”傅吏聞此事，心知久別。徘徊在庭院樹下，懸掛在東南枝上。兩家人求葬在壹起，緊挨著華山。東西種松柏，左右種梧桐。樹枝互相覆蓋，樹葉互相交流。森林裏有兩只鳥，自稱鴛鴦。擡起頭對著對方唱，達到每晚五更。行人駐足傾聽，寡婦躊躇。感謝後人，不忘告誡！”
當焦仲卿聽到劉蘭芝溺水自殺的消息時，他心裏明白，他永遠地告別了劉蘭芝。他在院子裏的樹下徘徊了壹會兒，就在東南方向的樹枝上吊死了。焦和劉要求合葬，就把兩個人壹起葬在華山旁邊。在(墓的)東西兩側種上松柏，(墓的)左右兩側種上梧桐。
樹枝互相覆蓋，樹葉互相連接。樹上有壹對鳥。他們的名字叫鴛鴦。他們互相仰望，互相呼喚，直到每晚五更。行人停下來聽，寡婦聽到了。她下了床，非常不安。奉勸後人以此為鑒，永誌不忘！
擴展數據:
《孔雀東南飛》的寫作年代壹直有爭議。從這首詩的“序”來看，應該是漢末建安時期的作品，所以屬於“漢樂府”的範疇。
劉克莊《後石村話》雲:“《焦仲卿之妻》詩，六朝人所作。木蘭詩也是唐人寫的。”樂府”只是壹種敘事風格，有始有終。詞雖富俗，卻有古意。”劉克莊指出這首詩是六朝人寫的，但他沒有給出任何理由，所以劉說影響不大。
1924年，梁啟超為了歡迎印度詩人泰戈爾在北京演講，提到了《孔雀東南飛》的寫作年代。他說:“像《孔雀東南飛》和《木蘭詩》這樣的作品，都是六朝開始的，以前沒有。《孔雀東南飛》壹直被認為是中國的壹首詩，但我懷疑它屬於六朝，所以我沒有考證。)
《佛岸頌》現在已經翻譯成四本書，原來只是壹首詩。六朝人讀書比誰都多。當然，我們的詩人心中已經註入了許多那種熱烈的情感和豐富的想象力。恐怕會間接影響《孔雀東南飛》的長篇敘事抒情詩吧？”(見《北京晨報》“印度文化與中國文化的親緣關系”講座)，在文壇頗有影響。
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