包拯和宋江，他們兩人完全沒有壹絲壹毫的***同之處。拿他們倆對比簡直風馬牛不相及。在我看來，把包拯和宋江放在壹起對比，對於包拯來說是壹種褻瀆。包拯的出身可是根正苗紅，其人主張強國強軍，武裝強大軍隊來維護自身利益。包拯認為歲貢始終不是辦法。而且有失國體。 歷史 上包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。可見包拯有多麽深入民心。包拯的壹生都奉獻給了宋朝，直到嘉祐七年五年，在工作期間染病去世。
我們再來說回宋江。很多人印象中的宋江就是小說《水滸傳》中的形象。但事實上，宋江這個人 歷史 上還真的存在。施耐庵創作小說《水滸傳》時，主角宋江就是參考了 歷史 上真實的宋江為原型的。宋江是北宋宣和年間民變首領。當時北宋統治者們花天酒地，沈迷於享受生活。而民間百姓卻餓殍千裏，沒有活路。因此在走入絕境的情況下，很多百姓紛紛開始聚眾造反企圖搏壹條出路。當時宋江就在梁山泊拉攏了壹幫人聚眾造反，聲勢也頗為壯觀。
真實的宋江和小說演義中的宋江極其相似，真實的宋江也是壹個愛交朋友的人，而且他交的朋友都是江湖好漢，再加上宋江愛管壹些閑事，因此他在家鄉威望也頗高。後來宋朝沈重的賦稅壓的百姓沒有活路。宋江見機立刻號召大家夥造反，剛開始宋朝壓根兒沒把宋江看上眼。但後來宋江憑借著自己屬下三十六員敢打敢殺的虎將，壹時間聲威漸起，在宋江擊敗朝廷大軍後，宋江名聲更是廣為流傳。
宋江帶領的起義軍壹度打的宋朝狼狽不堪。甚至讓宋朝統治者認為宋江有了威脅到宋朝江山的地步。正好當時宋朝民間起義遍地而起。此時宋朝統治者們想到了驅虎吞狼之計，也就是招安宋江，讓他對付方臘。之後宋徽宗命海州知州張叔夜招安宋江。張叔夜在詳細策劃之後，先重金懸賞宋江壹夥人的腦袋。之後又設計擊敗了宋江。宋江出於抱住自身實力的情況下投降了宋朝。
但宋江的投降不過是為了保存實力的緩兵之計。宋朝在招安了宋江後，為了拉攏人心，也開始對宋江壹夥人大肆封賞。之後宋江雖然也聽命鎮壓過方臘壹夥人。但從內心深處，宋江還是有反意的。所以在不久後宋江瞅準時機背叛了宋朝，再次聚眾反對宋朝。但宋江的第二次起義很快就失敗了。宣和四年，宋江被宋朝將領折可存擊敗並且殺害。
都是宋朝人
首先，宋江跟包拯是不能相提並論的。按照當時的價值觀，宋江不過壹強盜而！包拯雖沒有當過宰相，卻也是在稱為計相的三司使做過堂的，是朝廷重臣。這兩個人沒有可比性。
最大的***同同點就是都忠於宋室。這是在《水滸傳》宋江的設定。真實的宋江背後有什麽意圖，不好說，是不是“曲線救國”也不得而知，知道的是沒少投降。
首先，謝謝妳的邀請。宋江和包拯在宋代都有壹定的 歷史 影響和政治抱負！他們兩個都很有才華！但二者都遭到了當朝政治統治階級的排斥。這是因為他們都有改變 社會 和統治階級的決心和理想。但是，他們在政治上過於自給自足，政治生存能力差，致使他們在政治生涯中沒有取得好的成績，沒有完成自己的政治理想！改變 社會 和政治的努力並沒有改變宋朝的衰落！
我認為首先要先了解他們這兩個人是何人，才能知道他們的優缺點，最後才會看到他們***同的缺點，也才會知道是為什麽！
宋江：宋江（1073年—1124年），字公明，綽號呼保義、及時雨、孝義黑三郎，施耐庵所作古典名著《水滸傳》中的主人公。
宋江樣貌堂堂，但身材矮小，面目漆黑，不外與人。原為山東省鄆（yùn）城縣押司，因私誅殺妾室閻婆惜，畏罪潛逃。期間結交諸多英雄好漢，同入梁山為盜。
晁蓋死後，繼任梁山第壹把交椅，為三十六天罡（gāng）星之首的天魁星。
歷史 上宋徽宗宣和元年（1119年）十二月，宋江在京東東路所管轄的黃河以北地區宋江聚眾36人起義，率眾攻打河朔、京東東路（今山東青州），轉戰青州、齊州（今山東濟南）至濮州（今山東鄄城北）間，攻陷十余州縣城池。十二月，徽宗納亳州知州侯蒙建議，招安宋江，未成，再命歙州知州曾孝蘊率軍征討。宋江從青州南下沂州（今山東臨沂）。宣和三年（1121年）二月，攻取淮陽軍（今江蘇睢寧），從沭陽乘船到達海州（今江蘇連雲港）。五月，宋江率眾登岸後，遭海州知州張叔夜伏擊，船只被焚，宋江戰敗被俘，起義失敗，下落不明。其實不是下落不明而是因蔡京、童貫、高俅3大奸臣待宋江等封官之後，他們首先設計用水銀害了盧俊義，再用毒藥摻入禦酒藥毒死了宋江。宋江知道了自己中毒後，李逵必然造反，這樣會壞了自己的忠義之名，於是便請李逵來喝下毒酒。兩人死後，宋江給吳用和花榮托夢。吳用去了宋江托夢給他的蓼兒窪，看到了二人的墳墓，準備在宋江墳墓旁的樹上自縊。這時，花榮從船上飛奔到宋江墳前，兩人壹驚，雙雙懸於樹上，自縊而亡。此後宿元景上書厚葬與宋江等人。葬於蓼兒窪。
