此時丈夫心有不甘，又有不解，於是追問：“買多大的冬瓜呀？”，妻子答曰：“小點的。”
結果待丈夫回家時，手提溜著壹整個冬瓜，並美其名曰：“此瓜是瓜堆裏最小的。”
妻子被這樣“小點的”冬瓜震驚，自此以後再也不讓丈夫買菜（妻之本意，是買部分冬瓜，而非整個）。
笑話是這麽個笑話，牽扯到了人們日常生活中，常用壹些字詞來表明事物大小之相對不同。
即“少，中，大，太”也。此四字壹級大過壹級，壹級更比壹級大，此是常理，勿需贅言。
然而關於這四者，卻有很多有趣的歷史事宜，可供說辭。
就比如濁某最近了解到的“尉”之壹字，其自古便被用作武官之名。在古時，尉官有“少尉”、“中尉”、“大尉”、“太尉”之四種官稱。
如您所料，四者裏“太尉”之官最大，為秦漢時，中央最高軍事長官也，位列“三公”之壹。
另有“太師”壹官，人們口中常言，聽上去便倍感霸氣，不怒自威。事實也確實如此，皇帝多將其追加給大官，以示尊榮。
還有人們熟悉的“太守”，雖不如“太師”那般霸氣，然而好歹也是壹郡裏最高行政長官。
由上面的例子可以看出，在古時，“太”字表達的是最高級別，高之又高之意。比如我們的“太上皇”，壹聽就很威風，能讓皇帝都頭大。
提起“太上”，濁某又自然想起了平日裏常念叨的，《禮記》中壹席話語。
什麽話語呢？大家其實都很熟悉，是“來而不往非禮也”之句，在這句之前，還有壹句大家不怎麽熟悉的話，全文是
《禮記》中言，最可貴的是德行（太上貴德），其次是施恩與報答，禮尚往來。
妳看，古人將“德”置於“禮尚往來”之前，形容為“太上”，何其的智慧與灑脫！
人若是囹圄於禮尚往來，世俗的交際應酬之中，難免會隨波逐流，放松自己對原則的堅守。
故而《禮記》中才會教導我們， “太上貴德” 。人在禮尚往來的過程中，要時刻註重自己的品德與操行，即不故作清高（可以本來清高），亦不流俗諂媚（不要放縱媚俗），如此才是全身進退之道。
如斯道理，名之為“太”，不亦宜乎？
學人化濁
2019-03-28