聞雞起舞（祖狄）
對牛彈琴（公明儀）
名落孫山（孫山)
口蜜腹劍：
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，壹手字，畫都很好；但他做官卻不正正誠誠的辦事，而是壹味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。因此，他很得玄宗的寵信，壹直在朝中做了十九年的官。李林甫和壹般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裏並說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是壹個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀於壹時，日子久了，人家就發現了地這種偽善，於是大家便在背地裏說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。 唐朝還有壹個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總壹定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。 像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為也表裏不壹，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是壹句好成語，而且可作我們交友的戒言。 “口蜜腹劍”和“笑裏藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表裏不壹致；外面表現的很好，很討人好感，叫人願意結交，而心裏卻是盡想些壞主意計算人，謀害人。
聞雞起舞：
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨壹誌擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著***同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
壹次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他壹腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們幹脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得壹手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了征北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
對牛彈琴：
公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀於是用琴模仿蚊虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。
譏笑聽話的人不懂對方說得是什麽。比喻對蠢人談論高深的道理，白費口舌。用以譏笑說話的人不看對象。
對牛彈琴:比喻說話不看對象，或對愚蠢的人講深奧的道理。
名落孫山：
在我國宋朝的時候，有壹個名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善於說笑話，所以附近的人就給他取了壹個“滑稽才子”的綽號。 有壹次，他和壹個同鄉的兒子壹同到京城，去參加舉人的考試。 放榜的時候，孫山的名字雖然被列在榜文的倒數第壹名，但仍然是榜上有名，而那位和他壹起去的那位同鄉的兒子，卻沒有考上。 不久，孫山先回到家裏，同鄉便來問他兒子有沒有考取。孫山既不好意思直說，又不便隱瞞，於是，就隨口念出兩句不成詩的詩句來： “解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 解名，就是我國科舉制度所規定的舉人第壹名。而孫山在詩裏所謂的“解名”，乃是泛指壹般考取的舉人。他這首詩全部的意思是說： “舉人榜上的最後壹名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的後面。” 從此，人們便根據這個故事，把投考學校或參加各種考試，沒有被錄取，叫做“名落孫山”。
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