PS：梁山軍***108將，5人留在京師沒有出征（其中安道全在戰鬥中被調回京）， 公孫勝戰前離去，即102（不包括戰鬥中被調回京的安道全）人參戰。59人陣亡、10人病死、1人坐化，合計死亡70人。還有5人雖然在戰鬥中存活下來但是離開軍隊（其中1人出家）。回京的只有27人。
具體介紹：
相關信息
《水滸傳》內容簡介
宋江，字公明，是整部《水滸傳》中第壹號人物，為梁山起義軍領袖。宋江在壹百單八將中排名第壹，為三十六天罡星之首的天魁星。綽號呼保義，又號及時雨，人稱孝義黑三郎。身材矮小，面目黝黑。原為山東鄆城縣押司，平素為人仗義，揮金如土，好結交朋友，以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱販賣棗子之事事發，宋江把官軍何清追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山後，遣劉唐送來書信（招文袋）及壹百兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無奈，宋江怒殺閻婆惜，發配江州，與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場把宋江救上梁山，坐了副頭領。後在攻打曾頭市時，晁蓋臉中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。從此，梁山主題由聚義廳改為忠義堂，頭目增長到了壹百單八將，又相繼打敗童貫、高瓊以及天下八方節度使並活捉高太尉，梁山也發展到了鼎盛。日後，宋江率眾為朝廷招安，並北上抗遼大獲全勝並迫使遼主投降，在唯獨討伐方臘起義軍的過程中，梁山好漢死傷過半，雖最終生擒方臘， 但宋江本人卻被所賜禦酒毒死。
展望“宋江三十六人”
——漫談《水滸傳》探究劄記
本文主要考證了宋江以下三十六首領的實指人員及其排名順序，同時批評了《水滸傳》、《大宋宣和遺事》以及《東都事略》等著作作者的褒宋（江）貶晁（蓋）、只反貪官不反皇帝的封建忠君思想。這裏主要說明的是宋江所以不會全寫，就寫與他有關的地方。宋·龔開在《宋江三十六人贊並序》中把宋江排在第壹位，以他為首、為代表人，題目上也寫上他的名字，作《宋江三十六人贊》；而居然把晁蓋排在第三十四位。原因在於——在宋江入夥之前，晁蓋就是山寨上聚義的總頭領；宋江入夥以後，位在晁蓋之下，只是個第二把手。然而，龔開為何要如此極力贊揚宋江，而又如此貶低晁蓋呢？這是因為宋江自號“呼保義”（“呼群保義”之意），他不反對皇帝，呼喚眾人對皇帝保持忠義，他是忠於皇帝的，壹心企盼招安報效朝廷，故不“僭侈”自稱為王；而晁蓋恰恰相反，居然自稱為“鐵天王”，要和大宋皇帝作個對頭。龔開也好，《大宋宣和遺事》、《水滸傳》的作者也好，他們都具有濃厚的封建正統思想，只反貪官而不反皇帝，主張對皇帝保持忠義，維護皇帝的最高統治，故極力贊揚宋江而貶抑晁蓋。
百二十回本《水滸全傳》第七十壹回中有雲：“在晁蓋恐托膽稱王，歸天及早；惟宋江肯呼群保義，把寨為頭。休言嘯聚山林，早願瞻依廊廟。”道出了其中真諦。龔開也說：“余嘗以江之所為，雖不得自齒，然其識性超卓，有過人者。立號既不僭侈，名稱儼然，猶循軌轍，雖托之記載可也。古稱柳盜跖為盜賊之聖，以其守壹至於極外，能出類而拔萃。若江者，其殆庶幾乎。雖然，彼跖和江，和之盜名而不辭，躬履盜跡而無諱者也。豈若世之亂臣賊子，畏影而安閑，所為近在壹身，而其禍未嘗不流四海。嗚呼！和其逢聖公之徒，孰若跖和江也？”這裏所說的“聖公”，指的是方臘。宋·方勺《泊宅編》中雲：“臘自號聖公，改元永樂。”龔開對方臘自號聖公而稱帝，改元永樂，是反感的，認為他不如宋江“立號既不僭侈，名稱儼然，猶循軌轍”。龔氏贊“呼保義宋江”雲：“不假稱王，而呼保義。豈若狂卓，專犯忌諱？”
