹樣，遮蓋住了天空和太陽。如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天，江水漫上山陵，順流而下和逆流而上的船只都被阻隔斷了。如果有皇帝的命令急於傳達，有時早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵。這中間大約有壹千二百多裏，即使騎著飛奔的馬駕著疾風，也不如它行得快。
到了春、冬兩季時，白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水，映出了各種景物。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的古柏，懸掛著的泉水瀑布，從它們中間飛瀉沖蕩下來。水清，樹榮，山高，草茂，實在有很多樂趣。
每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的樹林山澗壹片寂靜。經常有猿猴在高處長鳴，叫聲連續不斷，聲音非常淒涼，空蕩的山谷裏傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。所以打漁的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
答謝中書書
原文:
山川之美，古來***談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沈鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文:
山河的壯美，是自古以來人們***同談賞的。這裏的高峰插入雲霄，清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁，在陽光下各種光彩交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，壹年四季常青蔥翠。每當早晨，夜霧將要消歇，可聽到猿猴長嘯，鳥雀亂鳴；每當傍晚，夕陽將落，可見到水中的魚兒競相跳躍。這裏實在是人間的仙境啊！自從謝靈運之後，還沒有人能置身這佳美的山水之中。
記承天寺夜遊
原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天 蘇軾與張懷民寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯：元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時，月光照在門上（註：很多地方翻譯這句都翻譯為“月光從窗口射進來”，其實是錯的，這裏“戶”指門口，與《木蘭詩》中“木蘭當戶織”中的“戶”意思相同），我愉快地起來行走。想到沒有可以交談取樂的人，於是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。 庭院中的月光宛如壹泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，原來是綠竹和翠柏的影子。 哪夜沒有月光，哪裏沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個這樣的閑人罷了。
觀潮
原文
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋雲“海湧銀為郭，江橫玉系腰”者是也。 每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢，並有乘騎弄旗標槍舞刀於水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則壹舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。 吳兒善泅者數百，皆披發文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾濕，以此誇能. 江幹上下十余裏間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
譯文
錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當海潮從遠方海口出現的時候，只像壹條白色的銀線壹般，過了壹會兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺壹般，波濤好像從天上堆壓下來，發出很大的聲音，就像震耳的雷聲壹般。波濤洶湧澎湃，猶如吞沒了藍天、沖洗了太陽，非常雄壯豪邁。楊誠齋曾在詩中說：“海水湧起來，成為銀子堆砌的城市；錢塘江橫著，潮水給系上壹條白玉的腰帶。”就像這樣壹般。 每年臨安府的長官到浙江亭外檢閱水軍，巨大的戰艦數百艘分別排列於江的兩岸，壹會兒全部的戰艦都往前疾駛，壹會兒分開；壹會兒聚合，形成五種陣勢，並有人騎著馬匹耍弄旗幟標槍，舞弄大刀於水面之上，就好像步行在平地壹般。忽然間黃色的煙霧四處竄起，人物壹點點都看不見，水中的爆破聲轟然震動，就像高山崩塌壹般。過壹會兒煙霧消散，水波平靜，看不見任何壹條大船，只有演習中充當敵軍戰船的軍艦被火焚燒，隨著水波而沈於海底。 浙江壹帶善於遊泳的健兒數百人，每個人都披散著頭發，身上滿是刺青，手裏拿著十幅長的大彩旗。大家奮勇爭先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現騰越著身子，姿勢變化萬千，然而旗尾壹點點也沒有被水沾濕，以此來誇耀自己的才能。 而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭先賞賜銀色的彩綢。在江岸南北上下十余裏之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時價格高出壹倍。而遊客租借觀賞的帳篷，即使容納壹席之地的空間也沒有，非常擁擠。
湖心亭看雪
原文
崇禎五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定③，余拏④壹小船，擁毳衣爐火⑤，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭⑥，天與雲與山與水，上下壹白⑦。湖上影子，惟長堤壹痕⑧,湖心亭壹點,與余舟壹芥,舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，壹童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨！”拉余同飲。余強⑩飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”
翻譯
崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。 這壹天初更以後（大約八點以後），我撐著壹只小船，穿著細毛皮衣，帶著火爐，獨自前往湖心亭欣賞雪景。冰花壹片彌漫，天與雲與山與水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有(淡淡的)壹道長堤的痕跡，壹點湖心亭的輪廓，和我的壹葉小舟，舟中的兩三人罷了。 到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，相對而坐，壹個小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個人）看見我，十分驚喜地說：“想不到在湖中還能遇見妳這樣有（閑情雅致）的人。”便拉著我壹同喝酒。我痛飲了三大杯就告別。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。 等到下船的時候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有比相公您更癡的人!”
歸園田居（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
譯文
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地裏清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了並沒有什麽值得可惜的，只要不違背自己的意願就行了。
使至塞上
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
譯文：輕車要前往哪裏去呢？出使地在西北邊塞。象隨風而去的蓬草壹樣出臨邊塞，象振翮北飛的歸雁壹樣進入邊境。浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的黃河上西下的太陽圓圓的。到了邊塞，只遇到留守部隊，原來守將們正在燕然前線。
渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國遊。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬裏送行舟。
譯文
自劍門之外的西蜀沿江東下，
來到了楚國境內作壹次旅遊。
崇山隨著荒野出現漸漸逝盡，
長江進入了莽原也緩緩而流。
月影倒映江中象是飛來天鏡，
雲層締構城郭幻出海市蜃樓。
我依然憐愛這來自故鄉之水，
行程萬裏繼續漂送我的行舟。
遊山西村
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
譯文
正值豐年，樸素的農家自釀臘酒，殺雞宰豬殷勤待客，可別笑話那酒漿渾濁，酒香中溢出的農家熱情早已使人心馳神往。
尋尋覓覓，山巒重重疊疊，溪流迂回曲折，似已無路可走，繼續前行，忽然柳樹茂密，山花鮮艷，又壹村莊出現在眼前。
春社祭祀的日子近了，村裏吹簫打鼓的熱鬧起來了，農家人布衣氈帽，淳厚的古風猶存，好壹派清新古樸的鄉村風貌！
從今後，若是您（農家）同意我隨時來拜訪，閑來時我將會拄著拐杖，踏著月色，前來叩門。
回答
/view/e9ed89210722192e4436f604.html這裏有更完全的！