他把董卓和方臘都視為“亂臣賊子”，不能熟悉到董卓和方臘的本質區別。“不假稱王”的“王”指的是帝王，而不是帝王以下的“王侯”的“王”。他贊“尺八腿劉唐”雲：“將軍下短，貴稱侯王。汝豈非夫，腿尺八長？”可證“貴稱侯王”服從帝王是可以的，但萬萬不能稱帝王，因為傳統思想認為天無二日，國無二君。晁蓋卻自稱為“鐵天王”，龔開對此是不滿的，故對“鐵天王晁蓋”的評語中有“頑鐵鑄汝”之句，由“鐵天王”的“鐵”聯想到“頑鐵”，以貶抑晁蓋之頑固，把他從第壹座次降到第三十四位。
總得來說，宋江是《水滸傳》中最重要的人物之壹，同時也是小說中性格最復雜，最難給出全面評價的人物。有人說宋江仗義疏財，是梁山當之無愧的帶頭大哥；有的人說他對兄弟笑裏藏刀，害的多位梁山好漢家破人亡，又對朝廷卑躬屈膝，用兄弟們的前途為自己換取官位，最終使梁山走向覆滅。
人物評價
清初著名文學家、文學批評家金聖嘆，對《水滸》可謂情有獨鐘。他對《水滸》曾經做過這樣的評價：“天下之文章，無有出《水滸》右者。”在金聖嘆眼裏：《水滸》不但有治國齊家的微言大義，也有兒女情長的手段。
《容與堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當時若使之為相，雖不敢曰休休壹個臣，亦必能以人事君，有可觀者也。”金聖嘆則認定作者“痛恨宋江奸詐”，他認為“宋江是純用術數去籠絡人”，所以“時遷、宋江是壹類人”，在壹百單八人中“定考下下”。
那他的優缺點都有哪些？
壹，宋江是個仗義疏財，扶危濟困的及時雨
二，宋江是壹個狠毒無恥之人
說起宋江的無恥，主要體現在這兩件事上：壹是賺秦明落草，二是私自決定扈三娘的終身。
三，宋江是壹個殘忍暴虐的人
四，宋江是壹個城府極深的人
五，宋江是壹個自卑，對現實極度不滿的人
六，宋江是壹個對朝廷忠心耿耿的人
宋江雖然對現實極度不滿，但他從根本上講還是壹個傳統的讀書人。在《鬧劇還是正劇》的壹文已經說過，由於他是壹個傳統的讀書人，壹直深受仁、孝、君君臣臣，父父子子等儒家思想的影響。而且，學而優則仕是讀書人壹直以來的最高理想。因此，在宋江的身上還有很大的意願要回歸仕途 ，他有很強的忠君情結。換句話說，他的反宋也是在“曲線救國”，為了招安而反宋的，這也是他做了梁山首領後接受招安的主要原因。
七，綜上所述，簡單來看，宋江有自相矛盾的六種性格特點。既仗義疏財扶危濟困，又為達目的不擇手段兇狠無恥；既義氣深重，有時又殘忍暴虐，做事無原則傷害他人；既極度自卑，對現實不滿，卻又對朝廷忠心耿耿；既待人和善，又非常做作，城府極深。宋江的性格是復雜的，也是多面的。作者把宋江稱為“顛倒的人格和扭曲的人性。”事實上，水滸的真正偉大之處就在於108個主人公就是108面鏡子，照出每個人的人性本質。
包拯：
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣。
天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察禦史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陜西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷準許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權禦史中丞、三司使等職。嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱“包待制”、“包龍圖”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號“孝肅”，後世稱其為“包孝肅”。有《包孝肅公奏議》傳世。（嘉祐七年（1062年）五月，包拯在樞密院視事時，突然得病。[39]同月二十四日（7月3日），包拯病逝，終年六十四歲。仁宗親臨吊唁，並為其輟朝壹日[40]。追贈禮部尚書，謚號“孝肅”。）
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京師有“關節不到，有閻羅包老”之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世[1]，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為“包青天”。
人物評價
總評
包拯平生整治吏治、註重生產、鞏固國防、舉賢任能、為民請命，頗有政績，是中國 歷史 上的名臣，傑出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象征。
包拯性情嚴峻剛正，憎惡辦事小吏茍雜刻薄，務求忠誠厚道，雖然非常憎恨厭惡，但從來沒有不施行忠恕之道的。他跟人交往不隨意附和，不以巧言令色取悅人，平常沒有私人信件，連朋友、親戚都斷絕來往。雖然地位高貴，穿的衣服、用的器物、吃的飲食跟當百姓時壹樣。曾著家訓：“後世子孫仕安者有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬於大塋之中。不從吾者，非吾子孫。仰珙刊石，豎於堂層東壁，以詔後世。”[49]時人也稱其“有凜然不可奪之節”，“有所關白，喜面折辱人”，據此可見，包拯的為人已清正剛直得近乎執拗，甚至還有些不近人情，然而，這也正是他與壹些庸吏的根本不同。[5]
包拯在朝廷為人剛強堅毅，貴戚宦官因此而大為收斂，聽說的人都很害怕他。人們把包拯笑比做黃河水清壹樣極難發生的事情。小孩和婦女，也知道他的名聲，叫他“包待制”。京城裏的人因此說：“暗中行賄疏不通關系的人，有閻羅王和包老頭。”按舊規矩，凡是訴訟都不能直接到官署遞交狀子。包拯打開官署正門，使告狀的人能夠到跟前陳述是非，辦事小吏因此不敢欺瞞。朝中官員和勢家望族私築園林樓榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城發大水，包拯於是將那些園林樓榭全部毀掉。有人拿著地券虛報自己的田地數，包拯都嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的人。[50]
包拯以其政績和品行為人愛戴，因而包拯去世的噩耗傳出時，朝野震驚，全城盡悼，“京師吏民，莫不感傷；嘆息之聲，聞於衢路”。現藏開封博物館的北宋《開封府題名記》碑，上刻壹百八十三位開封知府的姓名和上任年月，而包拯的名字卻已磨去，據說這是因為人們在觀賞碑記時，由於敬仰包拯而經常用手撫摸指點其名，天長日久，竟將碑字磨去。[5]
包拯在 社會 享有盛譽，因而人們廣泛傳誦他的事跡，並加以理想化和藝術化，衍生出許多軼聞傳說。南宋時有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學士（後世訛為大學士）職名任權知開封府，包拯世稱包龍圖。有小說《三俠五義》（評書界叫《龍圖公案》）流行，遂成為壹個家喻戶曉的傳奇人物。
關於包拯他的優缺點我在這裏就不再重復，因為文裏都有，在此我只說明他的其中壹個缺點——是壹個對朝廷忠心耿耿的人
而這也正是和宋江相同的壹個缺點，看這句話妳們肯定認為我說的不對，怎麽這是缺點呢？其實這就是他們最大***同缺點，因為就是因為包拯他的這個愚忠才會讓北宋朝廷壹直沒有正常起來，本來宋真宗和宋仁宗是有那個心想要改組朝堂的，尤其是宋仁宗和他的繼位者宋英宗和宋神宗，結果因為包拯當年的不作為，導致後來的範仲淹和王安石的變法先後失敗，宋朝失去了壹次次可以推陳革新、整頓朝政的好機會，繼而也使得後來北宋越來越弱，加上上位的皇帝越來越不像個皇帝（宋神宗的兒子是宋哲宗，他無子就讓他的排位靠後兄弟繼位成了宋徽宗，據說是後宮幹政選出的，本來不應該輪到他這個兄弟當皇帝，在他這位兄弟前面還有個更為合適的人選，也就是宋哲宗的弟弟宋徽宗的哥哥），到了北宋末期的宋徽宗時期北宋早已內外交困，內部朝廷已經病入膏肓，積闔沈重，外部遼國和西夏及大理、金國，還有新起之秀元朝前身可汗國都在四周虎視眈眈，結果竟然還出現了壹個和北宋初末期的包拯思想觀念差不多的宋江，妳說北宋不亡可能嗎壹個愚忠的包拯都害了北宋朝廷大半輩子了，沒想到後半輩子竟然還遇到了另壹個愚忠的人——宋江，試問北宋難道還有精氣神去再經受下壹波新的打擊？因此北宋興盛的希望越發的渺茫了，這才有了之後的靖康之恥！
看不出壹個君子般的讓人稱頌的人物竟然還是害得北宋沒有明天的兇手，他是開了壹個爛頭，在他之後的宋江雖然人品不及他但是卻也和他是同道中人，因此爛尾部分就由他去完成。真是無語！！